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Université du 7 Novembre à Carthage

Université Lumière Lyon2

Faculté des Lettres, Sciences du Langage et Arts

Département des Sciences du Langage

École Doctorale Lettres, Langues, Linguistique et Arts Thèse en co-tutelle pour obtenir le grade de Docteur de l'Université Lumière Lyon2 et de l'Université du 7 Novembre à Carthage en Sciences du Langage présentée par Rym Hamdi

La variation rythmique dans les dialectes arabes

Directeur de thèse français :

Jean-Marie Hombert

Directeur de thèse tunisien :

Salem Ghazali

Jury :

Ian Maddieson, Professeur, Université du Nouveau Mexique, États-Unis (rapporteur). Thami Benkirane, Professeur, Université de Fès, Maroc (rapporteur). Martine Adda-Decker, Directeur de Recherches, LIMSI, Orsay Mélissa Barkat-Defradas, Chargé de Recherches, PRAXILING, Montpellier. François Pellegrino, Chargé de Recherches, DDL, Lyon. 1 " Nous pensons que le langage a une essence, et c'est cette essence que nous essayons de définir, de décrire, de modeler. Mais comme Dieu ou le soleil de Platon, l'essence linguistique n'est pas quelque chose que nous pouvons regarder droit dans les yeux. Nous n'avons pas d'accès direct à cette essence, mais nous pouvons l'approcher en observant la grammaire des langues naturelles du monde. » Goldsmith (1996).

INTRODUCTION

Dans le cadre de la description et de l'interprétation des phénomènes linguistiques, les chercheurs se sont finalement intéressés à l'étude de la prosodie. Ce domaine, longtemps négligé, bénéficie depuis une quinzaine d'années d'une sorte d'autonomie par rapport à la phonétique et la phonologie et dispose de ses propres outils méthodologiques et théoriques. Néanmoins, l'impact qu'exerce la prosodie sur toutes les études qui se rapportent au langage et à la parole a fait que ce domaine s'étende sur l'ensemble des disciplines des sciences du langage ainsi que les disciplines apparentées comme la psycholinguistique, la neurolinguistique et le traitement automatique des langues. La prosodie est devenue ' trop importante pour

être confiée uniquement aux linguistes

' (Bolinger, 1951), et ses définitions divergent selon le domaine auquel elle s'applique. Le rythme, en tant que principe organisateur du discours, est souvent confondu avec la prosodie puisque tous les deux font référence à un ensemble de notions parmi lesquelles figurent l'accentuation, la proéminence, le groupement et la hiérarchie.

Introduction

2 Se plaçant dans cette optique de recherche, nous proposons dans ce travail une étude prosodique qui se compose de deux volets principaux portant d'une part sur l'organisation rythmique dans sa dimension temporelle et d'autre part, sur l'organisation des structures syllabiques dans les parlers arabes. Notre cadre théorique pour l'étude du rythme dans la parole s'inspire des travaux de recherche en typologie rythmique des langues, notamment les approches qui proposent des modèles de quantification comparant les structures rythmiques des différentes langues et permettant leur classification. La recherche empirique sur la typologie rythmique est une tradition née depuis 1940. Récemment cette recherche a bénéficié d'un regain d'intérêt. De nouvelles méthodes basées sur des approches phonétiques et statistiques ont permis la classification rythmique des langues. Les résultats de ces études ont permis une relecture de la classification traditionnelle selon la dichotomie : langues accentuelles ( stress-timed languages) vs. langues syllabiques syllable-timed language). Néanmoins, les travaux sur la variation rythmique s'inscrivant dans un cadre sociolinguistique standard sont rares et la plupart des recherches en prosodie n'ont pas systématiquement examiné la variation inter- dialectale. Dans ce travail centré sur les parlers arabes, nous mettons en évidence l'importance d'inclure des données sur la variation inter-dialectale afin d'assurer une base empirique solide aux travaux en typologie prosodique. En ce qui concerne l'arabe, les aspects prosodiques intervenant dans l'organisation rythmique des différents dialectes sont nombreux et complexes. Un travail sur l'ensemble de ces aspects représente une tâche colossale dès lors qu'une

