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L’objectif de ce livre est de faire état d’un certain nombre de recherches sur le processus de séduction mais en axant l’analyse sur le comportement (ce que font les personnes) et les cognitions (l’information qui est analysée et l’informa-tion qui est produite) des deux protagonistes de la rencontre amoureuse
Comment comprendre la psychologie des hommes ?
Le 4ème élément pour comprendre la psychologie des hommes est “la préoccupation de soi”. Il découle implicitement du sentiment d’insécurité. Si les femmes aussi ont cette préoccupation d’elle-même et ce besoin d’être vue/entendue/regardée, les raisons sont différentes pour les deux sexes.
Pourquoi les livres sur la psychologie sont-ils importants ?
Bien que tout le monde ne devienne pas psychologue, il est vrai que pour beaucoup cette discipline est devenue un sujet d’importance. Avec nos livres sur la psychologie au format PDF, vous pouvez apprendre des concepts les plus élémentaires aux plus difficiles.
Quels sont les avantages des livres sur la psychologie au formatpdf ?
Avec nos livres sur la psychologie au format PDF, vous pouvez apprendre des concepts les plus élémentaires aux plus difficiles. Ces ouvrages peuvent être lus par des étudiants en psychologie, des psychologues, des professionnels d’autres sciences ou toute personne ayant un véritable intérêt pour cette discipline sociale.
Qui a inventé la psychologie ?
Par conséquent, la véritable percée de la psychologie a eu lieu au XVIIIe siècle avec d’importantes études sur l’esprit qui ont conduit à un retour aux classiques. Les études de Wolff, Descartes, Locke, Willis, Gall et Mesmer ont beaucoup contribué à la santé mentale. Mais ce n’est qu’au XIXe siècle que la psychologie scientifique a été introduite.
Presses universitaires de Rennes
Boys don't cry!
Les coûts de la domination masculine
Delphine Dulong, Erik Neveu et Christine Guionnet (dir.)DOI : 10.4000/books.pur.67068
Éditeur : Presses universitaires de Rennes
Lieu d'édition : Rennes
Année d'édition : 2012
Date de mise en ligne : 3 juillet 2019
Collection : Le sens social
EAN électronique : 9782753563018
https://books.openedition.orgÉdition imprimée
EAN (Édition imprimée) : 9782753518278
Nombre de pages : 332
Référence électronique
DULONG, Delphine (dir.) ; NEVEU, Erik (dir.) ; et GUIONNET, Christine (dir.).Boys don't cry! Les coûts de la
domination masculine.Nouvelle édition [en ligne]. Rennes
: Presses universitaires de Rennes, 2012 (généré le 28 janvier 2022). Disponible sur Internet :9782753563018. DOI
: https://doi.org/10.4000/books.pur.67068.© Presses universitaires de Rennes, 2012
Conditions d'utilisation :
http://www.openedition.org/6540RÉSUMÉS
Les féministes en font trop
! » Les hommes seraient devenus sinon le sexe " faible», ou du
moins stigmatisé. Les moindres performances scolaires des garçons viendraient d'une perted'estime de soi du masculin. La plus discrète avance sexuelle serait recodée en harcèlement, le
goût de la compétition en agressivité. Voici quelques aspects d'un discours de la plainte, de la
hargne parfois, par lesquels des groupes d'hommes s'emploient à inverser la rhétorique féministe pour se poser en victimes, revendiquer des droits dont ils seraient privés. Le présent ouvrage se propose d'analyser ces discours, notamment en portant attention aux propos " masculinistes », tels qu'ils s'affirment par exemple dans certaines organisations de pères divorcés. Quels sont les arguments de ces groupes ? En quoi sont-ils symptômatiques des évolutions et des perceptions des rapports de genre ? Peut-on évaluer leur impact, qui varie entre Amérique du Nord et Europe ? Quels enjeux inséparablement politiques et scientifiques portent des notions comme " coûts de la masculinité» ou "
rôles de sexeCôté scientifique, l'enjeu est clair
: il s'agit de poursuivre le travail de déconstruction de ladomination masculine en montrant que celle-ci n'a rien de naturel. Elle suppose des
investissements et implique des coûts, pour les femmes bien sûr, mais également pour les hommes, comme le montrent des contributions sur la santé au travail, sur les effets del'association virilité-alcool, sur le double-jeu identitaire auxquels sont contraints certains gays
affirmant " homosexuels, oui, mais virils avant tout Combinant prudence, rigueur et refus des tabous, ce livre revendique donc la vertu de l'insolencescientifique en posant la question des coûts des masculinités. Le radicalisme qui consiste à
refuser de parler d'une thématique sous prétexte qu'elle a été inaugurée par des mouvements
étymologiquement réactionnaires n'est en effet guère satisfaisant. Les sciences sociales doivent
reconquérir ce terrain miné par les conflits socio-politiques et prendre au sérieux la question des
coûts par une objectivation sociologique : qui veut lutter efficacement contre un processus dedomination doit apprendre à mieux le connaître sous toutes ses facettes, sans questions tabous.
