[PDF] Marxisme et théologie de la libération

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Cahiersd'EtudeetdeRecherche

N°10(ISSN0298-7899)198820FF,8FS,135FB

Danslasérie"étud.es"

Marxismeetthéologiedelalibération

MichaelLôwy

Page

Introduction3

IV.L'Eglisebrésilienne17

V.ChristianismeetsandinismeauNicaragua21

VIII.Conclusionsprovisoires35

Cartedel'Amériquelatine4

Quelquesdatesimportantes16

Ouvragescités39

- Commentunchrétienpeut-ilcollaboreravecuncommuniste?

- Pourmoileshommesnesedivisentpasentrecroyantsetathées,maisentreoppresseursetopprimés,entreceuxqui

- Avez-vousoubliéqueMarxconsidèrelareligioncommel'opiumdupeuple?

- C'estlabourgeoisiequiafaitdelareligionunopiumdupeupleenprêchantundieuuniquementseigneurducieltandis

qu'elleprenaitpossessiondelaterre.

InternationaldeRechercheetdeFormation.

~decom~de

Nom-Prénom

Numéroetrue'

CommuneCodepostal:Pays:

Ci-jointlasommedepour:

Marxismeetthéologie

delalibération

MichaelLôwy

I

Numéro10,1988

20FF,8FS,135FB

Ilscomportenttroisséries:

danscettesérieunensemblededocuments,

IIRF/IIRE

Postbus532901007RGAmsterdamPays-Bas

LesCER/NSRparusetàparaître

•Enfrançais: •disponibles

Rousset(série"études")(32p.20FF)

"études")(48p.25FF) "études")(44p.20FF)(2èmetirage)* •prévus Colle

Lestalinisme,parEmestMandel

•enanglais:

Paris,1987.

AuxabonnésdesCER

L'heureestdoncvenuederenouvelerlamise.

(+20%pourenvoisparavion) majoritédessectesreligieuses - dontcertaines,comme fanatique. delareligion. tionnel.Maisl'engagementcroissantdeschrétiens - y comprisdenombreuxprêtresetreligieux(euses) - dans escadronsdelamortenmars1980. sociale... latine - composéàlafoisdefidèlesetdemembresdu clergé - estentraindechangerdepositionsurleterrain leurluttepourunenouvellesociété. avecl'ancien"dialogue"entrechrétiensetmarxistes - conçuscommedeuxcampsséparés - ,etencoremoins récente"réunionentrechrétiensetmarxistes" - c'est-à- européens - quis'esttenueàBudapest.Cequisepasse deRomeetdeMoscou. sique"delareligion - enparticulierdanssaversionvul

Néanmoins,onpeuttrouverchezMarxetEngels - et

danslesécritsdesmarxistesmodernes - desconceptset r1's'larxismeet théologiedelalibération

MichaelLi~w'yN°10

productiondececahier.

Heine.

Marx..,,

lareligion

Ladétressereligieuseestenmêmetemps

Elleestl'opiumdupeuple.(1)

Unelecturedutextetoutentier - Versunecritique

delaphilosophiedudroitde11egel - montreclairement protestantcontreelle.Cen'estqueplustard - enparti etd'uneconscience - nécessairementconditionnéeparla significationspécifique. p.304.

Wishart,1974.

mouvementsreligieux luttedeclasse,Engelsacompris - contrairementaux philosophesdesLumières - queleconflitentrematéria paysanrévolutionnaire.(5) etEngels

Philosophy,'inFcuer,op.cil.,p.281.

op.cil.,pp.422-475.

Marxismeetthéologiedelalibération

L'Amériquelatine

Etats-Unis

1.Lemarxismeetlareligion:

l'opium(ILIPeuple?

San,ElSalvador

Costa dominicaine

4~ico''SuadeloupeeMartinique

MichoelLÔwYJ

4 (r.

Pérou

,!Brasilia

Océan

pacifique janeiro Chill N~1O

Océan

at&mliq~ e etpetitspaysansaccablésdedettes.(6) moderne: pardeschefsoudesprophètes - bienquelesprophètes ments - maisétaientdesmouvementsdemasse; pouvoirspublics; travailleurs. socialismelaplaçaitdanscemonde. grandmouvementchrétien - laguerredespaysansen

Aflemagne - ellesembleperdredesanetteté:Thomas

luiavoiréchappé. - distincteàlafoisdecelledelaphilosophiedes

1969,pp.121-22,407.

shart.

