CONSEIL DES ÉCOLES FRANSASKOISES N? 310
Des élèves du Pavillon secondaire des Quatre Vents (PSQV) de l'école Monseigneur de Laval ont pu vivre une belle expérience de production radiophonique
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30 juin 2016 appel de projets en éducation cinématographique des jeunes; ... aux quatre musées relevant d'une loi spécifique (Musée d'art contemporain de ...
15 Édition • 2014-2015
2 nov. 2014 Centre scolaire catholique Jeanne-Lajoie pavillon secondaire. Ontario ... École élémentaire catholique Monseigneur-de-Laval. Ontario.
Léducation chrétienne des jeunes au pluralisme religieux en milieu
6 août 2022 Mots-clés : école catholique éducation chrétienne
FONDS JOURNAL LE SAINT-LAURENT-PORTAGE. – 1967 – 2013
Colloque des Jeunes Libéraux campagnes électorales fédérales de 1968
LE JAL : UN DEMI-SIÈCLE DE LUTTES ET DE DÉBATS
par rapport au groupe des 45 à 69 ans en 2016 au JAL le 25 juin et le 2 juillet 2013. ... Avec quatre entreprises totalisant 60 emplois
INDEXATION DU JOURNAL LE MADAWASKA 1967 par France
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Deux siècles de protestantisme en Haïti (1816-2016)
direction de l'École Normale Supérieure (ENS) de l'Université d'État d'Haïti (UEH). docteur en théologie Pierre Richer
Université de Montréal
en milieu scolaire catholique : enjeux et perspectives théologiques. Analyse praxéologique de la prise en compte de la diversité religieuse dans deux collèges catholiques: Saint-Viateur de Ouagadougou (Burkina Faso) et Bourget de Rigaud (Québec).Par Lindbergh MONDÉSIR
Faculté des Arts et des Sciences
Thèse présentée Ph. D.
En théologie pratique
Janvier 2019
© Lindbergh MONDÉSIR, 2019
Université de Montréal
Institut détudes religieuses
Faculté des Arts et des Sciences
Cette thèse intitulée
enjeux et perspectives théologiques. Analyse praxéologique de la prise en compte de la diversité religieuse dans deux collèges catholiques: Saint-Viateur de Ouagadougou (Burkina Faso) et Bourget de Rigaud (Québec).Présentée par
Lindbergh Mondésir
A été évaluée par un jury composé des personnes suivantes :M. Ignace Ndongala Maduku
Président-rapporteur
M. Jean-Marc Charron
Directeur de recherche
M. Claude Auger
Codirecteur de recherche
M. Bruno Demers
Membre du jury
M. Jean-Philippe Perreault
Examinateur externe
M. Fabrice Blée
Examinateur externe
3 , chrétiens ounon, qui leur sont confiés. En accueillant des élèves de toutes les confessions ou traditions
religieuses, uvrent en même temps à la diversité culturelle et religieuse. En tenant compte de celle-ci dans leur offre éducative, elles la valorisent. Cette valorisation signifie -il considéré dans -Viateur de Ouagadougou ? Quels sont les enjeux et les persconsidération ? Puisque ces deux établissements appartiennent à la Congrégation des Clercs de
Saint-Viateur, elles
Christ et son évangile, pour humaniser
humaine, pour faire naître de nouveaux chrétiens et susciter avec eux une communauté où la foi
est vécue, approfondie et célébrée. Mais, dans un contexte de pluralisme religieux, comment
évangéliser s ? Comment éduquer chrétiennement des jeunes non chrétiens et non croyants ? Quelle approche théologique adopteren tenant compte du pluralisme religieux ? À la fin de cette étude, menée en suivant la démarche
de la praxéologie pastorale, nous apportons des réponses à ces questions tout en proposantcomme nouvelle façon d'évangéliser dans un tel contexte une approche éducative dite
d'éducation des jeunes au pluralisme religieux.Mots-clés : école catholique, éducation chrétienne, diversité religieuse, pluralisme religieux,
énisme, altérité, communion-dans-la-différence, projet éducatif, pastorale intégrative. 4 Catholic schools are ordained to the Christian education of young Christians or non- Christians entrusted to them. By welcoming students of all faiths or religious traditions, they are at the same time open to cultural and religious diversity. By taking this into account in their educational offer, they enhance its value. This enhancement means the acceptance of religious pluralism within it. How is this fact considered in the Christian education of young people given by the Colleges of Bourget of Rigaud and Saint-Viator of Ouagadougou? What are the challenges and the theological perspectives of such a consideration? Since these two establishments belong to the Congregation of the Clerics of St. Viator, they also have missions assigned to every school: to evangelize, that is, to proclaim Jesus Christ and his Gospel, to humanize and give meaning to human existence, to bring new Christians into being and to foster with them a community where faith is lived, deepened and celebrated. But, in a context of religious pluralism, how can we evangelize without damaging the faith of others? What educational approach should be adopted to educate young people considering religious pluralism? How to educate young people of different religious and non-religious traditions in a Christian way? What theological approach is preferred in such an undertaking? At the end of this inductive research, carried out following the approach of pastoral praxeology, we provide answers to these questions while proposing as a new way of evangelizing in such a context an educational approach called the education of young people to religious pluralism. Keywords: catholic school, Christian education, religious diversity, religious pluralism, new evangelization, interreligious dialogue, ecumenism, otherness, communion-in-difference, educational project, integrative ministry. 5Résumé ........................................................................................................................................ 3
Abstract ....................................................................................................................................... 4
Table des matières....................................................................................................................... 5
Liste des tableaux ...................................................................................................................... 13
