Orphée Synthèse
Quelles sont les diverses significations du mythe d'Orphée et comment l'art s'est-il emparé de cette histoire ? 1. Le Poète Amoureux :.
Les représentations du mythe dOrphée du XVIe au XIXe siècle
Le mythe d'Orphée est un thème récurrent dans l'art et la littérature européenne. musicien et de poète et à son pouvoir d'envoûter toutes les âmes.
Ecouter le chant dOrphée
Allemand ; Eurydice ; Français ; Littérature comparée ; Mythe ; Mythologie ; Orphée ;. Poésie ; Poète ; Suédois ; Vingtième siècle. Comparative literature;
TROIS LECTURES DU MYTHE DORPHÉE DANS LA POÉSIE NÉO
Le mythe d'Orphee nourrit toute la poesie humaniste aussi bien latine le premier est le pouvoir quasi magique du chant poetique
Chers élèves Nous allons débuter la séquence 6. Prenez votre
S'interroger sur les pouvoirs de la poésie Qui est Orphée ? ? Ecoutez la présentation du mythe d'Orphée en vidéo : https://www.youtube.com/watch?v= ...
Léblouissant est ébloui : une réécriture du mythe dOrphée
De même lorsque le poète des Contemplations "s'en va dans les champs"
Réécrire lorigine poétique au XXe siècle : lexpérience du Bestiaire
fonde le pouvoir du poète : mage des Temps modernes il surpasse son aïeul et le mythe d'Orphée n'est rien : on la retrouve dans l'épisode de la ...
Figuration et défiguration dOrphée à la fin du Moyen Age. Le
29 oct. 2018 Le mythe est donc propice à une réflexion sur l'origine et les pouvoirs de la poésie et de la littérature. Orphée pour s'être détourné du ...
Orphée lenchanteur
activités sont consacrées à la compréhension de l'histoire d'Orphée et à l'interprétation du mythe. 5- Expliquez quel est le pouvoir du poète ?
Le mythe dOrphée chez Gérard de Nerval
Car c'est par la lyre que ce héros a pu triompher de la mort et obtenir de pouvoir traverser le fleuve des enfers dans les deux sens. La poésie est célébrée en
[PDF] Orphée : Héros de la mythologie gréco-romaine - Eduscol
Orphée est donc une source d'inspiration inépuisable pour les poètes et les artistes et son mythe sert de fondation à la poésie que l'on dit “lyrique” dans les
[PDF] Les représentations du mythe dOrphée du XVIe au XIXe siècle
Chez Ronsard le poète lyrique est donc un créateur qui doit son pouvoir aux dieux La création poétique prend la forme d'une rencontre avec l'esprit divin que
DOSSIER CULTUREL - Orphée ou le pouvoir de la poésie
Orphée est un homme d'exception Fils de la muse de la poésie épique Calliope il bénéficie de la protection du dieu des arts Apollon et accomplit des
[PDF] Le mythe orphique comme initiation à la poésie : Orphée et Keats
5 déc 2018 · Nous proposant d'expliquer le schéma narratif et les mythèmes orphiques les uns après les autres à l'aide l'expérience de John Keats nous
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9 mai 2014 · Le mythe d'Orphée nourrit toute la poésie humaniste latine comme vernaculaire On a choisi trois des plus grands poètes latins du
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Séance 1 : Découvrir le mythe d'Orphée Objectifs : - Etudier le lien qui unit la poésie à la musique - S'interroger sur les pouvoirs de la poésie
[PDF] Orpheepdf - Orphée - Mediterraneesnet
Les Argonautiques (poème en 4 chants) Chant 1er Dénombrement des Argonautes Orphée sera le premier objet de mes chants Orphée fruit des amours d'Éagrus
[PDF] Ecouter le chant dOrphée
Pour Breton le mythe est à trouver dans « ces êtres [qui] procèdent du mirage » et qui nous poursuivent inlassablement Orphée fantôme 5 de la poésie
A - La vulgate augustéenne du mythe dOrphée - OpenEdition Books
Comme d'autres mythes qui scandent l'œuvre le récit d'Orphée et Eurydice délivre le message sacré à tirer de tous les conseils techniques livrés par le poète
[PDF] La passion dOrphée - Hachette Education -
Le mythe d'Orphée depuis l'antiquité jusqu'à nos jours a Cette lyre est présentée comme le don du dieu Apollon qui la tenait lui-même du dieu Hermès
Quel est le pouvoir de la poésie dans le mythe d'Orphée ?
Finalement, ce poète dont la tête, c'est-à-dire la bouche, continue à parler, à chanter, à proférer même après la mort, c'est le symbole même de la poésie dans son pouvoir d'immortalité : Orphée, c'est le poète qui permet à tous les poètes de penser que leur chant continuera à vivre après leur mort.Quel est le rapport entre le personnage de la mythologie Orphée et la poésie ?