Les textes rassemblés ici ont en commun le double souci de ne jamais oublier qu'une dominationsuppose des cibles - qui restent ici les femmes -, mais qu'elle ne s'exerce par ailleurs jamais sur le
mode passif de la rente, d'un solde où les profits ne supposeraient ni investissement, nicontrepartie. Outre de nombreuses études de terrain inédites, l'ouvrage propose trois
traductions de textes anglophones classiques et novateurs, jusque-là indisponibles aux lecteurs francophones.Les garçons, ça ne pleure pas
», mais sauver la face n'est pas toujours indolore pour autant...DELPHINE DULONG (DIR.)
Delphine Dulong
est enseignante-chercheuse en science politique à l'université Paris I Panthéon-Sorbonne et directrice du Centre de recherches politiques de la Sorbonne/ Centre européen de sociologie et de science politique.ERIK NEVEU (DIR.)
Érik Neveu
est professeur de science politique à l'IEP de Rennes et chercheur au Centre de recherches sur l'action politique en Europe.CHRISTINE GUIONNET (DIR.)
Christine Guionnet
est enseignante-chercheuse en science politique à l'université Rennes 1 et chercheuse au Centre de recherches sur l'action politique en Europe.SOUS LA DIRECTION DE
DELPHINE DULONG,
CHRISTINE GUIONNET
ET ÉRIK NEVEU
•BoysDon't Cry!Les coûts
de la domination masculinePRESSES UNIVERSITAIRES DE RENNES
Boys Don't Cry!
Collection " Le Sens social »
Dirigée par Yves Bonny et Jean-Manuel de QueirozNicolas Vonarx,
Le vodou haïtien. Entre médecine, magie et religion, 2011, 276 p.Christophe Delay,
Les classes populaires à l'école. La rencontre ambivalente entre deux cultures à légitimité inégale, 2011,
322 p.
Andy Arleo et Julie Delalande (dir.),
Cultures enfantines. Universalité et diversité, 2011, 468 p. Elliot Liebow (traduction et préface de Célia Bense Ferreira Alves), Tally's Corner. Les Noirs du coin de la rue, 2011, 160 p. Jacques Hamel, Catherine Pugeault-Cicchelli, Olivier Galland et Vincenzo Cicchelli (dir.), La jeunesse n'est plus ce qu'elle était, 2010, 408 p.Joël Zaffran,
Le temps de l'adolescence. Entre contrainte et liberté, 2010, 188 p.Pierre Périer,
L'ordre scolaire négocié. Parents, élèves, professeurs dans les contextes di? ciles, 2010, 188 p.
Charles Illouz,
La parole ou la vie. Valeur et dette en Mélanésie, 2010, 176 p.Jean-Michel Le Bot,
Le lien social et la personne. Pour une sociologie clinique, 2010, 298 p.Christian Thuderoz,
Qu'est-ce que négocier ? Sociologie du compromis et de l'action réciproque, 2010, 360 p. Ivan Sainsaulieu, Monika Salzbrunn et Laurent Amiotte-Suchet (dir.), Faire communauté en société. Dynamique des appartenances collectives, 2010, 250 p.Geo? roy A. Dominique Botoyiyê,
Le passage à l'écriture. Mutation culturelle et devenir des savoirs dans une société de l'oralité, 2010,
352 p.
Louis Gruel, Olivier Galland et Guillaume Houzel (dir.), Les étudiants en France. Histoire et sociologie d'une nouvelle jeunesse, 2009, 432 p.Erika Flahault,
Une vie à soi. Nouvelles formes de solitude au féminin, 2009, 200 p.Laurence Bachmann,
De l'argent à soi. Les préoccupations sociales des femmes à travers leur rapport à l'argent, 2009, 242 p.