Liste des figures ........................................................................................................................ 14
Liste des sigles .......................................................................................................................... 15
Liste des abréviations ................................................................................................................ 17
Dédicace .................................................................................................................................... 18
Remerciements .......................................................................................................................... 19
Introduction générale .................................................................................................................. 1
I. La problématique ................................................................................................................. 1
II. État de la question .............................................................................................................. 3
III. Objectifs ............................................................................................................................ 6
IV. Question de recherche ....................................................................................................... 7
V. Résultats attendus ............................................................................................................... 7
VI. Démarche méthodologique ............................................................................................... 7
VII. Organisation du travail .................................................................................................... 8
1. Prolégomènes : précisions conceptuelles et méthodes ............................................................ 9
Introduction ......................................................................................................................... 9
1.1. Précisions conceptuelles .................................................................................................. 9
1.1.1. Pluralisme religieux, diversité religieuse ............................................................... 10
1.1.2. Communion-dans-la-différence ............................................................................. 11
1.1.3. Évangélisation, mission évangélisatrice ................................................................ 12
1.1.4. École catholique et jeunes ...................................................................................... 14
1.1.5. Congrégation des Clercs de Saint-Viateur ............................................................. 16
1.2. Questions de méthodes et de méthodologie ................................................................... 21
61.2.1. Observation participante ......................................................................................... 25
1.2.2. Le choix des acteurs pris en compte ....................................................................... 26
1.2.3. Description des acteurs concernés ......................................................................... 27
1.2.4. Validité par triangulation ....................................................................................... 31
1.3. Stratégies méthodologiques ........................................................................................... 32
1.3.1. Choix du corpus ...................................................................................................... 32
1.3.2. Cueillette des données............................................................................................. 32
1.3.3. .......................................................................... 34
1.3.4. Séquence de réalisation de la recherche ................................................................. 35
Conclusion ........................................................................................................................ 36
2. Les différents contextes des deux collèges ........................................................................... 37
Introduction ....................................................................................................................... 37
2.1. Le cadre contextuel du Collège Saint-Viateur de Ouagadougou ................................... 37
2.1.1. Contexte géographique .......................................................................................... 37
2.1.2. Socio-démographique ............................................................................................ 39
2.1.3. Socioéconomique ................................................................................................... 39
2.1.4. Socio-culturel ......................................................................................................... 40
2.1.5. Contexte socioreligieux.......................................................................................... 43
2.2. Présentation générale du Collège Saint-Viateur ............................................................ 45
2.2.1. Un collège dirigé par les Clercs de Saint-Viateur ................................................... 46
2.2.2. Le Collège Saint- ................................. 47
2.2.3. Le projet éducatif du Collège Saint-Viateur .......................................................... 48
2.3. Le cadre contextuel du Collège Bourget de Rigaud ...................................................... 50
2.3.1. Situation socio-historique du Québec .................................................................... 50
2.3.2. Contexte socio-économique ................................................................................... 52
2.3.3. Contexte socioreligieux.......................................................................................... 53
2.4. Présentation générale du Collège Bourget de Rigaud.................................................... 54
2.4.1. ........... 55
2.4.2. Projet éducatif du Collège Bourget ........................................................................ 57
