[PDF] Dictionnaire des patronymes algériens

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1

Travail realisé par :

Mustapha TIDJET

Au projet du hca

Dictionnaire des patronymes algériens

Tome 2 : ܵ

Asqamu unnig n timmuzgha/HCA

asqamu uniG n timuzQa

Haut Commissariat à l'Amazighité

2

©Office des Publications Universitaires :

EDITION :

I.S.B.N :

Dépôt légal:

3

Avertissement

Pour tous contact :

mustaphatidjet@yahoo.fr mustapha.tidjet@gmail.com 4 5

Abréviations et symboles

Abréviations

adj. : adjectif fém. : féminin masc. : masculin N.A.

Aor. : aoriste

N.A.V.

N.C. : nom concret

NP/np : nom propre

Au fig. : au figuré

p.p. : participe passé pl. : pluriel pl. sans s. : pluriel sans singulier s. coll. : singulier collectif sing. : singulier ar. : arabe ar. alg. : arabe algérien ar. dial. : arabe dialectal tou. : touareg

M.C : Maroc Central

k. : kabyle

Est, Ouest

6

Liste des symboles

Ź : pour introduire un nouveau patronymes < : provient de (indique une origine étymologique probable ou une évolution phonétique) > : abouti à / : prononciation et notation usuelle du berbère

Italique ur écrire les mots berbères ou arabe, ou les noms propres (patronymes et prénoms) avec la notation usuelle du berbère ;

" » : Les guillemets sont souvent utilisées pour indiquer berbère ; : trois points entre deux crochets remplace une partie coupée 7

Dictionnaire

Abache ܭ

Abad : " êtres humains, serviteurs de Dieu » ; pluriel de ѓ, nom commun formé sur le verbe arabe İ qui signifie " vénérer, adorer, honorer » (Belhamdi, 2002 : 142). Dans le sens commun, ce usage religieux, il renvoie aux valeurs de soumission au Dieu abd qui, préfixé à 1, nous donne un prénom masculin. El İ" serviteur de Dieu » ce qui nous donne, en kabyle, le sens être humain ».

Abahour : " celui qui brille, qui éclaire. Narcisse »2 ; de la racine

arabe BHR on peut obtenir le verbe bher " Rudoyer, maltraiter, e une sortie. Eclaircir (le temps). Briller » ; ainsi que les noms bahr " éclat, splendeur, beauté. Narcisse blanc » et bhar " Narcisse. Buphtalme épineux » (Beaussier, 1958 : 80).

Abane : Aban (e) est un prénom arabe signifiant " apparent, manifeste », mais pouvant aussi avoir une origine araméenne signifiant " fête ŹNous pouvons également le rattacher au verbe kabyle İ " charger, arrimer » (Dallet, 1982 : 968), ce qui nous donne /ο " ils ont chargé », forme du prétérit à la troisième personne du pluriel. ŹDernière hypothèse, Abane serait une transcription de İ substantif kabyle signifiant " couverture décorée en tissage du pays » (Dallet, 1982 : 970).

Abaour ܭ

1 En réalités il y a plus de 99 attributs de Dieu. Toutes les listes relatives à ce sujet parlent de 99 noms de Dieu, cependant, les noms attribués à Dieu

2 Les deux significations renvoient à la beauté de la personne ce qui est très

probable dans le choix des noms de personnes. Abahour est une berbérisation 8

Abbache : " bébé (en quelque sorte), nom donné aux enfants en », ce sont les circonstances qui indiqueront le prénom favorable et définitif que doit recevoir, plus ou moins tard, abcha abchia » (Parmentier, 1881 : 288 in Yermeche, 2008 : 362).

Abbaci ܭ

Abbane Aban " apparent, manifeste », mais pouvant aussi avoir une origine araméenne signifiant " fête Ź ou du kabyle /ο " ils ont chargé Źİ " couverture décorée » (cf. Abane).

Abbas : ڙ

Abdadou : İue de Abdou " le serviteur (de Dieu) ». 9

Abdat : İ1 de İ " le serviteur (de Dieu) », " le dépendant, le captif », qui sont dérivé du verbe arabe İ " vénérer, adorer, honorer » (Belhamdi, 2002 : 142) (cf. Abad).

Abdedou : İAbdou " le serviteur (de Dieu) ».

Abdelali ܭ ܭ

Abdeldjabar : " le serviteur du Contraignant », de Ђ " celui qui impose sa volonté ; puissant », au superlatif on obtient un attribut de Dieu : Ё " qui ne cesse de réparer. Le contraignant. Le Sans-cesse Réducteur » (Acharfi-Bouanane, 1990 : 44).

1 Abidate est un prénom masculin.

3 " Cela s'applique aussi au sens moral : ouvrir son coeur dans la confiance.

Dans la mystique soufi, le Fath désigne l'illumination qui marque l'accès à une étape supérieure dans l'itinéraire spirituel, après une longue période de discipline. Al Fattah est un nom divin : Dieu est celui qui ouvre les portes du bien à ses serviteurs. Un croyant pourra donc s'appeler Abd-el-Fateh : le serviteur de Dieu qui ouvre. La Fatiha est la prière d'ouverture ou ފYLFWRLUHquotesdbs_dbs46.pdfusesText_46

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