Untitled
Gus Dur Siapa sih Sampeyan? Tafsir Teoritik atas Tindakan dan Pernyataan Gus Dur. Hak Cipta © 1999 pada Al-Zastrouw Ng.
Untitled
Sumber Download Ebook Pratinjau Terbatas Google Books Khusus Buku-buku Berbahasa dalam bentuk file ebook berformat PDF oleh Pustaka Ebook Gratis 78.
Kumpulan - Humor Gus Dur
10 Jan 2009 Tapi sudahlah buku elektronik ini tak hendak membahas itu. Sekali lagi
BUKU-TUNAS-PANCASILA.pdf
Melalui Buku Tunas Pancasila yang diterbitkan oleh. Direktorat Sekolah Dasar dapat menjadi salah satu konteks ini relasi logis dari pernyataan Gus Dur.
DEMOKRASI DALAM PANDANGAN ABDURRAHMAN WAHID
Dalam buku ini pemikiran Gus Dur dikategorikan masuk dalam perspektif fungsionalisme struktural a la sosiolog. Talcolt Parson
NILAI-NILAI KEPEMIMPINAN DALAM BUKU LEADERSHIP
KEPEMIMPINAN DALAM BUKU LEADERSHIP SECRETS OF GUS DUR-. GUS MIEK KARYA M.N. IBAD SERTA RELEVANSINYA DENGAN. KOMPETENSI KEPEMIMPINAN GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM”
PEMIKIRAN ISLAM-KEBANGSAAN: PANDANGAN KYAI NU
1 Okt 2015 pemikiran Islam-kebangsaan Gus Dur sendiri telah dirilis dalam beberapa buku. Salah satunya berjudul “Islam Kosmopolitan”.
BAB III (Autosaved)
Wahid Ad-Dakhil kemudian masyhur dengan panggilan Gus Dur. Ia lahir Gus Dur menghabiskan beberapa buku dalam bahasa Inggris. serta untuk.
GUS DUR DAN AGAMA KHONGHUCU DI INDONESIA PROGRAM
pemeluk agama Khonghucu dan mempelajari buku-buku “Gus Dur Pecinta Ulama dah_Mulia.pdf dan lihat Gunawan Sumodiningrat dan Ibnu Purna (ed) ...
PEMBELAAN GUS DUR TERHADAP KESESATAN AHMADIYAH
Hal ini sebagaimana dinyatakan oleh tim penulis buku Nalar Islam. Nusantara (Jamil 2007: 341) sebagai berikut: “Sebagian besar orang tua (moyang) pendiri NU
Al-Tatwir, Vol. 2 No. 1 Oktober 2015
~ 205 ~PEMIKIRAN ISLAM-KEBANGSAAN:
PANDANGAN KYAI NU JEMBER TENTANG KHILAFAH
Oleh:Ahidul Asror
Abstrak
Transisi demokrasi yang dimulai sejak masa reformasi ditandai dengan munculnya diskursus pemikiran beragam, salah satuhnya tentang wacana Islam-kebangsaan. Diskursus dimaksud juga turut dikembangkan oleh para kyai di lingkungan Nahlatul Ulama (NU). Tulisan ini secara khsusus bermaksud mengkaji secara deskriptif pemikiran Islam kebangsaan kontemporer, yaitu tentang wacana khilafah yang berkembang dalam pemikiran kyai NU di Jember. Oleh karena realitas yang dikaji dalam tulisan ini merupakan realitas simbolik yang cenderung mempunyai makna subyektif, maka pendekatan yang digunakan dalam kajian ini adalah pendekatan kualitatif. Dari analisis yang dilakukan diperoleh kesimpulan bahwa kyai NU Jember menolak sistem khilafah yang hendak ditegakkan oleh sebagian kelompok Islam di Indonesia. Penegakan sistem khilafah bukan saja merupakan sesuatu yang ahistoris, tetapi juga tidak relevan dengan demokrasi di Indonesia yang memposisikan kekuasaan tertinggi di tangan rakyat. Kata kunci: Pemikiran kebangsaan, Demokrasi, KhilafahLatar Belakang