Conclusion ........................................................................................................................ 58
73. Le pluralisme religieux aux Collèges Bourget et Saint-Viateur ........................................... 59
Introduction ....................................................................................................................... 59
3.1. Le pluralisme religieux au Burkina Faso et au Québec ................................................. 61
3.1.1. Le pluralisme religieux au Burkina Faso ............................................................... 61
3.1.2. Le pluralisme religieux au Québec ........................................................................ 63
3.2. Le pluralisme religieux au sein du Collège Bourget de Rigaud .................................... 65
3.2.1. La diversité religieuse au sein du Collège Bourget de Rigaud .............................. 65
3.2.2. La vision théologique ............................................................................................. 68
3.2.3. ................................................................................... 71
3.2.4. ...................................................................... 73
3.2.5. Données dégagées du journal de bord .................................................................... 75
3.3. Le pluralisme religieux au Collège Saint-Viateur ......................................................... 76
3.3.1. La diversité religieuse ............................................................................................ 77
3.3.2. La conception théologique ..................................................................................... 80
3.3.3. ....................................................................................... 83
3.3.4. -Viateur ............................. 86
3.3.5. Données dégagées du journal de bord du directeur de la pastorale ....................... 87
3.3.6. Convergences et spécificités .................................................................................. 90
3.4. Analyse des données recueillies..................................................................................... 92
3.4.1. Le pluralisme religieux dans les deux Collèges ..................................................... 93
3.4.2. La vision théologique ............................................................................................. 99
3.4.3. La mission évangélisatrice ................................................................................... 102
3.4.4. Comment se fait la prise en compte de la diversité religieuse ? .......................... 105
3.4.5. Différents sens explicites et cachés dégagés de la pratique observée .................. 107
3.4.6. Points forts et faibles de la gestion de la diversité religieuse ............................... 108
3.4.7. Défis identifiés par rapport au pluralisme religieux ............................................. 110
Conclusion ...................................................................................................................... 112
enceshumaines ................................................................................................................................. 116
Introduction ..................................................................................................................... 116
8 ux dans la littérature humaniste et théologique ...... 1194.1.1. Prise en compte de la diversité religieuse en éducation des jeunes ...................... 120
4.1.2. Quelques approches éducatives particulières ........................................................ 124
4.1.3. Limites de ces approches éducatives .................................................................... 132
................................................... 134 ........................................... 1354.2.2. ue .......... 139
Conclusion ...................................................................................................................... 141
5 ............................................. 142
Introduction ..................................................................................................................... 142
5.1. Théologie des religions et théologie du pluralisme religieux ...................................... 143
-ce que la théologie des religions ? ............................................................ 143
5.1.2. Théologie chrétienne des religions ? .................................................................... 146
5.1.3. Évolution de la théologie des religions ................................................................ 147
5.1.4. Principaux paradigmes en théologie chrétienne des religions ............................. 154
5.2. Théologie du pluralisme religieux ............................................................................... 156
5.2.1. Le concept de pluralisme religieux ...................................................................... 156
5.2.2. Le concept de théologie chrétienne du pluralisme religieux ................................ 159
5.3. Quelle christologie pour la théologie chrétienne du pluralisme religieux ? ................ 164
5.3.1. -Christ .................................. 164
5.3.2. Jésus-Christ sauveur dans les religions non chrétiennes ...................................... 167
5.4. Les défis christologiques et le dialogue interreligieux ................................................ 169
5.4.1. Le dialogue interreligieux .................................................................................... 169
5.4.2. ................. 172
5.4.3. Le Jé ...................... 173
Conclusion ...................................................................................................................... 175
6. Une théologie du dépassement des différences .................................................................. 176
Introduction ..................................................................................................................... 176
..................................................................................... 1766.1.1. ................................................ 177
