[PDF] Écrit et la bibliothèque dans la civilisation musulmane du Moyen





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  • Quelle est la différence entre la culture et la civilisation ?

    Selon André Suarès, la culture est le fait de l'intelligence individuelle, tandis que la civilisation, ou privilège de civilité, est la culture incarnée à tout un peuple, passée dans les mœurs et dans la moelle de la vie.
  • Quelle est la relation entre la culture et la civilisation ?

    Civilisation poss? un sens et une dimension plus larges que culture. Les civilisations par essence sont 'grandes', ce sont des cultures englobantes, souvent réparties sur de grands espaces à peu près fixes, et souvent à vocation universelle.
  • Quels sont les sujets de culture générale ?

    les thèmes transversaux : la nation, l'État, la violence, la culture, l'art, la science, le travail, les média, la famille, la bioéthique, la religion, la justice, la démocratie, les droits ou encore l'éducation.
  • La dissertation de culture générale doit être composée d'une introduction, de trois grandes partiescomposées de trois sous parties, et enfin d'une conclusion. Concernant l'introduction, il s'agit de l'une des parties les plus importantes du devoir, si ce n'est la plus importante.
Écrit et la bibliothèque dans la civilisation musulmane du Moyen

ECOLE NATIONALE SUPERIEURE

DES

BIBLIOTHEQUES

L'Ecrit

et la bibliothdque Dauis la civilisation musulmane du moyen-ige

Essad. de synth^se. MEMOIRE

Pr6sent6

par d® : eMohaiiied SAID Sous la direction de Nikita ELISSEEFF. /I3g0 1980
166me

Promotion

SAID(Mohamed).-L'Ecrit et la bibliothdque dans

la civilisation musulmane du$moyen-tge:6ssai de synthdse:m6moire /pr6sent6 par Mohamed ^SAid i; sous la direction de Nikita Elisseeff.-

Villeurbanne:Ecole

nationale superieure des biblioth&ques,1980.-54p.;30cm. Bibliographie de bibliologie historique

arabo-musulmane. Ecri>/civilisation musulmane,moyen-Sge. Bibliothdque/civilisation musulmane,moyen-ige. O

Essai de synthdse et de refl^xion svir le role et la place de 1'ecrit et de la bibliotheque dans la civilisation musulmane du moyen-Sge.

REMERCIEMENT

Nous remercions tous ceux qui ont contribud de prks ou de loin k la r^alisation de ce travail.

Notamment

: ftotre ami ROMDAN HAMDI aui, par sa connais- sance de

1'histoire

de la civilisation arabe, a facilite nos recherches ; Nos professetirs HICHEM DJAIT et OMAR SAIDI aui sont k 1'origine de notre devoument pour 1'histoire de la civilisation arabe ; Madame Frangoise AZEMA, responsable du ser- vice de pr§t interbibliotheque d. la bibliothfeque inter-

Universitaire

de

Lyon (quai C. Bernard), aui nous a fait

parvenir les ouvrages necessaires a 1'accomplissement de notre travail ; Notre professeur NIKITA ELISSEEFP qui, par ses conseils et sa gdnerosite d'esprit, nous a aide a mener bien notre etude. Nous tenons, enfin, a remercier Madame MA

DELAINE

WAGNER,

directrice des etudes k 1'Ecole Natio- nale Superieure des Bibliothdcaires, pour ses encoura- gements. SAID

MOHAMED

1

INTRODUCTION

Ce travail est un essai de synthkse sur la place

de

1'^crit

et de la bibliothkque dans la civilisation arabe

Chronolog-iqueraent,

il se limite & 1'^poque du myen fige : la pdriode la plus florissante de cette civilisation. Par son champs d'etude m§me, il ne peut §tre qu'un travail am- bitieux. Mais son seul merite est d'etre une initiation & une bibliologie historique arabe. Les difficultds devant un tel travail sont evi - dentes. Nous sommes devant ure civilisation ecrite tr£s diverse en ses manifestations, tres dense en sa quantite. C'est en fait l'ere arabio-musulman qui etablit le lien en- tre

1'antiquite

gr6co-romaine et la renaissance europ^enne. Sa limitation geographique n'est pas sans int^rSt pour sou- lever son importance : le monde musulman s'etendait des confins de

1'lnde

jusau'&.

1'Espagne, du centre de 1'Africjue

jusqu 1 ^ 1'Asie Centrale. Mais paradoxalement, les etudes entreprises pour mettre en valeur cette richesse ne sont pas au niveau de son importance et sa contribution k la civilisation humaine. On peut affirmer sans etre pessimiste que les travaux entrepris daris 1'histoire du livre arabe n'ont fait que grignoter le terrain. La bibliologie his- torique arabe n'etai.t jamais une discipline a part. Elle est une preoccupation secondaire des historiens. Cette re- alite oriente les recherches effectuees (l). Ces recherches touchenfc des asnects particuliers du probleme. Nous trou- vons surtout des essais sur une bibliotheque a une epoque determinee, un ev^neraent historique et son rapport avec une bibliotheque, le fonds d'une bibliotheaue et son impor- tance pour

1'histoire.

Motives

surtout par une volonte et une curiosiitd dlidactique, ces travaux sont loin de cerner les problemes de

1'histoire

du livre arabe. La majoritd de ces travaux

est faite par des chercheurs et orientaliste 1- voir bibliographie exaustive &. la fin de ce travail.

3 europdens. Bour des raisons ou pour des autres n'ont con- tribue que d 1 une fagon limitde k 1'histoire du livre arabe. Leurs contributions sont beaucoupquotesdbs_dbs32.pdfusesText_38
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