Alessandro Cavalli, Vincenzo Cicchelli et Olivier Galland (dir.), Deux pays, deux jeunesses ? La condition juvénile en France et en Italie, 2008, 274 p.Daniel Frandji et Philippe Vitale (dir.),
Actualité de Basil Bernstein. Savoir, pédagogie et société, 2008, 304 p.Olivier Cousin,
Les cadres à l'épreuve du travail, 2008, 296 p. Jean-Paul Payet, Frédérique Giuliani et Denis Laforgue (dir.), La voix des acteurs faibles. De l'indignité à la reconnaissance, 2008, 248 p.Collection " Le Sens social »
Sous la direction de
Delphine DULONG, Christine GUIONNET et Érik NEVEUBoys Don't Cry!
Les coûts de la domination masculine
© PRESSES UNIVERSITAIRES de RENNES
UHB Rennes 2 - Campus de La Harpe
2, rue du doyen Denis-Leroy
35044 Rennes Cedex
www.pur-editions.fr Mise en page : Camille SOUFFLET pour le compte des PURISBN 978-2-7535-1827-8
ISSN 1269-8644
Dépôt légal : 1
er semestre 20127Christine GUIONNET
Introduction
POURQUOI RÉFLÉCHIR AUX COÛTS
DE LA DOMINATION MASCULINE ?
LE TERRAIN MINÉ DE LA RHÉTORIQUE DES COÛTS Dans un article essentiel écrit en 2001, Caroline New dresse d'emblée l'état des lieux des discours relatifs à l'oppression masculine : " À peu près tous ceux qui décrivent actuellement les hommes comme étant opprimés s'inscrivent dans une forme de réaction antiféministe qui dénie l'oppression féminine et voit même les femmes, et tout particulièrement les féministes, comme étant à l'origine de cette oppression (voir par exempleFarrell, 1993) 1. »
Caroline New souligne avec justesse combien la plupart des lieux qui tentent aujourd'hui de questionner l'idée d'une toute puissance masculine sont des espaces militants souvent préoccupés par des projets antiféministes et déplo- rant l'emprise actuellement exercée par les femmes sur les hommes. Selon eux, les évolutions sociétales auraient conduit à un renversement du rapport de force historiquement institué entre genres, les femmes ayant fi nalement réussià " prendre le pouvoir » et à régir la société aux dépens des hommes, désormais
contraints de faire profi l bas et touchés par une profonde crise identitaire. Pour faire entendre ce discours de la crise, plusieurs mouvements d'hommes se sont constitués. Se sont notamment développées les postures dites " mascu- linistes », très séduites par la rhétorique des coûts. Au-delà des frontières nationales, les militants masculinistes ont pour point commun d'affi rmer que la guerre des sexes aurait conduit à des abus, à une situation pénible pour les1. C. NEW, " Oppressed and Oppressors ? The Systematic Mistreatment of Men », Sociology,
3, 2001, p. 729-748, p. 729. C'est nous qui traduisons : " Almost all of those who now
describe men as oppressed are part of the anti-feminist backlash, who deny the oppression of women and even see women, especially feminists, as oppressors of men (for example, Farrell,1993). » Le texte de W. FARRELL est The Myth of Male Power : Why Men are the Disposable
Sex, New York, Simon & Schuster, 1993. Traduction présente dans cet ouvrage p. 183.CHRISTINE GUIONNET
8 hommes, plus qu'à une égalité croissante entre genres. Les femmes auraient obtenu trop de droits et de libertés et seraient devenues incontrôlables. Les féministes sont ouvertement accusées d'être à l'origine du malaise masculin, à travers les attaques qu'elles formulent vis-à-vis des hommes. Aussi le mouve- ment masculiniste québécois va-t-il jusqu'à intenter des procès contre elles, et ne renonce à aucun moyen pour faire entendre sa cause : déployer des banderoles en haut des ponts, intervenir dans les commissions parlementaires, publier des ouvrages, animer des sites internet, et même parfois harceler des groupes de femmes militantes2. Ce type de mouvement s'est notamment développé depuis