96.1.2. .......................................... 179
6.2. Transcender les différences pour la communion fraternelle ........................................ 181
6.2.1. a différence avec le Christ, moyen efficace pour dépasser les
différences ....................................................................................................................... 181
6.2.2. Étude exégétique de Ga 3, 28 ............................................................................... 183
6.2.3. Contenu et portée théologique de Ga 3, 28 .......................................................... 188
Conclusion ...................................................................................................................... 194
7. Réélaboration .............. 196
Introduction ..................................................................................................................... 196
gélisation............................................. 196 ......................................................... 1977.1.2. Le développement de la mission à partir de Rome .............................................. 203
7.1.3. ................................................................................. 206
7.1.4. La mission en Amérique, le Nouveau Monde...................................................... 215
7.2. Changement de conception missionnaire..................................................................... 217
7.2.1. De la mission à la nouvelle évangélisation ........................................................... 218
7.2.2. Le tournant missionnaire ................................... 223
7.2.3. Nécessité de nouvelle évangélisation au Burkina Faso, en Afrique Noire ? ........ 225
7.2.4. Ouverture aux besoins de to ............................................................... 226
7.2.5. Implication de tous les chrétiens ........................................................................... 227
7.2.6. Nouvelle évangélisation et révolution des cultures .............................................. 228
isatrice .......................................................... 2307.3.1. Le dialogue interreligieux, comme évangélisation ............................................... 231
................................. 2387.3.3. Ouverture de la communauté éducative catholique .............................................. 240
..................................................................... 240Conclusion ...................................................................................................................... 244
x ........................................................ 245Introduction ..................................................................................................................... 245
8.1. Considérations épistémologiques................................................................................. 246
108.1.1. Le pluralisme épistémologique ............................................................................. 246
8.1.2. Le relativisme épistémologique ............................................................................ 249
8.1.3. Le pragmatisme religieux ..................................................................................... 253
8.1.4. Le syncrétisme religieux ...................................................................................... 256
8.1.5. Le dogmatisme exclusif et le fanatisme ............................................................... 259
8.1.6. Situation épistémologique : pluralisme religieux inclusif.................................... 261
pluralisme religieux ........................................................ 263 ........................... 264 ...................................................... 2668.2.3. Fondements philosophique, anthropolog
pluralisme religieux ........................................................................................................ 268
tion au pluralisme religieux ............................................. 2758.3.1. Ordre cognitif ........................................................................................................ 275
8.3.2. Ordre affectif ......................................................................................................... 276
8.3.3. Ordre organisationnel............................................................................................ 276
8.3.4. Ordre conatif ......................................................................................................... 277
8.3.5. Ordre situationnel.................................................................................................. 278
Conclusion ...................................................................................................................... 282
....................... 2839.1. Orientation 1 é chrétienne catholique au Collège Bourget
............................................................................................................................................. 284
9.2. Orientation 2 : Offrir un projet éducatif inclusif prenant en compte tant les croyants que
les incroyants ...................................................................................................................... 285
9.2.1. La mise en interrelation ........................................................................................ 286
différence...................................................................................... 287
9.2.3. La compréhension mutuelle .................................................................................. 289
ue ..................................................................................................... 290
9.2.5. La coopération intellectuelle ou interreligieuse .................................................... 291
9.2.6. .............................................................................................. 293
119.3. Orientation 3 : Promouvoir le dialogue interreligieux comme forme de nouvelle