Introduction

3 étude comparative portant sur plusieurs variétés dialectales est envisagée. Pourtant, si l'on se focalise sur certains aspects uniquement, des études pertinentes comme celles de Ramus (1999) et de Grabe (2000, 2002) ont prouvé que des classes de rythme perçu sont accessibles de manière expérimentale. Nous avons donc restreint notre étude à celle de l'aspect temporel du rythme et de la syllabe en nous basant sur ces approches quantifiant les propriétés phonologiques qui caractérisent le rythme de la parole. Les travaux de recherches antérieurs sur le rythme de l'arabe ont toujours catégorisés les parlers arabes comme appartenant à la même catégorie accentuelle par opposition à d'autres langues et/ou dialectes décrits comme syllabiques ou moraïques. À notre connaissance pourtant, peu d'études linguistiques portant sur plusieurs dialectes ont pris en considération les constituants prosodiques pour examiner leurs variations. Notre hypothèse est que les éléments prosodiques tel que le rythme et la syllabe sont des indices de discrimination dialectale pertinents. Ce travail se compose de deux parties principales : la première présente un état de l'art et fournit le cadre théorique et méthodologique de notre travail et la seconde est consacrée à l'analyse expérimentale de la variation rythmique dans les dialectes arabes. Etant donné que notre travail porte sur plusieurs variétés dialectales arabes, il nous a paru utile de présenter brièvement dans un premier chapitre la distribution géographique et la classification de ces parlers tout en exposant une synthèse des études inter-dialectales touchant plus particulièrement les domaines phonétiques et phonologiques. En effet, les variétés dialectales arabes depuis l'époque préislamique

Introduction

4 ont été décrites par les grammairiens anciens. Les études dialectologiques commencées

à la fin du 19

e siècle avec les publications des orientalistes comme Marçais (1902) ont souligné de grandes variations dans tous les aspects de la langue (phonologie, phonétique, morphologie, syntaxe et lexique). Par conséquent, il est utile de passer en revue certaines descriptions des caractéristiques phoniques et supra-segmentales relevées dans ces travaux pour comprendre les phénomènes linguistiques qui pourraient être à la base des variabilités inter-dialectales. Cette première étape de notre travail est suivie par un chapitre consacré aux fondements théoriques et méthodologiques qui se rapportent à notre étude et porte donc sur la prosodie et ses constituants. Dans cette partie nous discutons la notion de prosodie en général et nous nous interrogeons plus particulièrement sur les constituants pertinents du rythme à la fois du point de vue de la production et de la perception. Le dernier chapitre de cette partie est consacré à l'étude du rythme dans plusieurs domaines linguistiques. Cette revue se fonde sur le fait que le rythme est considéré comme paramètre pertinent pour l'établissement d'une typologie rythmique des langues du monde. Nous passons en revue les principales approches aussi bien en phonétique qu'en phonologie et nous consacrons une partie de ce chapitre à l'évolution des approches typologiques du rythme. Par ailleurs, les approches fondamentales ont fourni des informations permettant la modélisation de certains paramètres prosodiques et intégrant le rythme dans le domaine de l'identification automatique des langues. La deuxième partie est une analyse expérimentale qui se compose d'un premier