Sejak awal, Nahdatul Ulama (NU) dikenal sebagai organisasi sosial-kegamaan yang kiprahnya tidak dapat dilepaskan dari persoalan kebangsaan. Keputusan menjadi partai politik di masa Orde Lama dan menerima Pancasila sebagai ideologi tunggal dalam Anggaran Dasarnya di masa Orde Baru, merupakan sedikit bukti bahwa keberadaan NU tidak bisa dilepaskan dari persoalan kebangsaan.1 Kontribusi tokoh NUDosen Tetap Fakultas Dakwah IAIN Jember
1Lihat tentang sejarah berdiri dan pertumbuhan NU dalam Choirul Anam,
Pertumbuhan dan Perkembangan NU, Cet. III (Solo: Duta Aksara Mulia, 2010). ILOMP SXOM 0LPVXR 1MNMPXUM ´.ULVLV .HSHPLPSLQMQ 18 GMQ 3HQŃMULMQAhidul Asror
~ 206 ~ dalam kehidupan berbangsa juga tidak bisa dipandang remeh. Terpilihnya tokoh sekaliber Abdurrahman Wahid (Gus Dur) menjadi Presiden RI pada masa reformasi adalah bukti lain dari sekian banyak bukti keterlibatan kader-kader NU lainnya. Mozaik pemikiran Islam-kebangsaan Gus Dur sendiri telah dirilis dalam beberapa buku. Salah satunya berÓXGXO ´HVOMP .RVPRSROLPMQµB Diskursus pemikiran Islam-kebangsaan dalam buku ini oleh Gus Dur dijelaskan secara gamblang. Ia menekankan agar umat senantiasa berpegang teguh kepada nilai-nilai universal agama, nasionalisme, dan menjunjung tinggi sikap keterbukaan akan segala kemungkinan menerima perbedaan. Sikap kenegarawanan Gus Dur tampak sekali dalam buku ini melalui gagasan-gagasan tentang perlunya memahami perbedaan.2 Berbagai diskursus yang mengemuka secara nasional setelah pecahnya masa reformasi juga tidak lepas dari perhatian tokoh-tokoh NU baik di pusat ataupun di daerah. Di pusat, tokoh- tokoh NU seperti Kyai Hasyim Muzadi, Kyai Said Aqil Sirodj,3 dan Kyai Mustofa Bisri³dengan karakteristiknya masing- masing³menyedot perhatian publik karena pemikiran Islam- kebangsaan mereka yang sangat brilian. Diskursus pemikiran Islam-kebangsaan mereka antara lain ditunjukkan dengan kegigihan mereka mensosialisasikan pentingnya mempertahankan Negara Kesatuan Repulik Indonesia (NKRI) yang sedang terancam oleh gerakan separatis-kedaerahan. Publik juga mengetahui, diskursus pemikiran Islam-kebangsaan yang bergaung melalui pemikiran-pemikiran kalangan muda NU, seperti Ulil Abshar Abdalla dengan Jaringan Islam Liberal (JIL) Identitas Awal 1980-an: Dari Muktamar Semarang 1979 Hingga Muktamar6LPXNRQGR 1E84µ GMOMP *UHJ )HMO\ GMQ *UHJ %MUPRQ Tradisionalisme Radikal
Persinggungan Nahdlatul Ulama-Negara (Yogyakarta: LkiS, 1997), 76-88.2 %MŃM SHQJMQPMU ROHO $JXV 0MIPXO $NHJHNULO ´0M]OMN HVOMP
.RVPRSROLWDQ*XV'XUquotesdbs_dbs2.pdfusesText_2[PDF] download kumpulan rumus fisika sma lengkap
[PDF] download kumpulan rumus matematika sma lengkap pdf
[PDF] download materi fisika lengkap
[PDF] download novel negeri 5 menara pdf full
[PDF] download novel ranah 3 warna pdf
[PDF] download novel ranah 3 warna pdf gratis
[PDF] download novels pdf
[PDF] download oxford english dictionary pdf
[PDF] download pdf ejemplo
[PDF] download soal olimpiade biologi sma dan pembahasannya pdf
[PDF] download tuhan tidak perlu dibela pdf
[PDF] download uu no 12 tahun 2011
[PDF] downtown boogie montreux jazz 2017
[PDF] dpe 5 academie versailles