évangélisation ..................................................................................................................... 295
9.3.1. Le dialogue de vie ................................................................................................. 298
............................................................................................. 2989.3.3. ............................ 303
9.3.4. Le dialogue théologique ....................................................................................... 305
9.4. Orientation 4
pluralisme religieux ............................................................................................................ 316
9.5. Orientation 5 : Rechercher la cohérence éthique des
............................................................................................................................................. 319
Conclusion ...................................................................................................................... 322
10. Une pastorale intégrative axée sur la communion dans la différence ............................... 323
Introduction ..................................................................................................................... 323
10.1. Une communauté éducative, témoin de la communion-dans-la-différence ............... 324
................ 32610.3. Une pédagogie du dépassement des différences ........................................................ 327
différence............................................................................................................................................. 330
......................................................... 332 ............................................................. 333 ..................................... 33410.5.1. Un repas fraternel ................................................................................................ 336
10.5.2. L ............................... 336
10.5.3. Des temps de célébration trans-religieuse ........................................................... 338
10.5.4. La prière interrelig ................................. 339
10.5.5. En vue de la connaissance et de la reconnaissance mutuelle au sein de la
communauté éducative.................................................................................................... 342
............ 34610.5.7. Une école- ................................. 346
du comportement religieux interne (O.C.R.I.) ............... 348 12 ation au pluralisme religieux ..................................... 349Conclusion ...................................................................................................................... 355
11. Prospective
........................................................................................................................... 356
Introduction ..................................................................................................................... 356
11.1. Une communauté éducative micro-règne de Dieu ..................................................... 357
11.1.1. Dispositions et normes pour une école micro-règne ouverte à tous ................... 359
11.1.2. Un micro-règne favorable à une approche éducative inclusive .......................... 360
............... 361 dans ladifférence ............................................................................................................................ 363
11.2.1. Préparés au dialogue interreligieux ..................................................................... 364
11.2.2. Des artisans de la communion dans la différence ............................................... 366
11.3. Une animation pastorale transformatrice ................................................................... 367
............................... 368 ....................... 36811.3.3. La ............. 370
..................................................... 371 uralisme religieux 37211.3.6. La promotion des valeurs communes ................................................................. 373
11.3.7. Des initiatives pastorales intégratives ................................................................. 374
Conclusion ...................................................................................................................... 376
Conclusion générale ................................................................................................................ 378
Bibliographie........................................................................................................................... 386
Annexe 1 .......................................................... 408 Annexe 2 ..................................................................................... 410 13Tableau I. La diversité religieuse au CB (2010-2017) ........................................................... 94
Tableau II. La diversité religieuse au SVO (2010-2017) ........................................................ 95
14Figure 1. État de la diversité religieuse au Collège Bourget de 2010 à 2017 .................... 944
Figure 2. État de la diversité religieuse au Collège Saint-Viateur de 2010-2017 .............. 955
Figure 3. .................................... 113 Figure 4. -Viateur ........................... 114Figure 5. Représentation de la diversité religieuse en contexte d'éducation catholique .... 379
Figure 6. ..................... 381
15AG : Ad Gentes
AM : Africae Munus
Bac A, C, D : Baccalauréat A (littéraire), C (sciences - Mathématiques) et D (sciences- biologie)
BEPCBF : Burkina Faso (Pays des Hommes intègres)
CBR : Collège Bourget de Rigaud
CEC tholique
CEETUM udes Ethniques des Universités Montréalaises CELAM : Conférence Épiscopale Latino-américaine CEPCJC : Code de droit canonique
CNECCR : Cours de religions
CSV : Clercs de Saint-Viateur
DA: Dialogue et Annonce
DDECDH : Dignitatis Humanae
DM: Dialogue et Mission
EA : Ecclesia in Africa
EC : Éducation civique
ECR : Éthique et Culture Religieuse (Programme de)EG : Evangelii Gaudium
EIGS : État islamique dans le Grand Sahara
ÉLoQ : Établissement Louis-Querbes
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