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Éléments pour la généalogie de la morale

critique l'approche des psychologues britanniques de l'origine des valeurs morales puis expose la voie d'analyse correcte à suivre. Le paragraphe 4 met en 



FORMATION DE LA CONSCIENCE ET CONSTITUTION DE LA

Dans La Généalogie de la Morale Nietzsche « analyse en détail le type réactif



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Vous n'avez pas d'yeux pour une chose qui a eu besoin de deux mille ans pour triompher ? Il n'y a pas lieu de s'en étonner : tout ce qui est long est ...



Généalogie critique de la responsabilité morale et constitution de la

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Une fidélité de Foucault à Nietzsche : le langage comme fil

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66 ; et La Généalogie de la Morale I



GÉNÉALOGIE CRITIQUE DE LA RESPONSABILITÉ MORALE ET

REVUE DE THÉOLOGIE ET DE PHILOSOPHIE 142 (2010)



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Ces psychologues anglais à qui nous sommes redevables des seules tentatives faites jusqu'à présent pour constituer une histoire des origines de la morale 



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la Généalogie de la morale il rédige au même moment (automne 1886 à Gênes) des textes qu'il grossissant exhibant les détails des « faits » moraux

  • Comment Nietzsche Explique-t-il La Généalogie de la morale ?

    Dans la Généalogie de la morale, Nietzsche soutient, ou est amené à soutenir, les thèses principales suivantes : les valeurs morales peuvent être expliquées psychologiquement ; il existe dans l'histoire deux types opposés de morale, celle des forts et celles des faibles. Ces types se rencontrent mélangés.
  • Qu'est-ce que la morale pour Nietzsche ?

    La morale est, pour Nietzsche, le refuge des faibles, des esclaves des bâtards et de la masse de gens ordinaires. Ceux-là sont dominés par leur peur de la mort, leur esprit de servilité et leur mauvaise conscience.
  • Quelle est l'origine de la morale ?

    Étymologiquement, « morale » vient du latin (philosophia) moralis, traduction par Cicéron, du grec ta èthica ; les deux termes désignent ce qui a trait aux mœurs, au caractère, aux attitudes humaines en général et, en particulier, aux règles de conduite et à leur justification.
  • Nietzsche dit : « La mauvaise conscience est une digestion qui n'en finit pas. » Un peu comme si l'on ne réagissait qu'aux automatismes imprégnés en soi, ou comme si l'on ne réagissait qu'au conditionnement reçu sans pouvoir s'en libérer. Stigmatisation.
Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de FranceLa généalogie de la Morale (3e édition) Frédéric

Nietzsche ; traduit par Henri

Albert

Nietzsche, Friedrich (1844-1900). La généalogie de la Morale (3e édition) Frédéric Nietzsche ; traduit par Henri Albert. 1900. 1/ Les contenus accessibles sur le site Gallica sont pour la plupart des reproductions numériques d'oeuvres tombées dans le domaine public provenant des collections de la BnF. Leur réutilisation s'inscrit dans le cadre de la loi n°78-753 du 17 juillet

1978 :

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PUBLIÉESSOUSLADIRECTIONDEHENRIALBERT

La

THOIS1LMCLD1TI0N

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SOCIÉTÉDVMERCVUEDEFRANCE

W)KVEDELVUIAVDL-SAIST-GJItMAINiXV

MCM

PardelàleBienetleMal

etenaccentuerlaportée.

AYANT-PROPOS

i.

Nousnenousconnaissonspas,nousquicher-

nenoussommesjamaischerchés, - commentdonc bourdonnentlesruchesdenotreconnaissance.

C'estverscesruchesquenoussommessanscesse

qu'uneseulechose - "rapporter»quelquebutin.

Endehorsdecela,pourcequiconcernelavieet

cequ'onappelleces"événements» - quidenous

LAGENEALOGIEDELAMORALE

lecrains,nousnesommesvraiment"ànotre affaire»;nousn'yavonspasnotrecoeur, - ni santsdenotrepassé,denotrevie,denotreêtre - hélas!etnousnoustromponsdansnotrecompte... même», - àl'égarddenous-mêmesnousnesom-

LAGENEALOGIEDELAMORALE

O. - MesidéessurYoriginedenospréjugésmo- raux - cartelestlesujetdecetteoeuvredepolé- mique - onttrouvéleurpremièreexpressionlaco- danslesprésentstraités: - espéronsquecelong

LAGLNL\LOGIEDELAMORALE

connaissance,quicommandeauxforceslesplus nosraisonsetnoscausessedéveloppent - tous parentsetenrelationlesunsaveclesautres, étatdesanté,d*unterroir,d'unsoleil. - Seront- ilsàvotregoût,cesfruitsdenotrejardin? - Maisqu'importecelaauxarbres?Que/iowsimporte,

ànousautresphilosophes1...

