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La règle fondamentale de l'individualisme méthodologique serait de considérer que tout phénomène économique ou social global est le résultat d'actions ou
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2 avr 2020 · 2) Processus d'individualisation et solidarité sociale passé d'un individualisme universaliste et abstrait à un individualisme concret
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Aussi paradoxal que cela puisse paraître l'individualisme est un phénomène d'intégration puisque c'est la société qui fonde les valeurs de l'individu dans
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D'une part un individualisme universaliste qui se rattache à la tradition des Lumières et qui met l'accent sur la citoyenneté et l'humanisme et d'autre
Société morale et individualisme La théorie morale dEmile Durkheim
28 fév 2013 · 3) Quels sont les objectifs d'une morale individualiste progressiste et par quels moyens peut-on l'aider à s'imposer dans tous les domaines
Qu'est-ce que l'individualisme selon Weber ?
Weber est le fondateur de l'individualisme méthodologique : on ne peut comprendre les faits sociaux en dehors des individus qui entrent en interaction.C'est quoi l'individualisme en sociologie ?
Au sens sociologique, on dit qu'une société est individualiste lorsque l'autonomie consentie aux individus par les lois, les moeurs et les contraintes sociales est très large.Quelle est la signification de l'individualisme ?
Doctrine qui fait de l'individu le fondement de la société et des valeurs morales. 2. Attitude favorisant l'initiative individuelle, l'indépendance et l'autonomie de la personne au regard de la société.- L'individualisme fait de l'individu le fondement de la société et prône l'initiative individuelle, l'indépendance et l'autonomie de la personne par rapport à la société et à tous les groupes sociaux auxquels elle appartient et qui font peser sur elle de multiples pressions.
Les apports
G·HOFSTEDE
Les travaux du psychologue néerlandais Geert HOFSTEDE ont permis de mettre en évidence quatre dimensions culturelles étudiées comme points de divergences entre culturesnationales. Le point de départ de sa réflexion repose sur la définition proposée par
O·anthropologue états-unien Klukhohn " la culture est la manière de penser, de sentir et de UpMJLU G·XQ JURXSH OXPMLQ VXUPRXP MŃTXLVH HP PUMQVPLVH SMU GHV V\PNROHV HP TXL UHSUpVHQPHson identité spécifique c'est-à-GLUH TX·HOOH LQŃOXP OHV RNÓHPV ŃRQŃUHPV SUoduits par le groupe. Le
ѱXU GH OM ŃXOPXUH HVP ŃRQVPLPXp G·LGpHV PUMGLPLRQQHOOHV HP GHV YMOHXUV TXL OXL VRQP MPPMŃOpHVB »
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personnel de soixante douze filialeV GH O·HQPUHSULVH H%0B I·pPXGH V·HVP MGUHVVpH j PUHQPH OXLP
professions dans vingt langues et en deux temps différents. Cent seize mille questionnairesG·XQH ŃHQPMLQH GH TXHVPLRQV RQP pPp MGPLQLVPUpV SRUPMQP VXU OHV YMOHXUV OLpHV MX PUMYMLO HP MX[
attitudes du personnel.Les quatre axes de réflexion figurant dans le schéma ci-dessous sont détaillés ci-après.
HOFSTEDE :
Etude des divergences entre
cultures nationalesDegré de distance au pouvoir
Degré
d'acceptation de l'incertitudeDegré
d'individualismeDegré de
masculinité ou féminité1) Le degré de distance au pouvoir
La distance au pouvoir ou distance hiérarchique peut se définir comme étant le niveau d'inégalité
attendu et accepté par les subordonnés dans le cadre de leur relation à la hiérarchie. La distance
au pouvoir est donc la conséquence de la façon dont le subordonné perçoit sa hiérarchie. Cette
perception induit non seulement ses propres comportements, mais aussi ceux du chef. Les facteurs explicatifs des divergences de perception du pouvoir :La latitude : les pays à faible latitude disposent de denrées agricoles abondantes. Ce n'est donc pas
la nature qui représente une menace mais les autres groupes. Donc, pour survivre, ces sociétés
ont dû s'organiser hiérarchiquement dépendant ainsi d'une forte autorité. Ce modèle structurant
s'est répété par delà les générations. Inversement, dans les cultures aux latitudes élevées où l'environnement naturel est moinsfavorable, il a fallu desserrer la dépendance vis à vis de la nature en créant des industries palliant
les insuffisances agricoles. Le lien vis à vis de la puissance centrale y est moins fort. La taille de la population, ainsi que le niveau de richesse, influent également sur le rapport au pouvoir. Degré de distance au pouvoir élevé Degré de distance au pouvoir faible Les subordonnés et les patrons se considèrent comme inégaux et donc les inégalités sont acceptées. Les subordonnés attendent des ordres précis et direct de la part de la hiérarchie. Les signes extérieurs de pouvoir sont acceptés. Les subordonnés et les patrons se considèrent comme égaux.Les subordonnés attendent une approche
participative de la part des supérieurs. La mobilité statutaire est forte : un subordonné peut devenir patron, inversant ainsi le rapport d'autorité.Les signes extérieurs de pouvoir sont
difficilement acceptés.Pays du pourtour méditerranéen,
Pays asiatiques,
Pays d'Amérique du Sud
Pays océaniques,
Pays scandinaves,
Pays germaniques,
Pays anglo-saxons
2) Degré d'acceptation de l'incertitude
Le degré d'acceptation de l'incertitude ou la volonté de contrôler ce qui est incertain est un état
d'esprit qui se nourrit d'irrationnel. Ainsi, le niveau de stress d'une population face à ce qui est
inconnu engendre un besoin de prévisibilité qui se matérialise par des règles qu'elles soient
écrites ou non.
