[PDF] Les représentations sociales de la femme dans le texte

View - Download Les représentations sociales de la femme dans le texte

Previous PDF

Next PDF

Eissn :2600-6421 Issn : 2353-0464

79

Résumé :

" La boite à merveilles » a été, peut-être, appris tel un roman ennuyeux et désengageant, cependant nul ne peut récuser sa valeur historique comme un témoignage réaliste de la vie quotidienne de la veille ville de Fès durant la première décennie du protectorat au

Maroc.

épanouissement de la personnalité. La superstition et la sorcellerie sont généralement les deux éléments associés à son image au long de Mots clés : aliénation, domination, ethnographie, personnage féminin, représentation, roman autobiographie.

Abstract :

disengaging novel, however no one can deny its historical value as a realistic testimony of the daily life of the old city of Fez during the first decade of the protectorate in Morocco. The work teaches us about the condition of women, alienated and submissive, in a patriarchal society that is opposed to any development of the personality. Superstition and witchcraft are generally the two elements associated ethnographique

Auteur

FLLA EL 80
with his image throughout history. Keywords: alienation, domination, ethnography, female character, representation, novel autobiography.

Introduction

1 qui permet de mieux ou en français, écrit ou oral, est une expérience aussi bien e conscienc r nt 2 Se réconcilier avec la littérature est une opportunité notre Obj Au début de son essor sous le protectorat français, la littérature domination masculine à qui elle doit juste plaire, victime de traditions 1 2 Les représentations sociales de la femme dans le texte ethnographique : " 81
corps source de honte, sa personnification du mal, sa domesticité etc., médina de Fès relatés dans " oman, un univers fictif, ce qui conduit le lecteur par la suite à une confusion fiction réalité. biographique et a réalité que dans la fiction. Entre histoire et roman, entre restitution et 3 3 EL 82
" la littérature francophone du Maghreb est fondée sur Nedjma de Kateb Yacine ou le Passé simple de Driss Chraibi, la ne de la littérature 4 folklorique et ethnocentrique, les auteurs prétendent à expliquer est 5 ont été médiocres et décevant voire pacifistes et colorés en se 6. La vo Pendant longtemps les écrivains ont été les portes paroles de la premier cri, la chanson y fait son refuge. Sa voix commence à revivre

4 raphie

5 ure française (de loti à Montherlant),

6 7 le Clizio, Contemporary french C Les représentations sociales de la femme dans le texte ethnographique : " 83
Son écriture a été une voix revendicatrice, militante soumise et silencieuse.

La boite à merveilles

solitude amère, la boite à merveilles contenant objets aussi possibilités pour féconder son imagination.Par le biais de famille populaire dans la vieille ville de Fès 8

Salama, Zhor et humble

La recepti

Ahmed serfoui a été bien marginalisé et exclu de certaines désignation que je conserve, par rapport à Driss Chraïbi, Tahar lu.

écriture linéaire à ten

8 EL 84
e9 P c

On entend parler sou

personnages masculins, personnellement je trouve que " En général, les auteurs maghrébins masculins donnent 11 Enfermée dans son foyer conjugal, son rôle se réduit aux tâches

époux et de leur enfant.

12 9 10

11 française du XXème

Les représentations sociales de la femme dans le texte ethnographique : " 85
mariage précoce est une forme de domina plusieurs pratiques culturelles et religieuses, elle est alién

ée et sans aucune

" Certes, dans cette littérature, on voit toujours le personnage 13

Après l

remarier avec la fille du coiffeur rendus malheureux. Toi, Lalla Aich fille du coiffeur, de jeune fille elle sera bientôt femme divorcée14 nt aliénée et dominée mais elle est sa présence, elle devrait mieux se taire

12 ). .

13 siècle. 14 EL 86
mon père se prépara pour dormir.15 La

Le personnage féminin

rituels archaïques et primitifs comme la sorcellerie et la superstition. femme. " société semi 16 . Elle reçoit aux confidences La superstition, le voyeurisme et la visite des sanctuai des couches populaires. Fqih de sa famille. 15 .

16 Éditions du Seuil..

17 ). La boite à merveilles..

Les représentations sociales de la femme dans le texte ethnographique : " 87
18

Les saints

chasteté et de sainteté pourvus de supra petit pour atteindre le trou, je collai mes lèvres sur la mosaïque froide 19 Ce genre de pratiques est un moyen pour dénoncer le machisme, a eu son bébé20 En bref, le voyeurisme, la sorcellerie et la superstition surtout dans la vie du c 18 19 20 EL 88

Conclusion

autobiographique " le colonialisme, les textes femme est négativement représentée dans le roman, son image est soumission, le mutisme et la domination sont entre autres les traits question de la femme ou de décourager son image ou encore de Les représentations sociales de la femme dans le texte ethnographique : " 89

Bibliographie

Ben Jelloun, T. (2003). Amours sorcières. Paris. du début du siècle entretien avec Marguerite le Clizio, Contemporary french Civilization, (de loti à Montherlant), Alger SNED. française du XXème siècle ). La boite à merveilles.quotesdbs_dbs8.pdfusesText_14

[PDF] les thèmes dans la porte étroite

[PDF] les thèmes dans ngum a jemea

[PDF] les thèmes dans une vie de boy

[PDF] les thèmes de la boite à merveilles

[PDF] les thèmes du réalisme

[PDF] les thèmes du romantisme

[PDF] les thèmes du symbolisme

[PDF] les titres des romans d'amour

[PDF] Les tonalités ou registres dans un texte littéraire. Autres tonalités ou manières de ... ironique = critique et moqueur (antiphrases : opposition entr

[PDF] les tournures affectives en español

[PDF] les tournures affectives espagnol facile

[PDF] les tournures affectives espagnol seconde

[PDF] les traditions culinaires au maroc

[PDF] les transformations de phrases

[PDF] les travaux de peinture et l'assurance