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Essai sur la métaphysique d'Aristote [Volume 1] / par Félix Ravaisson Ravaisson Félix (1813-1900) Auteur du texte Ce document est disponible en mode 

  • C'est quoi la métaphysique selon Aristote ?

    Ainsi, par exemple, la métaphysique est : pour Aristote (384-322 av JC), l'étude de l'être ou de l'essence des choses, indépendamment de leurs propriétés particulières.

  • Quelle est la théorie de Aristote ?

    Aristote définit la cause motrice comme : « le principe premier d'où part le changement ou la mise en repos ». Cette cause se fonde sur le postulat aristotélicien de ce que le mouvement, s'il existe, n'est pas chaotique : il obéit aux lois de l'univers, accessibles aux sens et donc connaissables.

  • Quelle est la thèse défendue par Aristote ?

    La connaissance par la cause
    Aristote soutient que pour véritablement connaître la vérité d'un phénomène, il faut en connaître la cause. Ainsi, « on ne peut pas savoir la vérité si l'on ne connaît pas la cause ».

  • Roman métaphysique

    La métaphysique est l'une des branches traditionnelles de la philosophie. On peut définir la métaphysique comme cette discipline prenant pour objet ce qui échappe à toute expérience possible, ce qui dépasse la réalité sensible, physique : Dieu, l'âme, la mort, etc. Dieu existe-t-il ?, ou le temps est-il infini ?

Aristote

Métaphysique

Traduction (éd. de 1953) de J. Tricot (1893-1963) Éditions Les Échos du Maquis (ePub, PDF), v. : 1,0, janvier 2014.

Note sur cette édition

16

Introduction (du traducteur)

17

La Métaphysique et les écrits acroamatiques

17 Authenticité de la Métaphysique en général. Son histoire 18

Les manuscrits de la Métaphysique

23

Titre de la Métaphysique

23

Division et plan

24

Caractère de la présente traduction

39
(Note de l'Introduction) 41

Livre I •

43

1 (980a-982a) <

Sensation, expérience, art, science,

sagesse. 43

2 (982a-983a) <

Nature de la Philosophie.

45

3 (983a - 984b) <

La recherche de la cause chez les

premiers philosophes grecs : cause matérielle, cause efficiente et cause finale. 48

4 (984b - 985b) <

Examen des philosophies

antéplatoniciennes. 50

5 (985b - 987a) <

Suite de l'examen. -

Les

Pythagoriciens, les Éléates. -

La cause

formelle. 52
2

6 (987a - 988a) < La théorie platonicienne des

Idées.

55

7 (988a - 988b) <

Rapport des systèmes examinés

avec les quatre causes aristotéliciennes. 57

8 (988b - 990a) <

Critique des systèmes antérieurs

à Platon.

59

9 (990a - 993a) <

Critique du Paradigmatisme de

Platon.

62

10 (993a) <

Conclusion du premier Livre

: il n'y a que les quatre causes. 68

Livre II •

69

1 (993a-993b) <

De l'étude de la Philosophie.

69

2 (994a-994b) <

Impossibilité d'une série de causes

infinie, et nécessité de l'existence d'un premier

Principe.

70

3 (994b-995a) <

Considérations sur la méthode.

72

Livre III •

73

1 (995a-996a) <

Énoncé des apories.

73

2 (996a-998a) <

Apories 1, 2, 3, 5 et 4.

75

3 (998a-999a) <

Apories 6 et 7.

79

4 (999a-1001b) <

Apories 8, 9, 10 et 11.

81

5 (1001b-1002b) <

Aporie 14.

86

6 (1002b-1003a) <

Apories 13 et 12.

87
3

Livre IV • Γ

89

1 (1003a) <

La Métaphysique, science de l'Être en

tant qu'être. 89

2 (1003a-1005a) <

La Métaphysique, science de la

Substance, de l'Un et du Multiple, et des contraires qui en dérivent. 89

3 (1005a-1005b) <

Étude des axiomes et du

principe de contradiction. 93

4 (1005b-1009a) <

Démonstration indirecte du

principe de contradiction. 95

5 (1009a-1011a) <

Critique du relativisme de

Protagoras.

101

6 (1011a-1011b) <

Suite de la réfutation de

Protagoras.

105

7 (1011b-1012a) <

Preuves du principe du tiers

exclu. 106

8 (1012a-1012b) <

Examen de l'opinion que tout est

vrai ou que tout est faux. 108

Livre V •

110

1 (1012b-1013a) <

Principe.

110

2 (1013a-1014a) <

Cause.

110

3 (1014a-1014b) <

Élément.

112

4 (1014b-1015a) <

Nature.

113

5 (1015a-1015b) <

Nécessaire.

114
4

6 (1015b-1017a) < Un. >

115

7 (1017a-1017b) <

Être.

118

8 (1017b) <

Substance.

119

9 (1017b-1018a) <

Même, Autre, Différent,

Semblable.

120

10 (1018a-1018b) <

Opposés, Contraires, Altérité

spécifique. 121

11 (1018b-1019a) <

Antérieur et Postérieur.

121

12 (1019a-1020a) <

Puissance, Capable de.

Impuissance, Incapable de.

123

13 (1020a) <

Quantité.

125

14 (1020a-1020b) <

Qualité.

125

15 (1020b-1021b) <

Le Relatif.

126

16 (1021b-1022a) <

Parfait.

128

17 (1022a) <

Limite.

129

18 (1022a) <

En quoi, par quoi, pourquoi.

129

19 (1022b) <

Disposition.

130

20 (1022b) <

État, Manière d'être.

130

21 (1022b) <

Affection.

130

22 (1022b-1023a) <

Privation.

130

23 (1023a) <

Avoir.

131

24 (1023a-1023b) <

Provenir de.

131
5

25 (1023b) < Partie. >

132

26 (1023b-1024a) <

Tout. 133

27 (1024a) <

Tronqué.

133

28 (1024a-1024b) <

Genre.

134

29 (1024b-1025a) <

Faux. 134

30 (1025a) <

Accident.

136

Livre VI •

137

1 (1025b-1026a) <

Division des sciences

théorétiques, et prééminence de la Théologie. 137

2 (1026a-1027a) <

Le sens de l'Être. -

L'être par

accident. 139

3 (1027a-1027b) <

Nature et causes de l'accident.

141

4 (1027b-1028a) <

L'Être au sens de vrai.

142

Livre VII •

143

1 (1028a-1028b) <

La Substance, première

catégorie de l'Être. - L'étude de l'Être est d'abord celle de la substance. 143

2 (1028b) <

Les différentes théories sur la

Substance.

145

3 (1028b-1029b) <

La Substance envisagée comme

substrat. 146
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