LE DISCOURS ET LE CONTRAIRE - jstororg
et le dire des choses ne sont-ils point contraires ? ? Ici se dresse Hera clite Certes, son pro jet est bien d'assurer l'accord entre la chose et le dire; il est enonce dans le fragment qui, selon Aristote, ouvrait son ouvrage (2); son discours va selon sa nature differencial chaque chose et Pindiquant comme elle est (3)
La conférence « Que veut dire penser ? » de Heidegger
Heidegger réveille donc la question de la pensée et nous allons voir pourquoi Dès le début de la conférence, Heidegger amène la notion sui-vante : das Bedenkliche, c’est-à-dire ce qui donne à penser, le point le plus critique ; mais ce mot signifie aussi l’inquiétant Il y a donc quelque chose d’inquiétant à considérer : c
MAGRITTE ET WITTGENSTEIN : DIRE ET MONTRER Sémir Badir
elle Ce que l’image peut montrer, la parole peut le dire, ce que dit le langage, l’image ne peut le montrer Ce que les images peintes «montrent» et ce que la parole « dit » sont cependant (peuvent être cependant) une même chose Mais transposer en dire ce qui est mon-tré (ou transcender en montré ce qui est dit) ne consiste pas en une
Textes sur la philosophie comme réflexion critique « Le mot
que le tort que nous nous faisons ne nous frappe pas » Epictète, Entretiens, I, 20 « Penser, c’est dire non Remarquez que le signe du oui est d’un homme qui s’endort ; au contraire le réveil secoue la tête et dit non [ ] Ce qui fait que le monde me trompe par ses perspectives, ses brouillards, ses chocs
La folie nest -elle que le contraire de la raison
dire sauf à courir un risque de mort sociale, voire de mort tout court Le folie fonctionne alors comme un statut, disqualifié et disqualifiant mais qui vaut mieux que le silence et l’interdit d’être C’est à partir du XIXème siècle que la philosophie a commencé à dire quelque chose sur la folie, en marge du discours
TEXTE DE DESCARTES, LE COGITO - philomax
que je fisse tout le contraire, et que je rejetasse, comme absolument faux, tout ce en quoi je pourrais imaginer le moindre doute, afin de voir s’il ne resterait point, après cela, quelque chose en ma créance, qui fût entièrement indubitable Ainsi, à cause que nos sens nous trompent quelquefois, je voulus supposer
Cournarie L Cours sur l’espace 2020
Le temps, au contraire, signe toujours une sorte de défaite de la pensée : l’esprit s’épuise à penser le temps, le perd ou s’y perd Le temps déréalise l’objet et le discours sur lui L’espace permet à la pensée une position de surplomb, de face-à-face à partir de laquelle le savoir se déploie, quand le temps ne se donne
Karl Mannheim, Idéologie et utopie - Hypothesesorg
de la pratique préexistante, qu’elle représente réellement quelque chose sans représenter quelque chose de réel A partir de ce moment, la conscience est en état de s’émanciper du monde et de passer à la formation de la théorie « pure », théologie, philosophie, morale, etc » (trad effectuée sous la direction de G
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