3. n'aimepasàavouer - carilserapporteà\a.morale nomdemorale, - àunscrupulequisurgitdans

LAGENEALOGIEDELAMORALE

apriori, - macuriositéaussibienquemessoup- philosophique. - Et,pourcequienestdela

12L\GLM-ALOGIEDLLAMORALE

etlemal:Etquellevaleuront-ellesparelles- lecourage,laconfianceenl'avenirdelavie? -

Acelajetrouvaienmoietjerisquaimaintes

pays,unsolquimefûtpropre,toutunmonde

LAGENEALOGIEDELAMORALE

temps!.., 4- moraux,ilavaitpourauteurleDrPaulRéeel toutefoiscefutsansaucuneamertume,sansla pourlesréfuter - qu'ai-jeàmemêlerde1éfutalions! - mais,ainsiqu'ilconvientàunespritpositif, \f\L/VGÉNÉALOGIEDELAMORALE puissurlamoralitédesmoeurs(aph.96,99, - vol.

IIaph.89),cegenredemoralebeaucoupplusan-

raleensoi);enfinaph.92. - Voyezencoredans leVoyageuretsonombre,aph.26 - Aurore,

LAGLNL-VLOGIEDEL\MORALE

leVoyageuretsonombre,aph.22,33, - duchâ- croitleDrRée: - cebutluiaplutôtétéadjoint ditionnel). 5. quelquechosedebeaucoupplusimportantqu'un lavaleurdelamorale - etsurcepointjen'avais sapassionetsasecrèteopposition( - carHumain,

LAGÉNÉALOGIEDELAMORAIT.

silongtempsenjolivésànosyeux• - diviniséset quilaconduirait...oùdonc?...Aunéant? - Je versunbouddhismeeuropéen!vers - lenihi-

L\GIJM\LOGIEDEL\MOn\T,E

d'accord.Qu'ilmesuffisedenommerPlaton,

Spinoza,LaRochefoucauldetKant,cesquatre

6. moralealtruistc( - jesuisunadversairedelahon- d'hui - ),ceproblèmeneparaîtêtretoutd'abord, enadviendracommeilm'enestadvenu: - une entoutemoralechancellera, - enfinuneexigence d'abordêtremiseenquestion - et,pourcela,il

LAGESLMOGIEDEL\MOnALEIQ

parexcellence?... 7- chercheencore).Ils'agitdeparcourir, - enposant desyeuxnouveaux, - l'énorme,lelointainetlesi mystérieuxpaysdelamorale - delamoralequia

LAGfMALOGIEDEÎ.AMORALE

dupassédelamoralehumaine! - leDrRéenele connaissaitpas;maisilavaitluDarwin: - etvoilà coeurtoutecelleaffaire - c'est-à-direleproblème

L\GENEALOGIEDELAMORALE

unenouvelleintrigue,unenouvellepossibilité - notreexistence!... 8.

LAGLNIALOGIEDELAMORALE

- cettedissertationestprécédéed'unaphorisme mentlemieuxoubliéeaujourd'hui - etc'estpour- écritssoient"lisibles» - ,d'unefacultéquiexi-

LAGÉNÉALOGIEPLLAMORALE23

etnonpoint,entouslescas,celled'un"homme

Sils-Mavia,Haute-Engadine.

Juillet1887,

PREMIÈREDISSERTATION

"BIENETMAL»,"BONETMAUVAIS» I.

Cespsychologuesanglaisàquinoussommes

morale - nousprésententenleurpersonneune surleurslivresunavantagecapital - ilssonteux- 3»

28LAGÉNÉALOGIEDEIAMORALE

de) - qu'estcedonca;ujustequipoussetoujours absurditésdel'existence?Ouenfin - unpeude toutcela,unpeudevilenie,unpeud'amertume,

L\GLNEALOGIEDELAMORALE2Q

mettreunvoeu,lorsqu'onnepeutpassavoir,je soittoutlecontraire, - queceschercheursqui tenirenbrideleurcoeurcommeleurrancoeuret tellesvéritésexistent. - 2. delanotionetdujugement"bon»: - "Al'oii-

30LAGÉNÉALOGIEDELAMORALE

louéescommetelles - commesiellesétaientbon-

Tidiosyncrasiedespsychologuesanglais, - nous

LAGENEALOGIEDELAMORALE

touteprudenceinléressée,detoutcalculd'utilité - etcela,nonpaspouruneseulefois,pourune fondhumain» - voilàl'originedel'antithèse

32LAGÉNÉALOGIEDELAMORALE

humaine. - C'est,pourmeservirdemonlangage, determes,finitpartrouversonexpression*Et 3.