Introduction

5 chapitre proposant une analyse acoustique des structures rythmiques des différents parlers arabes dans le cadre défini précédemment. Les parlers choisis appartiennent à deux zones géographiques différentes : la zone occidentale (i.e. Maghreb), représentée par des échantillons de parole en arabe marocain, algérien et tunisien et la zone orientale (Moyen-Orient), par des énoncés en arabe égyptien, libanais et jordanien. L'analyse acoustique que nous avons effectuée montre une variation rythmique entre ces dialectes et permet de relier cette variation aux différentes propriétés phonologiques caractérisant chacun de ces dialectes. Les résultats ainsi obtenus nous ont conduit à avancer l'hypothèse selon laquelle la variabilité dialectale arabe repose également sur l'organisation des différents types syllabiques, variable dans chacun des dialectes étudiés. Ainsi, le cinquième chapitre de cette étude est consacré à l'évaluation du pouvoir discriminant de la structure syllabique en présentant une étude typologique préliminaire des différents types de syllabes dans un échantillon des dialectes choisis précédemment. Enfin, ce travail s'achève par une discussion générale de nos résultats et une présentation de quelques résultats préliminaires obtenus par le biais d'expériences d'identification automatique des dialectes arabes par zones géographiques principales en se basant sur le paramètre du rythme et de la syllabe. 6

État de l'art

7

CHAPITRE.1. Les Parlers Arabes :

Histoire, Variation et Typologie

" J'entends par "Arabe" celui qui se dit comme tel, là où il est, dans son histoire, dans sa mémoire, dans son espace de vie, de mort et de survie. Là où il est c'est-à-dire dans l'expérience d'une vie tolérable et intolérable pour lui. » Abdelkebir Khatibi (2005).

Introduction

L'étendue du domaine géographique arabophone combinée à l'absence de pôle de standardisation favorise la diversité dialectale arabe et ce malgré les changements historiques et les choix politiques. Les différences sont multiples et concernent tous les niveaux de la langue (i.e. phonologie, phonétique, morphologie et lexique). La variabilité linguistique est telle qu'elle peut même conduire à l'absence d'intercompréhension entre les locuteurs arabophones. Néanmoins, l'ensemble des parlers arabes présente un air de ressemblance général reconnu tant par les linguistes que par les locuteurs natifs ou non natifs. Chapitre 1. Les parlers arabes : histoire, variation et typologie 8 Néanmoins, tenter d'expliciter cette très grande hétérogénéité linguistique s'avère être une tâche si ce n'est ardue tout au moins problématique. Si les parlers situés aux antipodes du domaine peuvent connaître des divergences très importantes, il existe entre ces deux points géographiques un cas d'école de continuum dialectal. Aucune étude dialectologique n'a pu établir jusqu'à ce jour, des isoglosses nets, qui

permettraient de fixer des frontières claires entre les différentes variétés ou de définir -

à partir de critères linguistiques - des sous-ensembles homogènes lesquels permettraient de considérer les parlers très fortement éloignés linguistiquement comme des langues à part entière. La plupart des critères de discrimination - qu'ils soient phonologiques ou phonétiques - se distribuent de façon complexe à travers l'ensemble du domaine arabe (Cohen, 1973). La classification géographique et/ou sociolinguistique des dialectes arabes constitue de ce fait un véritable défi pour les linguistes et les dialectologues. Ainsi, bien que nous reconnaissions que, sur le plan linguistique, la conception unitaire de la langue arabe est fondée, la variabilité inter-dialectale est suffisamment grande pour que nous considérions que chaque parler présente des caractéristiques qui lui sont propres. Ce chapitre propose dans un premier temps une brève présentation de la situation générale de l'arabe actuel. Dans un deuxième temps, nous exposerons les différentes classifications linguistiques des parlers arabes proposées par la littérature. Enfin, nous passerons en revue quelques études qui se sont intéressées à la comparaison dialectale au plan phonétique, phonologique et/ou prosodique à des fins Chapitre 1. Les parlers arabes : histoire, variation et typologie 9 de discrimination inter-dialectale.

