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MISERERE AMANTIS

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Staring at the Pun: Aeneid 4.435-36 Reconsidered

the most obvious manner extremum hoc miserae det munus amanti in 3) 358 provides a perfect explanation of miserere sororis: "The reasons.



Didos Puns

extremam hanc oro veniam (miserere sororis) 435 mihi") and that of 429 ("extremum hoc miserae det munus amanti"): Anna is.



Classici latini

Miserere amantis. Letture dalla Medea e dalla Fedra di Seneca. Mercoledì 8 maggio 2002 ore 21 interpretazione. Monica Guerritore commento. Ivano Dionigi.



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Allegri Miserere cor . “Christophers draws brilliant performances spiran gli amanti aura d'amor. cr Recitative. Sì



CAPESA Lettres Modernes Externe Epreuve 3 SN latin-2009

Miserere amantis. HIPPOLYTE. Magne regnator deum10 tam lentus audis scelera? tam lentus uides? Et quando saeua fulmen emittes manu





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Hydaspes based on Mancini's L'idaspe fedele (a version of his earlier opera GU amanti generosi)



Scène VII (2) : vers 634-671 (sénaires iambiques) Nutrix Hippolytus

Miserere tacitae mentis exaudi preces ! -. Libet loqui pigetque. Hippolytus Miserere amantis. Tout le vocabulaire dans l'ordre du texte :.



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Phaedra - Miserere amantis Hippolytus - Magne regnator deum tam lentus audis scelera ? 2/ DU FUROR AU NEFAS : LES CIRCONVOLUTIONS DE LA PAROLE



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Miserere amantis tuaeque Phoebes vultus aut Phoebi mei1 finem hic dolori faciet aut vitae dies 670 inerant lacertis mollibus fortes tori tibi mutor uni



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O misère î Et tuprends toi peuple qui travailles Le pain des tiens leursangleur cerveau leurs entrailles La moelle de leursos pour tous ces



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Heu me misere miserum perii ! male perditus pessime ornatus eo Tantum gemiti et mali maestitiaeque hic dies mi Miserere amantis [ ] [ ] Hippolyte



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Royal et Cronache di poveri amanti: romans encyclopédiques de Michel Tremblay et misère sans issue et à une forme de vide existentiel; si bien qu'à une



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MISÈRE ANIMALE ET MISOGYNIE Carol J Adams traduit de l'anglais (américain) viande 1 » (Amanti della carne) après avoir reçu des plaintes pour sexisme

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SÉNÈQUE - PHÈDRE - V.645-674 PHÈDRE

1/ ETUDE DE LA COMMUNICATION DRAMATIQUE ET DE L'ENJEU DE LA SCÈNE

Dans un dialogue de théâtre, l'étude de la longueur des répliques et de leurs enchaînements donne de précieuses

indications sur la qualité de la communication entre les deux interlocuteurs. Les termes sont-ils repris ? Les

interlocuteurs s'écoutent-ils l'un l'autre ? Quelle est la longueur respective des répliques ? Qui mène le jeu ?

Est-ce efficace ? Appliquez ces questions à votre extrait, comparez en particulier les groupes de vers suivants, et

tirez-en vos conclusions :

1. Hippolytus - Amore nempe Thesei casto furis ?

Phaedra - Hippolyte, sic est : Thesei vultus amo.

2. Phaedra - Hippolyte, sic est : Thesei vultus amo.

Miserere amantis.

3. Phaedra - Miserere amantis.

Hippolytus - Magne regnator deum,

tam lentus audis scelera ?

2/ DU FUROR AU NEFAS : LES CIRCONVOLUTIONS DE LA PAROLE

En prêtant une attention particulière aux temps des verbes (et autres marques temporelles) et aux pronoms

personnels, et en étudiant de près toutes les techniques stylistiques possibles, montrez comment Phèdre glisse

progressivement dans l'aveu et opère une substitution fantasmatique de personnes.

3/ L'ENGAGEMENT DANS LE NEFAS

{En quoi le rituel de la supplication (v.666-671) est-il perverti ? {Montrez que ces mêmes vers (v.666-671) caractérisent une fois de plus Phèdre comme un personnage tragique. {Lisez le document bleu de Florence Dupont et résumez : Pourquoi peut-on dire que cette scène ne fait qu'amorcer le nefas, qu'il n'est pas complet ?

Pourquoi Jupiter n'intervient-il pas ?

ELARGISSEMENTLisez les deux textes de Garnier et de Racine.

Vous trouverez la scène de Racine en vidéo sur Méditerranées, dans le module de Phèdre.

Quelle est la "traduction" la plus fidèle à l'original ?

Des trois versions de cette même scène (Sénèque, Garnier et Racine) laquelle vous semble la

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