[PDF] La théorie logique dAristote et la pratique des arts libéraux

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Tous droits r€serv€s Laval th€ologique et philosophique, Universit€ Laval,1999 This document is protected by copyright law. Use of the services of 'rudit (including reproduction) is subject to its terms and conditions, which can be viewed online. This article is disseminated and preserved by 'rudit. 'rudit is a non-profit inter-university consortium of the Universit€ de Montr€al, promote and disseminate research.

Volume 55, Number 2, juin 1999La pens€e juive au XXe si"cleURI: https://id.erudit.org/iderudit/401236arDOI: https://doi.org/10.7202/401236arSee table of contentsPublisher(s)Facult€ de philosophie, Universit€ LavalISSN0023-9054 (print)1703-8804 (digital)Explore this journalCite this article

Sasseville, M. (1999). La th€orie logique d...Aristote et la pratique des arts lib€raux.

Laval th€ologique et philosophique

55
(2), 285†307. https://doi.org/10.7202/401236ar Laval Théologique et Philosophique, 55, 2 (juin 1999) : 285-307 L A

THÉORI

E

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PRATIQU

E DE S ART S

LIBÉRAU

X Miche l

Sassevill

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d e philosophi e

Universit

Laval

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RESUME

Bien que la pratique des arts libéraux n'ait pas débuté avec la venue d'Aristote, puisqu 'elle existait déjà au temps de

Platon,

le

Stagirite

est néanmoins le premier témoin de la culture grecque proposer une théorie de ce qu 'il croyait

être

alors toutes les exigences pos sibles de la raison devant l'objet connaître. Or, puisque la pratique des arts libéraux concerne le développement intellectuel, il apparaît plausible de penser que cette théorie de vrait

être

considérée comme

étant,

sinon l'origine historique, du moins au fondement théori que de cette pratique.

Après

quelques brèves considérations sur la nature et les divisions de cette logique, nous pourrons, avec l'aide du commentaire de

Thomas

d'Aquin, y déceler la di versité des moyens fondamentaux mis en oeuvre par l'intelligence face aux différentes fins qu'elle peut envisager eu

égard

la vérité. Nous serons alors en mesure d'établir les ponts entre cette théorie et la pratique des arts libéraux.

ABSTRACT

Even though the practise of the liberal arts did not begin with

Aristotle,

since it already existed at the time of

Plato,

Aristotle

is nevertheless the first in Greek culture to pro pose a theory of what he believed to be all that reason could possibly require with respect to the knowable. Now, since the practise of the liberal arts concerns intellectual development, it would appear plausible to think that this theory should offer, if not the historical origin, at least the theoretical foundation of that practise. After a few brief considerations on the nature and the division of that logic, we will, with the help of

Thomas

Aquinas,

bring out the diversity of fundamental means used by the intellect in the pursuit of different ends relating to the truth. We will then be able to find the bridges between the theory and the practise of the liberal arts.

INTRODUCTIO

N On a beaucoup écrit au sujet des arts libéraux1. Et pourtant, on cherche encore le sen s mêm e d e l'expressio n ar t libéra l Afi n d e précise r l a natur e d e ce s arts 1 Voi r notammen t Pau l

ABELSON

Seven

Liberal

Arts, Ne w York Russe l e t

Russel

premièr e

éditio

n 1906

, réédition 1965 ; L.J. PAETOW, The Arts Course at Medieval Universities with Special Reference to Grammar and Rhetoric, University Studies of the University of Illinois, vol. Ill, n°7, janvier 1910, p. 19 et suiv. ; Dorothy L. SAYERS, The Lost Tools of Learning, Londres, Methuem, 1948 ; James MULLANEY, " The Liberal Arts in the Aristotelian-Thomist Scheme of Knowledge », The Thomist, XIX (1956), p. 481-505 ; H.I. MARROU, Histoire de l'éducation dans l'Antiquité, Paris, Seuil, 1965 ; Arts libéraux et philosophie au Moyen Âge, Actes du 4e Congrès international de philosophie médiévale, Ottawa, Institut d'études médiévales ; Paris, Vrin, 1969 ; D.L. WAGNER, éd., The Seven Liberal Arts in the Middle Ages, Bloo-mington, Indiana University Press, 1983 ; Ilsetraut HADOT, Arts libéraux et philosophie dans la pensée an-

28
5

MICHEL SASSEVILLE

nou s pourrion s

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e tenté s d'e n fair e l'histoire 2 Nou s pourrion s ains i constate r qu e le s art s libéraux qu iquotesdbs_dbs22.pdfusesText_28

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