1.1. Situation générale de l'arabe actuel

Le domaine linguistique arabe s'étend sur un très vaste domaine géographique, recouvrant une grande partie du Proche-Orient asiatique, tout le nord de l'Afrique jusqu'à l'Atlantique, avec des projections en Asie centrale, en Méditerranée et en

Afrique sub-saharienne (

figure 1). Il est parlé dans vingt-quatre pays et constitue la quatrième langue des Nations Unies. Sous ses formes dialectales, l'arabe est la langue maternelle de plus de deux cent cinquante millions de locuteurs. Figure 1. Géographie dialectale du domaine arabophone (carte extraite du Courrier International 'Hors série Culture' mars-avril-mai 2003) Plusieurs linguistes ont décrit la situation particulièrement intéressante de Chapitre 1. Les parlers arabes : histoire, variation et typologie 10 l'arabe où une langue standard commune côtoie un grand nombre de dialectes. De ce fait, la situation linguistique arabe constitue un terrain expérimental de choix pour l'analyse des rapports entre langues et dialectes de par sa constitution en 'registres' linguistiques multiples dont l'usage est contraint aux niveaux sociolinguistique et/ou pragmatique (Cohen, 1973 ; Ibrahim, 1981 ; Walter, 1984 ; Kouloughli, 1996). Les nombreux linguistes qui se sont intéressés à la structuration de la langue arabe reconnaissent, au minimum, l'existence de deux variétés principales : la variété dite ' classique', 'littérale' ou encore 'littéraire' ; et l'arabe dialectal, forme régionale aux caractéristiques singulières (Roth, 1995). Entre ces deux formes apparaît une variété intermédiaire, écrite et parlée, et désignée sous le terme ' d'arabe standard contemporain' . En 1930, l'orientaliste William Marçais est le premier à utiliser le terme de 'diglossie' pour décrire cette structuration particulière. Le terme réfère spécifiquement à l'état dans lequel se trouvent deux systèmes linguistiques coexistant sur un territoire donné, et dont l'un occupe, le plus souvent pour des raisons historiques, un statut sociopolitique supérieur (i.e. arabe standard). Ce phénomène social se rencontre lorsque les langues en contact ont des fonctions différentes, par exemple une langue " formelle » (i.e. arabe standard) et une langue " privée » (i.e. arabe dialectal). Un aspect de la diglossie est la distribution complémentaire des différents registres de langues : dans certaines situations de communication, seule la variété standard est acceptable alors que dans d'autres la variété dialectale s'impose (Attia, 1966 ; Youssi, 1983). Ferguson (1959) a par la suite développé la notion en soulignant qu'en pure Chapitre 1. Les parlers arabes : histoire, variation et typologie 11 diglossie, personne dans la société ne parle la variété standard comme langue maternelle, celle-ci étant apprise en contexte institutionnel bien après l'acquisition de la langue maternelle (i.e. arabe dialectal). La diglossie apparaît donc comme un phénomène sociétal où plusieurs variétés coexistent, le plus souvent de façon conflictuelle. La description fine des différents niveaux de langue en fonction de situations de communication variées a conduit les linguistes à proposer d'autres registres intermédiaires (Blanc, 1960 ; Kaye, 1972 ; Taine-Cheikh, 1978 ; Meiseles,

1980 ; Tarrier, 1991 ; Kaye, 1994 ; Haeri, 1996). Les sections suivantes ont pour objet

la brève présentation des différents niveaux de langue qui constituent la polyglossie arabe.

1.1.1. - L'arabe classique

Il s'agit d'une forme linguistique ancienne dont la grammaire a été fixée entre le 8 e et le 10 e siècle. L'arabe classique (dit aussi arabe " coranique ») n'est plus que la langue du patrimoine culturel passé avec ses oeuvres classiques et son livre sacré : le Coran. L'arabe classique est appris dans les établissements d'enseignement à travers la littérature arabe classique et les cours de théologie. La première Grammaire Arabe, rédigée par Sibawahi (8 e siècle) dans 'Al- Kitab ' constitue le premier travail de standardisation de la langue. Il fut conduit pour répondre aux inquiétudes des religieux, qui à l'époque des premières conquêtes musulmanes, voulaient éviter tout risque de corruption de la parole divine pouvant résulter de la manipulation de la langue par les nouveaux convertis à l'Islam d'origine Chapitre 1. Les parlers arabes : histoire, variation et typologie 12 non arabophone. L'objectif de la standardisation de la langue arabe est donc, à l'origine, d'assurer 'la pureté linguistique' du texte sacré. Néanmoins, l'un des nombreux atouts d'El-Kitab, est d'une part la description articulatoire fine du système phonologique de 'l'arabe littéraire classique', et d'autre part, la description de certaines caractéristiques linguistiques des dialectes arabiques de l'époque. On peut donc considérer que ce travail fondateur a ouvert la voie aux études dialectologiques arabes

en s'intéressant d'ores et déjà à la question de la variabilité inter-dialectale arabe.

