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• Ecole nationale superieure / 11 Qi-des sciences de 1' information et. des bibliotheques /»H-Jf D E A

en

Sciences

de 1' information et de la communication MEMOIRE sous la direction de Dominique VAERY '

SAVOIR-VIVRE

ET

SAVOIR

PARLER

DE

VAUGELAS

A L 'ABBE GREGOIRE Essai et bibliographie sur la correction du langage en

France

au

XVIIIe

siecle Jean P6chenart, 1992 ^ * 1 |* ^ocmmiasort *j A

VERTISSEMENT Ce sont l& les observatiom

que l'on a jugd d propos de fairepour 1'inslruction des jeunes getts. On voit bieti qu'ilseroit impossible de donner despriceptes de civilild, ce sont ici

des observations pour toutes sortes de rencontres, & pour toutes les actions de la d'autres peuvent avoir ddjii dites, mais la chose ne pouvoit pas faire aulrement; car

comme il etoit question de traiter de la bienseance des actions des hommes, <& de leur fagon de parler qui sont presque toujours les memes, y ayant eu depuis le commencement du monde, des gens qui ontparld, btt, maiigd, crachd, bailld, &c. on ne pouvoitpas dviter de redire les mimes rtgles, en parlantdes mimes actions, puisque la biensdance ridtant pas autre chose que ce que la raison a jugd convenable sur les principes de la nature & de

1'usage;

ily a cu avant nous des gens raisonnables, qui ont p£l connoitre & enseigner cette convenance aussi bien que nous. Ce riestpas qu'on se soii servi d'aucuns livres depareil sujet; on sqait bien quepour les prdceptes de civilitd, qui ddpendent de Vusage, ces atteienms regles nuLsent plutdt qrielles ne scrvent; & que par consdquenl il vaut mieux consulter 1'usage vivant, que

Vusage

mort. Que si toutcfois nous nous dtions rcncontrez avec ceux qui en ont dcrit; comme il estprobable qu'entre tant depersonnes de mdrite, qui fontprofession d'instruire la jeunesse, il s'en sera trouvd qui riauront pas oublid de lui prescrire la civilitd, & la

Grammaire;

que si (dis-je) nous nous sommcs rencontrez avec quelques-uns, nous ne voulons pas finir satts les prier d'etre eux-mimes & notre dgard civils, & obligeans; & de ne pas trouver mauvais

que nous les ayons imitez en quelque chose. I - Rdgles de la biens4ance civile & chr6tienne (C59, 1740)

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S S I B Ecole nationale superieure des sciences de 1'information et des bibliotheques D E A en Sciences de 1'information et

de la communication MEMOIRE sous la direction de Dominique VARRY SAVOIR-VIVRE ET SAVOIR PARLER DE

VAUGELAS

A L'ABBE GREGOIRE Essai et bibliographie sur la correction du langage en

France

au XVIIIe siecle Jean Pechenart, 1992

AVERTISSEMENT

Ce sont ld les observations que l'on a jug<* d propos de faire pour 1'inslruction dcs jeunes getis. On voit bien qu'il scroit impossiblc de

dtmner desprdceptes dc civilitd, ce sont ici des observations pour loules sortes de rcncontres, & pour toutcs les actions dc la vic, quipcuvent servir de matierc aux regles dc civilitd & de langage; & on n'ignorc pas

nonplus, que l'on a mis dans cet dcril quantitd de choscs quc tout le monde sgait, & quc d autres peuvent avoir cMjcl dites, mais la chosc nc pouvoit pas fairc autremcnt; car comme il etoit question de traiter de la bienseance des actions des hommes, de leur fagon de parler qui sont presque toujours les memes, y ayant cu depuis le commencemenl du monde, des gens qui ontparld, bu, mangi, crachd, bailld, &c. 011 ne pouvoitpas dviter de redire les mcmcs rdgles, enparlant des memes actions, puisque la biensdance n'dtant pas autre chose que ce que la raison a jugd convenablc sur les principes de la nature & de l'usage; il yaeu avant nous des gens raisonnables, qui ont pu connoitre

enseigner cette convenance aussi bien que nous. Ce n est pas qu on se soit servi d'aucuns livres de pareil

sujet; on sgait bien que pour lcs prdceptes de civilitd, qui ddpendent dc

1'usagc,

ces anciennes regles nuisent plutot qu elles ne servent; & que par consdquent il vaut mieux consulter l'usage vivant, que l usage mort. Quc si toutcfois nous nous dtions rcncontrez avec ceux qui en ont dcrit; comme il est probable qu'cntre tant de personnes de mdrite, qui font profession d'instruire lajeunesse, il s'en sera trouvd qui 11'auront pas oublid de lui prescrire la civilitd, & la

Grammaire;

que si (dis-je) nous nous sommcs rencontrez avec quelques-uns, nous ne voulons

pas finir sans les pricr d'etre eux-memes d notre dgard civils, & obligeans; & de nepas trouvcr mauvais que nous les ayons imitez en quelque chose. I - R&gles de la biens6ance civile & chr4tienne

(C59, 1740)
Page - 2

MOTS CLES :

Civilite

Conversation

Savoir-vivre

Usage

Grammaire

frangaise

Langage

Langue

frangaise

Education

Enseignement

Manuel scolaire ; Pedagogie ;

France

Siecle

18. RESUME :

Recherche

bibliographique : manuels de savoir-vivre et de langue frangaise. A partir d'un corpus comportant ces deux types d'ouvrages, on a fait une serie de remarques sur le bien-parler au 18e siecle. Celui-ci est fonde sur le modele de la "conversation" entre egaux, qui determine a la fois le discours grammatical et les usages mondains proposes en exemple a tout le corps social. Ce modele, qu'on trouve a

1' oeuvre dans les manuels et les exemples de granunaire, a

des incidences dans plusieurs autres domaines, notamment sur la forme meme du livre de 1'Ancien regime. A bibliographical survey : handbooks of good manners and of the

French

language. From a corpus consisting of these two types ofquotesdbs_dbs16.pdfusesText_22

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