En effet, le mythe d'Orphée illustre le pouvoir du chant et de la poésie. Ce personnage à la fois poète et musicien a servi de référence à de nombreux auteurs contemporains comme Apollinaire. De plus, Orphée est à l'origine du lyrisme, genre littéraire qui accueille l'expression personnelle des sentiments du poète.Quels sont les pouvoirs de la poésie lyrique ?
La poésie lyrique exprime de façon passionnée et imagée des sentiments personnels sur des thèmes très généraux comme l'amour, la nature, la mort ou le temps qui passe. Les poètes en développent les moindres nuances, communiquant leurs angoisses, leurs regrets, leurs espoirs au lecteur : « Hélas- Orphée a un pouvoir prodigieux car lorsqu'il joue de la lyre et chante il émeut Dieux, êtres humains, bêtes féroces et même rochers.
Thesis
presented to the Faculty of Arts and Social Sciences of the University of Zurich for the degree of Doctor of Philosophy byJulie Dekens
Accepted in the spring semester 2020
on the recommendation of the doctoral committee composed of Prof. Dr. M. PatrickLABARTHE
Prof. Dr. M. Jean-Yves MASSON
Prof. Dr. M. Guy DUCREY
Prof. Dr. Mme TOUDOIRE-SURLAPIERRE
Zurich, 2020
Ecouter le chant d'Orphée
La figure d'Orphée dans la création poétique moderne et contemporaine de langue allemande, française et suédoise 1La figure d'Orphée incarne le poète depuis les origines de la poésie européenne. Elle
représente le pouvoir de la mélodie associée à la puissance des mots, qui permettent au
personnage de s'engager dans une quête impossible, lutte contre la mort, la sienne et celle d'Eurydice. Mais les mythes seraient, selon certains, en voie d'affaiblissement depuis le dix-neuvième siècle. L'avènement du règne de la raison, la progression du silence sur l'espace
poétique, ou bien même de la parodie font d'Orphée un personnage en questionnement. Auvingtième siècle, la descente aux Enfers prend une dimension totalement différente : la poésie
lyrique, issue du chant d'Orphée, est confrontée à des bouleversements qui affectent Orphée
en profondeur, jusqu'à le menacer, interrogeant la place du poète dans le monde. Cette étude
présente ainsi un panorama consacré à la figure d'Orphée, en langue allemande, française et
suédoise, analysant la multitude des transformations du personnage à cette époque, entre
enchantement et désenchantement.Listening to Orpheus' song
Orpheus' figure in modern and contemporary poetic creation in French, German andSwedish
Orpheus' figure embodies the poet since the origins of European poetry. It represents the power of the melody and the words, that give the character the energy to engage himself into an impossible quest, fight against death, his and Eurydice's. But myths are, according to some, beco ming weaker since t he nineteenth century. Gr owing r ationalism, silence progression in poetry, or even parody are questioning Orpheus. In the twentieth century, the descent takes on another dimension: lyrical poetry , descended from Orpheus' song, is confronted by upheavals that are affecting Orpheus deeply, to the point that he is threatened, and that are questioning the place of the poet in the world. This study presents a panorama of the Orpheus figure, in German-speaking, French-speaking and Swedish-speaking poetry , analysing the numerous transformations of the character at that time, between enchantment and disenchantment.Allemand ; Eurydice ; Français ; Littérature comparée ; Mythe ; Mythologie ; Orphée ;
Poésie ; Poète ; Suédois ; Vingtième siècle. Comparative literature; Eurydice; French; German; Myth; Mythology; Orpheus; Poetry; Poet;Swedish; Twentieth Century.