1.1.2. - L'arabe Standard Contemporain ou Moderne

C'est une variante moins formelle que l'arabe classique. On parle également

d'arabe " littéral » ou " littéraire ». C'est la langue de la presse, des médias, de la

littérature moderne, des conférences et des discours politiques (Garmadi, 1968). Ce registre de langue, soutenu par le pouvoir politique, permet la fixation d'une norme linguistique et l'existence d'une forme écrite, stabilisée, diffusée par le biais d'un enseignement formel et par les médias. L'arabe standard conserve ainsi le monopole dans toute la vie officielle, administrative et universitaire. C'est aussi par le biais de cette langue 'supra-nationale', que deux locuteurs arabophones 'cultivés' d'origines dialectales différentes sont susceptibles de se comprendre. Au niveau linguistique, l'arabe standard contemporain/moderne ne peut être distingué de l'arabe classique dont il a conservé presque intégralement la morphologie

et la syntaxe (Marçais, 1931) ; seuls quelques procédés syntaxiques anciens ont évolué

vers de nouvelles formes. Le lexique - fortement 'contrôlé' et régi par des contraintes Chapitre 1. Les parlers arabes : histoire, variation et typologie 13 formelles strictes - s'organise autour d'un nombre fini de racines et de schèmes. L'intégration de nouveaux mots, généralement empruntés aux langues européennes comme le français, l'italien ou l'anglais pour traduire les concepts issus du développement technologique du 19° siècle, se fait toujours en fonction des règles imposées par le système arabe. Le plan de la prononciation est théoriquement considéré comme 'phonologique' et tente de suivre les normes classiques. Il est néanmoins possible de repérer assez facilement l'origine dialectale d'un locuteur arabophone s'exprimant en Arabe Moderne : l'influence du substrat dialectal étant un fait indéniable (Rjaibi-Sabhi, 1993).

1.1.3. L'arabe médian

Pour certains auteurs, la diglossie est une notion insuffisante pour décrire la situation de l'arabe. Selon Youssi (1983), trois variétés linguistiques sont parlées sur les différents territoires arabophones : l'arabe standard moderne d'une part, l'arabe dialectal d'autre part et, entre ces deux systèmes communément admis, l'arabe médian qui se serait développé parmi la communauté intellectuelle arabophone. L'auteur développe ainsi la notion de 'triglossie'. L'arabe médian est une forme intermédiaire située entre l'arabe moderne et dialectal. Dans ses variétés moyen-orientales, on le désigne sous le terme 'd' arabe parlé formel' (Tarrier, 1991) et au Maghreb sous le terme 'd' arabe médian' (Taine-Cheikh, 1978 ; Ennaji et Sadiqi, 1994). Garmadi (1968) y faisait déjà référence avec son '3 e registre' aussi qualifié d'arabe parlé poli ou d' arabe classique simplifié. Cette variété, décrite à la fois comme une variante

simplifiée de l'arabe littéral moderne et une forme élevée de l'arabe dialectal, atteste la

Chapitre 1. Les parlers arabes : histoire, variation et typologie 14 syntaxe et la morphologie du dialecte et un lexique mixte constitué de mots empruntés au dialecte et à l'arabe standard. Selon Khoulougli (1996), cette forme se caractérise par " un vocabulaire hautement classique attestant peu - voire pas - de désinencesquotesdbs_dbs22.pdfusesText_28

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