[PDF] Ipséité et générosité selon Descartes - Érudit

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Tous droits r€serv€s Laval th€ologique et philosophique, Universit€ Laval,1997 Ce document est prot€g€ par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne. l'Universit€ de Montr€al, l'Universit€ Laval et l'Universit€ du Qu€bec " Montr€al. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche.

https://www.erudit.org/fr/Document g€n€r€ le 21 oct. 2023 00:14Laval th€ologique et philosophiqueIps€it€ et g€n€rosit€ selon DescartesLeslie Armour et Suzie Johnston

Armour, L. & Johnston, S. (1997). Ips€it€ et g€n€rosit€ selon Descartes. Laval th€ologique et philosophique 53
(3), 695...710. https://doi.org/10.7202/401121ar Laval Théologique et Philosophique, 53, 3 (octobre 1997) : 695-708

IPSÉIT

E T

GÉNÉROSIT

SELO N

DESCARTES

Lesli e ARMOU R e t Suzi e

JOHNSTO

N

RÉSUMÉ

Comment

tenir ensemble un soi cartésien fermé autrui et l'éthique cartésienne de la générosité. En nous inspirant des lectures de

Marion

et de

Lévinas,

nous tentons de dégager ici une interprétation de la solitude du soi chez

Descartes

qui donne tout son sens la notion de responsabilité. Si l'éthique de la générosité s'impose, c'est en raison de la primauté logi que de l'infini.

SUMMARY

How can one conciliate in

Descartes

the self-enclosed ego and the ethics of generos ity

Drawing

from both

Marion

and

Lévinas,

we attempt here an interpretation of the solitary self in

Descartes

which at the same time succeeds in giving the notion of responsibility its full est meaning. The ethics of generosity are a necessary consequence of the logical primacy of the infinite. Chez Descartes, la compréhension métaphysique du soi et l'éthique de la généro sité 1 semblen t forme r u n coupl e ma l assorti S a métaphysiqu e d u so i sembl e avoi r ét largemen t interprété e e n terme s d e monades L a natur e mêm e d e c e so i uni qu e e t isol de s autre s me t radicalemen t e n péri l l a possibilit d e l'ouvertur e ce s derniers san s parle r d e l'intelligibilit d u monde

Cependant

le s composante s mise s e n je u pa r so n

éthiqu

e d e l a générosité savoi r l'ouvertur e infinie l a connaissanc e d'u n bie n objecti f e t l a conscienc e d e l'obligatio n morale semblen t inintelligible s san s l'existenc e d'un e communauté L'o n pourrai t auss i

êtr

e tent d'avance r qu'un e analys e scrupuleus e d e chacun e d e ce s notion s mettrai t a u jou r un e contradiction

Toutefois

rie n n e port e croir e qu e

Descarte

s ai t ét conscien t d e conflit s d'ordr e notionne l nuisan t l a cohésio n d e s a Nou s remercion s

Chanta

i

Beauvai

s e t Loui s Perro n qu i on t bie n voulquotesdbs_dbs45.pdfusesText_45

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