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DON JUAN ou LE FESTIN DE PIERRE COMÉDIE

ACTE III. SCÈNE I. Don Juan en habit de campagne





Dom Juan Molière (1665) Acte III

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Dom Juan - Molière

Texte intégral . Ce sont autant de sources pour telle réplique de Dom Juan (acte III scène 1



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Analyser le texte. Rejouer la scène. 5. La rencontre avec le Support : Dom Juan Acte III



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22 mai 2007 l'acte 1 scène 3



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ACTE III Don Juan et Sganarelle fuient déguisés. Dans un premier temps



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acte III scène 1 car il doit fuir avec son maître Dom Juan et il explique avoir trouvé ce vieil habit « laissé en gage ». Ce déguisement est l'occasion d ...



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Dossier Daccompagnement

Mar 22 2016 Dom Juan





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pour l'Église devient évident plus tard quand son valet demande sa croyance religieuse. Acte 3 scène 1 : Sganarelle : « Mais encore faut-il croire quelque 



DON JUAN ou LE FESTIN DE PIERRE COMÉDIE

COMÉDIE. Molière. 1665. Publié par Gwénola Ernest et Paul Fièvre



« Du moment de grammaire à loral de lEAF »

Explication de texte de l'extrait de Dom Juan de Molière acte III scène 1. Phrase retenue. « Je crois que deux et deux sont quatre



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Les décors du Dom Juan de Molière sont connus par un Dans la scène 1 Acte III

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Construction d'une satire

de la médecine : plaire et instruire par un spectacle renouvelé

Un sujet récurrent chez Molière

đăLe Médecin volantĄ

ĄĄLe Médecin

ganarelleăĝĄĄ

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éronteăĝă

ganarelleăĝăăă ganarelleăĝđĄ

ĄĄĄĄ. Voilà

ganarelleăĝĄĄĄ 1 D ganarelleăĝđă D omuan.ĝċ ganarelleăĝđ- 1

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ganarelleăĝĄă D omuanăĝđă ganarelleăĝċđ apporte donc une nouvelle critique contre

Une attaque systématique

contre la médecine et les médecins

Une question de vocabulaire

très bonne connaissance du vocabulaire de la médecineă cins quand ils en consultaient et que le spectateur d'aujourd'hui par leur prononciation.

La médecine semble bien ignorante

du fonctionnement du corps humain l'application réduite des paroles répétées dans la parodie de

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e puis purger ». Il n'est question que de purges, de lavements et de

Ąse contentent de lui prendre le

pouls pour émettre l'hypothèse d'un diagnosticĄđđ plutôt à une recette de cuisine onsieur Diafoirusăĝ A rganăĝĄă

Monsieur DiafoirusăĝĄĄĄă

A M onsieur DiafoirusăĝĄĄĄĄ la scène. Là encore le discours de Toinette semble alors à peine exagér饥

đĄđăUn

homme qui croit à ses règles, plus qu'à toutes les démonstrations

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des mathématiquesĄ Ć Ąc'est de la meilleure foi du monde, qu'il vous expédieraĄ xvii e La médecine semble être surtout une question d'argent et de gloire par Monsieur Purgon et préparés par Monsieur Fleurant. Cette surtout ąđđ La rupture de Monsieur Purgon avec Argan à l'acte

III, scène 5

est aussi explicitement une rupture commerciale

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N'importe qui ne peut-il pas être médecin ?

Les trois médecins de la pièce apparaissent donc peu compé- tant à sa servante. Il est d'ailleurs à noter que les remèdes propo- sés par Toinette sont sans nul doute bien plus sensés que les

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Béralde de nouveau, donnant des conseils à ArganĄ tout ce qu'il pense de leur art et de leur savoir

L'on n'a qu'à parler

; avec une robe et un bonnet, tout galimatias devient savantĄăę e La satire est donc virulente contre la médecineĄ

La médecine est une nouvelle dévotion

Ąune forme de superstition ou de dévo-

tion nouvelle.

L'exploitation de la crédulité

de la science. Argan est alors un dévot en médecine, un esprit

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attaché à sa croyanceĄ leur crédulité et qui exercent une emprise morale supérieure. les lavements ont pour Argan un pouvoir quasi-mystique : ils giques d'une nouvelle religion.

Les dangers de la superstition

manquement au rituel médical se transforme en faute morale terrible.

đĄun hérétique,

condamné aux pires châtiments, aux Enfers de la médecine onsieur Purgonăĝđ

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