PRECIS DE FIQH MALIKITE
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Précis de Fiqh Malikite: Les pratiques cultuelles (ibâdât)
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Abstract
nj৬blical Loth) is at the origin of
a lexical family of Classical Arabic. The object of the present article is to reflect, as a linguist, on the
nouns dinj৬forms associated with such verbs. The scope of this case study lies in calling into question the formal and
semantic relations currently regarded as the best established in the field of lexical derivation in Classical
Arabic.
Key-words: Classical Arabic ; lexicology ; derivation from proper nouns ; word-formation ; lexical
semantics1. Introduction
Mon point de départ est un article de SCHMITT (2001-2002). Ce réfléchir, de la famille lexicale, assez nombreuse, dont il est le centre, et de montrer que cette étude de cas peut contribuer au renouvellement de la représentation que nous nous faisons de la2. Formation
* Version écrite de la communication faite au colloque Arabic and Semitic Linguistics Contextualized,
Pierre Larcher
JAIS 4 (2014): 213-227
214comme le peuple de Loth. Al-৮ : " à
Les gens
et le verbe V ܒ avec une seule et même paraphrase ȣamila ȣnjܒ comme le peuple de Loth ».370/980), ainsi que du ۊ (IX: 238) et du ܈܈܈ې
458/1066). Résumons-nous : tous les dictionnaires ici cités connaissent le verbe de base
hypothèses sur le plan morphologique : coïncide exactement avec la base nominale njܒ la base au verbe dérivé : njܒ (" Loth ») > njܒ1 SCHMITT forme pareillement et justement en allemand le verbe *luten.
JAIS 213-227
215Le verbe waȣama-yaȣimu
soit naȣama > yanȣimu > inȣim > ȣim Holà ! Salut à toi au matin vestige évanescent !Mais peut-il être salué celui qu ?
de la base njܒ extrait les radicales l-w-ܒ »). Le passage de I à III marquerait alors celui de la transitivité indirecte (ou Zielstamm. Cette valeur de la III, reconnue des meilleurs grammairiens arabes, est incon- testable et illustrée par un certain nombre de paires, e.g. ۊakama " juger » > ۊ ment (ULLMANN2 Cet exemple est étudié en détail dans LARCHER 1998a. Pour le sens, on peut rapprocher du latin
salvere, dénominatif de salvus et de sens " être sain et sauf », mais, qui, à travers son impératif Salve !
(" Porte-toi bien ! »), employé comme formule de salutation, gagne le nouveau sens de " se faire dire
salve », bien attesté par cette citation de Cicéron, avec futur épistolaire : salvebis a meo Cicerone (" tu
as le salut de mon [fils] Cicéron »).3 Le phénomène semble mieux connu et reconnu des arabisants, quand une forme équivoque sert de pont
entre deux familles lexicales, symbolisées par leurs racines consonantiques, e.g. WHM (I wahama" imaginer ») > VIII ittahama (" », puis " soupçonner », puis " accuser ») > THM (tuhma
Pierre Larcher
JAIS 4 (2014): 213-227
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