les années 1970-1980, avec la multiplication des divorces et le sentiment de plus en plus revendiqué par un certain nombre d'hommes d'être brimés dans leurs droits de pères (garde des enfants essentiellement confi ée aux mères) 3. Aux groupes de défense des pères se sont associés des groupes aux objectifs plus généraux. Ainsi le mouvement américain des hommes mythopoétiques 4, composé d'individus blancs, hétérosexuels, âgés de 35 à 60 ans, et qui tentent à travers un certain nombre de cérémonies et rituels de restaurer toutes les dimensions d'une virilité aux contours incertains. Beaucoup se posent des questions face aux critiques féministes de la masculinité hégémonique et se trouvent dans des ascensions sociales les situant dans des univers sociaux où les identités de genre sont souvent perçues de façon distincte de celle de leurs milieux populaires d'origine. Ce type de mouvement désire restaurer la virilité à la fois pour lutter contre le malaise masculin contemporain, mais également parce que celle-ci constituerait un réel bienfait pour la société. Il atteste en creux une recomposition à l'oeuvre de la défi nition dominante de la masculinité et s'inscrit clairement dans des luttes symboliques et pratiques visant à revaloriser la virilité comme norme sociale de la masculinité. Soucieux d'éviter une posture antiféministe ouverte, il repose néanmoins sur une forme évidente d'essentia- lisme et sur une perspective implicitement fondée sur l'idée d'une hiérarchie entre genres et de diffi cultés de communication entre hommes et femmes. Plus radicaux, les militants américains baptisés " Promise Keepers » se proposent de restaurer l'autorité virile et paternelle en déliquescence et de s'épanouir à travers une masculinité plus attentive aux émotions, des amitiés masculines moins censurées et une vie conjugale et familiale plus intense. Comme pour les2. M. BLAIS et F. DUPUIS-DÉRI (dir.), Le mouvement masculiniste au Québec. L'antiféminisme
démasqué, Québec, Remue-Ménage, 2008. Voir également F. DUPUIS-DÉRI, " Féminisme au
masculin et contre-attaque "masculiniste" au Québec », Mouvements, 31, 2004, p. 70-74.3. Sur le masculinisme, voir également S. FALUDI, Backlash, Paris, Éd. Des Femmes, 1993.
4. Cf. à ce propos, M. SCHWALBE, The Men's movement, gender, politics and American culture.
Unlocking the Iron cage, Oxford, Oxford University Press, 1996 et M. HEATH, " Soft-Boiled Masculinity. Renegociating Gender and racial ideologies in the Promise keepers Movement », Gender and Society, 17 (3), 2003, p. 423-444. Voir également la synthèse réalisée sur ces questions dans C. G UIONNET, É. NEVEU, Féminins-masculins. Sociologie du genre, Paris, Colin, 2009, p. 354-358.INTRODUCTION
9 hommes mythopoétiques, des formes d'évolution (par exemple ne pas interdire les émotions aux hommes) et de bonnes intentions (par exemple la volonté d'un moindre investissement au travail compensé par une présence familiale accrue) sont exprimées, mais elles s'entremêlent avec la vision plus ou moins explicite d'un genre masculin appelé à affi rmer sa suprématie et avec une cécité évidente face aux inégalités et tensions entre sexes. Moins spectaculaires, plusieurs autres associations destinées à défendre les droits des hommes et à faire entendre leur souffrance existent actuellement en Occident5. Certains vont jusqu'à nier les
statistiques relatives aux violences domestiques, à réinterroger des acquis comme le droit au divorce, à l'avortement et à la contraception, etc. En contrepoint, des associations antimasculinistes visent elles-mêmes à maintenir une posture vigilante face aux affi rmations abusives de ces mouvements6. La polémique
prend une ampleur non négligeable, certains philosophes ou sociologues étant accusés de servir la cause masculiniste (ainsi Christine Castelain-Meunier et Geneviève Delaisi de Parseval, auteurs d'ouvrages consacrés à la paternité, ou encore Élisabeth Badinter ou Daniel Wezer-Lang, qui se sont intéressés à l'his- toire de la masculinité et à son entrée en crise identitaire). Les articles de Francis Dupuis-Déri et Érik Neveu reviendront notamment sur ces mouvements et sur leur signifi cation. Que retenir de ces discours antiféministes militants et de ce sexisme ordinaire empruntant l'idée de " coûts » intolérables ressentis par les hommes du XXIe siècle, dans une société décrite comme régentée par les femmes ? La principale leçon de cet examen consiste à souligner combien on ne peut se fonder sur les seuls discours des acteurs pour appréhender leur malaise. Comme le note Caroline Newquotesdbs_dbs10.pdfusesText_16[PDF] psychologie masculine fuite
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