2Thèse préparée en cotutelle avec l'Université Paris IV-La Sorbonne (Ecole Doctorale III,
Maison de la recherche, 28 rue Serpente, 75006 Paris, France) et l'Université de Zurich (Romanisches Seminar, Zurichbergstrasse 8, 8032 Zurich, Suisse). 3Remerciements
Ce travail n'aurait certainement pas vu le jour sans le soutien précieux de ma famille et de mes amis, tous bien surpris qu'il puisse y avoir des Orphées, là-bas, dans le Grand Nord, et qui m'ont accompagnée dans cette aventure.Je tiens à remercier tout particulièrement mes deux directeurs de thèse, à Zurich et à Paris,
Patrick Labarthe et Jean-Yves Masson, pour leur soutien indéfectible et leurs conseils tout aulong de ce périple, qui m'ont aidée à surmonter les nombreux obstacles que représente
l'écriture d'une thèse. Le principe de cotutelle a pris tout son sens lors de ce travail de longue
haleine, qui m'a réellement permis de bénéficier des lumiè res de chacun. Je remercie ensuite l'université de Zurich et le Romanisches Seminar, qui m'ont offert la chance de pouvoir accomplir cette étude dans les meilleures conditions, tant au niveau professionnel que personnel. Merci aussi à Anna Schaffner, mon professeur de suédois en Suisse, grâce à laquelle je peux à présent lire ces textes m agnifiques dans la langue originale. Mes pensées vont enfin à mes parents, Martine et Bernard, pour m'avoir, les premiers, mis unlivre et une vieille machine à écrire entre les mains, à Marion pour avoir toujours aimé
écouter mes histoires un peu farfelues, and to my husband who has been happy to travel this way with me and all of my books. 4Toute activité, de la première heure de
l'aube jusqu'à la dernière flamme vacillant dans la nu it, est po ur un véritable poète une préparation. Chaque mot est comme une ligne de pêche lancée dans différentes directions. [...] Car c'est un art de déclamer des vers, un art et une souffrance : savoir extraire, de ce qui paraît maigre, quelque chose de plus grand. L'homme qui se tire très bien de cet exercice est appelé " le ber ger de l'heure des déc lamati ons », ce qui signifie : celui qui rassemble les mots.Le Buveur de lune
5Table des matières
Introduction générale :
Dis-moi qui te hante, je te dirais qui tu es
I. Un mythe en littérature
1. La parole mythique, un " vaisseau plein de rêves »
2. Métamorphoses
3. Vers la littérature
3.1. Approche du mythe littéraire
3.2. Le genre d'Orphée
II. Une figure : Orphée
1. Portraits d'Orphée
2. Petite histoire de la figure d'Orphée
2.1. Orphée dans l'Antiquité
2.2. Orphée au Moyen-âge
2.3. Orphée à la Renaissance
2.4. Du classicisme aux Lumières
2.5. Orphée au dix-neuvième siècle : des larmes à l'éc
lat de rireIII. Orphée au vingtième siècle
1. Le mythe au vingtième siècle : attaques et résistance
2. Mises en crise de la poésie
2.1. Violences multiples
2.2. Orphée et les femmes
L'impossible corpus
I. Trois langues, sept pays
1. Orphée au carrefour de l'Europe
2. Traductions
2.1. T raductions allemandes
2.2. T raductions latines
2.3. T raductions suédoises
II. Le vertige du panorama
III. Le critère du nom
IV. " Eurydice, Eurydice ? »
V. De la référence à la réécriture
1. Réécritures du mythe d'Orphée
62. Références au mythe d'Orphée
3. Allusions au mythe d'Orphée
VI. Présentation du corpus
1. OEuvres majeures du corpus
1.1. Guillaume Apollinaire
1.2. Louis Aragon
1.3. Ingeborg Bachmann
1.4. Jean Cocteau
1.5. Robert Desnos
1.6. Marie-Jeanne Durry
1.7. Pierre Emmanuel
1.8. Agneta Enckell
1.9. Y van Goll
1.10. Pierre-Jean Jouve
1.11. Ebba Lindqvist
1.12. Roger Munier
1.13. Rainer Maria Rilke
1.15. Muriel Stuckel
1.16. Georg Trakl
1.17. Paul V aléry
2. Textes complémentaires consacrés à Eurydice
3. OEuvres mineures du corpus
Première partie :
Au passé d'Orphée
Introduction : Le Regard en arrière
Chapitre 1 : La quête d'une origine
Sur les traces d'Orphée
I. L'Ur-Orpheus
1. Nostalgie d'Orphée
2. La chimère de l'origine
II. Retour aux origines
1. Boire à la source du mythe
2. L'enfance d'un peuple
III. Le cortège d'arbres
1. La mélodie de la forêt
2. Les racines du chant et le retour du mythe
7Chapitre 2 : Orphée l'Ancien
A travers les siècles
I. Un " Ancien d'hier »
1. Un " jeu ancien »
2. Au passé d'Orphée
II. Un personnage à l'antique
1. La mer des Anciens
2. Les terres des Anciens
III. Dialoguer avec le passé d'Orphée
1. Ecouter le chant d'Orphée
2. Parler à Orphée
3. La réponse d'un lecteur
Chapitre 3 : Orphée dans l'ère moderne
Résistances d'Orphée
I. Entre tradition et variation
1. La " mémoire de l'oreille »
2. La marche de l'aède
II. Au présent d'Orphée
1. Orphée, toujours
2. " De la musique encore et toujours »
III. Un mythe d'aujourd'hui
1. Orphée et les temps modernes
2. Poser des questions essentielles
Deuxième partie :
Le Maintien du carmen
Introduction : La Fortune d'Orphée
Chapitre 1 : La Mélodie d'Orphée
Le " porte-lyre »
I. Sur la lyre d'Orphée
1. Un instrument d'hier
2. Actualisations de la lyre
II. Le chant essentiel
1. Le chant des origines
2. Le chant comme témoin du monde
III. De la vie à la mort : amplitude du chant
81. Le chant des morts
2. Le chant de la vie
Chapitre 2 : Les défis d'Orphée
L'expérience du temps irréversible
I. Interroger l'espace de la mort
1. L'ombre de la mort
2. Eurydice disparue
II. Les épreuves d'Orphée
1. S'enfoncer aux Enfers et traverser le fleuve
2. Voir la mort
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