Kautsky,Lénine,Luxembourg

lui-même - quidénonçaitsouventlareligioncomme "brouillardmystique" - insistedanssonarticlede1905,

Verlag,1913,pp.170,198.

lion,Stuttgart:DietzVerlag,1921,p.3.

Works,Moscow,1972,vol.10,p.86.

pp.45-47,67-75. transmettreaumouvementouvrier. historiquesconcrètes.(13)

L'internationalecommuniste

avantdemourir,Jeanneditauxgens: "Siquelqu'unvientjam.aisvousdire qu'ilexisteunDieu,maisinvisible, dontonpeutattendreunsecours, frappezlefortàlatêteavecunepierre jusqu'àcequ'ilmeure." typedeperspective"matérialiste"grossière - etplutôt ch.3. "Noussommessocialistesparcequenoussommes chrétiens"..,(14)

Gramsci

niquedesformesconservatricesdelareligion - notam taitallègrement - nel'empêchaitpasdepercevoiraussi l'Eglisesurlabasedesorientationsidéologiques - cou seindelaculturecatholique - etselonlesdifférentes classessociales cismepourfemmes,etuncatholicismepour intellectuels..." sonhégémonie: populaires".(15)

Books,1971,pp.405,328,397.

1'1 6

N°19

Bloch cadrethéorique - sansabandonnerlaperspective que"l'habit"d'intérêtsdeclasse - ilcritiqueexplicite belles,lareligionestunedesformeslesplus interprétationhétérodoxeeticonoclastedelaBible - tantdel'AncienqueduNouveauTestament - dontiltire pelletoutunchacunàchoisirautC~saraut

Christus(ouCésarouChrist).

Athéereligieux - card'aprèsluiseull'athéepeutêtre bonchrétienetvice-versa - etthéologiendelarévolu isme - cequiétaitnouveau - danslaquellelalutteso collectivistesdupassé. siècle. 1978.
374.

November-I3eceml,er1985.

Fromm,danssonlivreLeDogmeduChrist(1930),

juifetlematérialismehistorique.

Goldmann

cependantsatentativedecomparer - sanspourcelales assimilerl'uneàl'autre - lafoichrétienneetlafoi croyanceàdesvaleurstrans-individuelles - Dieu

Dieuetleparimarxistesurlalibérationde

marxismeathée. sions'estavéréejustependantunsiècle - avecquelques - ainsiqu'auxPhilippinesetdansunemoindremesure surd'autrescontinents - ilfautintégrerànotreanalyse l'ordreétabli - tantsocialqueclérical - ils'agitd'undéfi pratiqueàleurpouvoir.

Unmouvement

social,quis'estdégagéaudébutdesannées1960 - cemouvementsocial - qu'onpourraitbaptiserchris tianismepourlalibération - onnepeutpascom ouvrierauBrésil. etdelahiérarchiedel'EgliseenAmériquelatine - la mouvementréel.

Juan-LuisSegundo(Uruguay) - pournenommerque

certainsdesplusconnus - estleproduitspirituel(le renforcement. etunedoctrine

Eglisescatholiquesetprotestantes:

capitalismeetlesformesdelaluttedeclasse. baseparmilespauvrescommenouvelleformede l'Egliseetcommealternativeaumodedevie mentversdespassagescommel'Exode - paradigmede laluttedelibérationd'unpeupleasservi. commeennemiprincipaldelareligion - c'est-à-dire "Civilisationchrétienneoccidentale". delalibération N~O

Marxismeetthéologiedelalibération

etnondelatraditionbiblique - danslaquelleleshis toireshumaineetdivinesontdistinctesmais inséparables. loind'êtrenégligeable - enparticulierauBrésil,oùla

1970 - etcontinueaujourd'huiàsoutenirlaluttedes

réformeagraire.

Descourantsàtouslesniveaux

mêmedelEglisedechaquepays - commeauNicaragua sympathiepour"l'Eglisedespauvres".

Egliseslatino-américaines:

d'idéesultra-réactionnaires - etparfoissemi-faicistes:

Propriété".