Réponses aux incertitudes liées à autrui = Les lois, les règles, les contrats,..Réponses aux incertitudes liées à la nature = engrais, mécanisation de l'agriculture, culture hors
sol, culture sous serre,...Réponses aux incertitudes liées au caractère mortel de l'homme = la religion, les sectes,...
Culture à contrôle d'incertitude élevé culture à contrôle d'incertitude faible Comportements anxieux vis à vis de l'étranger et de l'inconnu.Comportements émotifs
comportements agressifs Désir de structurer les institutions, les relations humainesAttitude nonchalante
Niveau d'anxiété bas
Goût du risque, de la nouveauté, de l'inconnuPeu d'expression de l'émotivité
Conception pragmatique des choses
Pays d'Europe du Sud,
Pays d'Amérique du Sud
Pays d'Afrique,
Pays d'Asie du sud Est,
Pays scandinaves,
Pays anglo-saxons,
Pays océaniques,
3) Degré de masculinité/féminité
Si les caractéristiques biologiques et statistiques du sexe féminin et du sexe masculin sontindéniablement identiques, quelle que soit la culture d'appartenance, il n'en est pas de même en ce
qui concerne les rôles et les comportements attendus par le milieu culturel où vivent ces êtres.
Chaque société dicte les comportements que chaque sexe doit adopter et ce, dès la plus tendre
enfance.Les comportements qualifiés de masculin ou de féminin diffèrent d'une culture à l'autre :
Au Pakistan, la plupart des secrétaires sont des hommes Aux Pays-Bas, une forte proportion d'hommes exerce la profession d'infirmier En Russie, la majorité des médecins sont des femmes En Belgique, la majorité des dentistes sont des femmes En Afrique noire, la majorité des commerçants sont des femmes Aux Philippines et en Thaïlande, on trouve de nombreuses femmes chefs d'entreprises alors qu'il n'y en a quasiment pas au Japon. Culture à dominante masculine Culture à dominante féminineRapports au sein de la famille :
Père dominant et dur et " mère soumise »
Les garçons doivent s'affirmer
Les filles doivent plaire
Rapports au travail :
Recherche de l'excellence
Recherche du succès matériel
Carrière privilégiée
Importance accordée à l'argent, au paraîtreRapports au sein de la famille :
Aucun des deux parents n'est dominant.
Répartition des rôles homme/femme égalitaire ou tendant vers une répartition égalitaire.Rapports au travail :
Usage de l'intuition
Recherche de consensus
Valeur d'égalité, de solidarité
Qualité de vie privilégiée
Modestie
Pays d'Amérique latine
Pays d'Europe de l'Est
JaponPays scandinaves
France
4) Degré d'individualisme/collectivisme
La plus grande partie des habitants de notre planète vit dans des sociétés de culture collectiviste
dans lesquelles l'intérêt du groupe passe avant l'intérêt individuel. L'individu est fortement lié à
son groupe dont il dépend matériellement et psychologiquement.L'autre partie de la population planétaire vit dans des sociétés de culture individualiste. Dans ces
sociétés, l'individu ne dépend du groupe ni matériellement ni psychologiquement.Le degré d'individualisme est fort dans les pays à potentiel économique élevé alors que dans les
pays à potentiel économique faible, c'est le collectivisme qui prime. Culture à orientation individualiste Culture à orientation collectivisteL'individu est indépendant du groupe
La satisfaction des intérêts personnels prime sur ceux de l'organisationRecherche de la performance individuelle
Relations plutôt " franches et directes »
Le conflit entre individus est accepté
Séparation de la vie professionnelle et
personnelleL'individu entretient des liens de dépendance
très forts avec son groupeEsprit d'équipe
Interférence entre vie professionnelle et vie
personnelleRelations plutôt indirectes
Comportements loyaux
Extrêmement important de ne pas perdre la
face N.B : Ce point de vue, qui est dominant, est cependant discuté. Ainsi, les pays G·(XURSH GX 1RUG TXL RQP XQ QLYHMX GH YLH PUqV pOHYp RQP XQ QLYHMX GH SURPHŃPLRQ sociale élevé. Peut-RQ HQ ŃRQŃOXUH TX·XQ QLYHDX GH YLH pOHYp Qquotesdbs_dbs45.pdfusesText_45[PDF] conjonction de coordination exercices pdf
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