LAGÉNÉALOGIEDEIAMORALE33

onauraitoubliécelteorigine: - commentunpa- traire(sansêtreplusvraiepourcela), - celleque

34LAGÉNÉALOGIEDELAMORALE,

psychologiquement. - 4. - L'indicationdelavéritableméthodeàsuivre d'unemêmetransformationd'idées, - quepartout

LAGÉNÉALOGIEDELAMORALE35

"schlicht»(simple) - comparez"schlechtweg» (simplement),"schlechterdings»(absolument) - l'hommeducommun,sanséquivoqueetsans regardoblique,uniquementenoppositionavec celuiquiestaujourd'huienusage. - Voilàune 4

3GLVGÉNÉVLOGIEDELAMORALE

discoursdesvolcans. - '5. lesensdearya,sensquiseretrouvedansle

LAGENEALOGIEDELAMORALE37

l'exprimedevenirlemotd'ordreetlesignede ledépeint, - jusqu'àcequ'enfin,aprèsledéclinde bredelaracedominante,delaracedesconque-

38LAGÉNÉALOGIEDELAMORALE

ranlsaryensauxcheveuxblonds.Dumoinsle laire: - c'estlemotfin(parexempledansFin- intellectuelsetsociauxi - quinousgarantitquela l'essence,unmonstrueuxeffetd'atavisme1 - etque

L\GÉAÉVLOGIEDELAMORALE3()

synonymedeGoth,lenomd'unpeuple,maispri- séesici. - 6.

Silatransformationduconceptpolitiquedela

/|0LAGÉNÉAIOdlLDELAMORALE estd'abordsimplementunhommequiselave,qui delapeau,quinecohabitepasaveclesfemmes - etriendeplus,ouentouslescaspeudechose

IVOI'M'AIOGILDEI\MORALEf\\

desexplosionsdesentiments, - laconséquencepa- /|2IAGÉNÉAIOGirDPLAMORAIK desfakirsetdesbrahmanes - Brahmatenantlieu deboutondecristaloud'idéefixe - etlasatiété - carl'aspirationàuneunionmystiqueavecDieu

Nirvana - etpasautrechose!)C'estque,chezle

l'amour,l'ambition,lavertu,lamaladie; - avec humaineaacquislaprofondeuretlaméchanceté - restedurègneanimal!... 7- - Ondevineaveccombiendefacilitélafaçon

L\GÉM'MOGIEDrLAMORAIE/|3

lesplusméchants - pourquoidonc?Parcequ'ils lesvindicatifslesplusspirituels: - auprèsdel'es- 4. t[l\LAGI'N'ÉMOGJEDELAMORME tiendralabéatitude - parcontre,vousautres, ivOÉM'UOGIEni:ivMOiwrrIf) (Pardelàlebienetlemal,aph.196). - Jeveux devueque - parcequ'ilaétévictorieux... 8. * - Maisvousnecomprenezpas?Vousn'avezpas d'yeuxpourunechosequiaeubesoindedeux milleanspourtriompher?...Iln'yapaslieude geanceetdelahaine,delahainejudaïque - .la ffiLAGI'NÉAIOGIEDELAMORAIE plusprofondeetlaplussublimequelemondeait jamaissapareillesur]aterre - decettehainesor-titquelquechosedenonmoinsincomparable,un detouteslesformesdel'amour; - etd'ailleurs b'^titudeetlavictoire - n'étail-ilpasprécisé-

LAGÉNl'\LOGIKDELAMORALEItf

vraimentgrandiosedelavengeance,d'uneven- /|8LAGI'NÉAIOGIEDELAMORALE toutidéalplusnoble. - - r - "Maisquenousparlez-vousencored'unidéal c'estlepeuplequil'aemporté - oubien"leses- peau»,nommez-lescommevousvoudrez - ,si opérélemélangedesraces) - jen'ycontredis

LVOÉNÉAIOfiJEon1\MORAIE/|Q

plusimperceptibles,plusréfléchies - onadutemps poison...» - Telfutl'épiloguequefitàmondis- ilneputpassupportermonsilence.Or,encet endroitj'aibeaucoupdechosesàtaire. -

LVGÉMAIOGIEDELAMORAIE

10, • - Larévoltedesesclavesdanslamoralecom- quedansunevengeanceimaginaire.Tandisque ciateur - cepointdevuenécessairementinspiré même - appartientenpropreauressentiment: lamoraledesesclavesatoujoursetavanttout

IAGJNMLOGIEDEL\MORALE

sance, - sonconceptnégatif"bas»,"commun», vementencomparaisondesonconceptfondamen- celledel'hommeducommun,dubaspeuple.Que santselivreront - eneffigiebienentendu - sur dejoieintimeetpersonnellepourquel'objet cature,enunmonstre.Qu'onneperdepasde