MichaelLôwy

ladirectionduOELAM. férencedePueblaen1979. tuel:"ceuxd'enbas" - lesmouvementpopulaires chrétiens - contre"ceuxd'enhaut" - lahiérarchie,les compteduprofondbouleversementéthico-religieux - - desacteurssociaux(cléricauxoulaïcs)engagés(par social,dansI'Eglisedespauvres. aspectdelaréalité - surtoutdanslecasbrésilien - mais

Changementinterneetchangementexterne

l'Eglise. profondchangementsocialetpolitique:I) appelpourlaconvocationduConcile... dahistoria,Petropolis:Vozes,1982,p24O.

Vozes,1986,p.178.

lii.Originesetdéveloppementde lathéologie(lelalibération I 4 N610 10

Delapériphérieverslecentre

l'institution. "fascination")pourlemarxisme.

Paris:Cerf,1986,pp.312-317.

formationduchristianismedelalibération - d'autonomisation - estceluideséquipesd'expertsqui sociales - cequisignifie,enAmériquelatineàpartirdes desannées1970.

Lerôleduclergérégulier

capucinsetlesordresféminins.Lesordresreligieux -

157millepersonnesdanstoutel'Amériquelatine - re

plusradicalesqueleCELAM.Danscertainspays natureprotestataire - aussibienvis-à-visdumonde quevis-à-visdel'Eglise - del'utopiemonastiqueelle- lectuel"profane" - unmondequi,enArnériquelatine, Basques - régionoùI'Egliseaunetraditionderésistance lapériphériedesgrandscentresurbainsducontinent - leuranalysesociale".(24)

Dubouillonnementdesannées1960...

Press,1982,p.248.

peupartout - SacerdotesparaelTercerMundoenAr

Colombie(1968) - tandisqu'unnombrecroissantde

l'actionlibératrice. fondamentauxdupeupleet"laviolenceinstitu libérationdetouteservitude".

àlanouvelledoctrine

desdifférentscourantsphilosophiquesetpolitiques - en l'intelligentsiaducontinent. - insatisfaitsdela"théologiedudéveloppement" 4 prédominanteenAmériquelatine - dèslafindesannées

1960.C'estlecasnotammentdeHugoAssmann,un

desarrollismo.

GustavoGutierrez

rez - unjésuitepéruvien,ancienélèvedesuniversités catholiquesdeLouvainetdeLyon - quelathéologiede Théologiedelalibération - Perspectives,Gutierrezva sociale. que:

Elargissement

25)GustavoGutierrez,Théologiedelalibération - Perspec

mexicainSergioMendezArceo.Cemouvement etrévolution tousleshommes - enparticulierdeceuxquisouffrent laluttedelaclasseouvrière".(26)

Contre-offensive

pourlespauvres" - suffisammentgénéralepourque

26)ChristiansantiSocialism - DocumentationoftheChristiansfor

bisBooks,1975,p.173. américainsetcelledesecteursimportantsdel'Eglise - notammentauBrésil - ontobligéleVaticanà"lâcher marxisme - sanspourautantabandonnerl'essentiel.

Nominationsd'évêquesconservateurs

vateurs(enremplacementdeceuxquimeurentou férencesépiscopalesjugéestropavancées - notamment itiqueetspirituel,décisifpourl'avenirdel'Eglise - ce queruneruptureouunschisme. politiqueenAmériquelatine.

Essordescommunautésdebase

l'avant-gardisme.

Examinonsdeplusprèschacunedecestrois

expériences. a

N°10

16

Quelquesdatesimportantes

1'*7.1,'Fs'Iisehréçilipnne

N'lO 1959
Cuba

VictoireduMouvementdu26juillet

Amériauelatine

Religieux(CLAR)

1960

Brésil

peuplebrésilien 1962
Rorr~

Nicpragua

(FSLN)

Brésil

base(M~B)dePauloFreire 1964

Brésil

Avril:Coupd'Etatmilitaire

auxmilitaires. 1965
Ro~ 1966

Argentine

Monde.

1967

Colon,bie

esttuédansunaccrochageavecl'armée,

Bolivie

MortdeCheGuevara

Brésil

nationale,ALN) 1968

Amérouelatine

1969
(MAPU)

Nicaragua

LacommunautédebasedeSanPablocréele

Mouvementdelajeunessechrétienne

(CEPA)parlesjésuitesquotesdbs_dbs46.pdfusesText_46

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