LA01MAL0GIL1)1L\MORALE

qu'esclavedesonlabeuretbêledesomme). - 11 mépriser( - iappelonsauxphilologueslesensoù lementleurbonheurensecomparantàleurs

I\GLNÉMOGILDELAMORAIL53

. - chezeux,l'activitéétaitnécessairementmiseau s3Trpscrceiv). - Toutcelaestencontradictionpro- fiant,d'assoupissement,derepos,depaix,de brefsoussaformepassive.Tandisquel'homme

54LAGÉNÉALOGIEDELAMORALE

honorera-t-ellelaprudenceenunetouteautre vernisdeluxeetderaffinement: - c'estqu'icielle quoiiln'empoisonnepas:enoutre,dansdescas méfaits - c'estlesignecaractéristiquedesnatures

LVGENEALOGIEDELAMORALE

pardonner,uniquementparcequ'il - oubliait).Un ennemial'hommesupérieur! - etuntelrespect

Iconçoitl'hommeduressentiment, - onconstatera

- lui-même.,.

56LAGÉNÉALOGIEDELAMORALE

II. tiable - •lepremierunecréationpostérieure,un desesclaves - quelcontrasten'offrent-ilspas,ces

LAGÉNÉ.ALOGIEDELAMORALE5^

ennemisn'acertainementconnuquedesennemis sie - etqui»d'autrepart,dansleursrelations catesse,lafidélité,l'orgueiletl'amitié, - cesmêmes

LAGENEALOGIEDELAMORALE

denouveau,qu'elleretourneàsaterreinculte; - aristocratieromaine,arabe,germaniqueoujapo- naise,héroshomériques,vikingsScandinaves - surtouteslestracesdeleurpassage;leurplus desracesnobles,audacefolle,absurde,spon- prévuesetinvraisemblables - Périclèscélèbre surtoutlapy.0uj/(adesAthéniens - ;leurindifférence

LAGLNLALOGIEDELAMORALE59

teslesvoluptésdelavictoireetdelacruauté: - toutcelaserésumaitpourceuxquienétaientles mandinspiredèsqu'ilarriveaupouvoir - etil l'inspireunefoisdéplusdenosjours - estencore fureursdelablondebrutegermanique( - quoiqu'il partiesqu'ilfitsesuccéderl'uneàl'autre: - d'abord

OoLAGÉNÉALOGIEDELAMORALE

quelesensdetouteculturesoitjustementde aryensenparticulier - cesonteuxquireprésen-

L\GÉNÉALOGIEDELAM0RALL6l

mentraisondenepascesserdecraindrelabrute d'huinotreaversionpour"l'homme»? - Ciar l'hommeestpournousunecausedesouffrance, celan'estpasdouteux.- - Cen'estpaslacrainte, rieur»; - oui)etencorequ'ilaituncertaindroit"

Cr>LAGÉNÉALOGIEDELAMOnALE

.12. - Jenepuisiciétoufferunsoupiretrefouler quoinepuis-jeabsolumentpasveniràbout? l'onatoujourssonheuredoréedevictoire, - et tage. - Maisdetempsentempsaccordez-moi -

L4.GÉNÉALOGIEDELAMORALE03

ôprotectricesdivines! - accordez-moiunregard,

quechoseàcraindre!Unregardsurunhomme quijustifiel'homme,suruncoupdebonheurqui

Nousnevoyonsaujourd'huirienquipermettede

vertuschrétiennes, - l'homme,n'endoutonspas, del'Europeestlà - ayantcessédecraindrel'hom- l'hommenouslasseaujourd'hui, - Qu'est-ceque sommesfatiguésdeYliomme,*,

64LAGÉNÉALOGIEDLLAM0RALL

i3. - Maisrevenonsànotresujet:leproblèmede unesolutionconcluante.Quelesagneauxaient d'envouloirauxgrandsoiseauxdeproiedece sedisententreeux:"Cesoiseauxdeproiesont agneau - celui-làneserait-ilpasbon?» - Il drontparuncoupd'oeilquelquepeumoqueuret agneau,» - Exigerdelàforcequ'ellenesemani-

LAGÉNÉALOGIEDEL\MORAIE65

d'action - bienplus,larésultanten'estpasautre manifesterlaforceounon.Maisiln'yapointde étéqu'ajoutéàl'acte - l'acteesttout.Lepeuple

66LAGLNIALOGIEDELAMORALE

suite; - noiresciencetoutentière,malgréson

àl'oiseaudeproiedesefaireagneau:, - ons'arroge

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