[PDF] [PDF] Die übermalten Schiffe in Caspar David Friedrichs Mönch am Meer

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W‰ren die Schiffe noch in dem Gem‰lde enthalten, l‰ge als Bildthema das Nachsinnen ¸ber die Fahrt auf dem Meer als Metapher der Lebensfahrt im Vertrauen auf Gott nahe. Friedrich hat sich dann aber dazu entschlossen, seinen »Mˆnch" einer anderen Aussicht gegen¸berzustellen. Dazu muss man einen Blick auf den Theologen Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher und dessen Buch »'ber die Religion. Reden an die Gebildeten unter ihren Ver‰ch- tern" werfen, das 1799 verˆffentlicht wurde. Schleiermacher beschreibt darin die Betrachtung der Natur als Mittel, Gott zu erfahren, wobei alle Gegen- st‰nde als Tr‰ger des Religiˆsen verstanden werden: Nyrvw‰gung fgu Sgolilsr vlrf lppgu yrf Bdgucoo cyvigvwgoowD flg icr¸g agow lvw glrg Kcogulg ugolilAvgu

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Karl-Ludwig Hoch sieht diesen Gedanken Schleiermachers in Friedrichs R¸ckenfiguren widergegeben, die ganz in der Anschauung von Naturschau- spielen wie dem Sonnenuntergang oder dem Mond aufgehen. 29

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Zusammenhang hat bereits Wolfradt 1924 formuliert. 30
Beim genauen Blick auf den Mann in dem Gem‰lde, der wohl wegen des dunklen Gewandes und Heinrich von Kleists Aufsatz, in dem er von einem

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31
, bis heute als Mˆnch verstanden wird - Friedrich selbst spricht von einem Mann 32
-, f‰llt die sinnende Geste auf, mit der dieser seine rechte Hand an das Kinn gelegt hat. Er scheint tief in Gedanken versunken und betrachtet das Meer und den Himmel. Die These Schleiermachers, nach der das Anschauen des Universums die hˆchste Formel der Religion sei, ist damit eindrucksvoll in Szene gesetzt. In einer Beschreibung, die der Maler selbst verfasst hat, findet man diese Interpretation best‰tigt: Ep Twucrfg igkw wlghvlrrli glr Pcrr lp vek‰cu¸gr Kg‰crfgD PA‰gr holgigr @rivwolek vekuglgrf yp lkr kgu- cov ‰soowgr vlg lkr ‰curgr- vlek rlekw cyh yrigvwBpgr Pggu ¸y ‰cigr/ " Glgv ‰cu flg Fgvekugl. dyri- ryr nsppgr flg KgfcrngrC " Vrf v@rrgvw Gy cyek zsp Psuigr dlv ¸yp Edgrf- zsp Edgrf dlv ¸yu vlrngrfgr PlwwgurcekwD fgrrsek ‰Bufgvw Gy rlekw guvlrrgr- rlekw guiuBrfgr fcv yrguhsuvekolekg Mgrvglwv/ )///, Ulgh vlrf ¸‰cu fglrg Iy"vwcthgr cp Afgr vcrfligr TwucrfgC fsek glr oglvgu alrf ‰gkw fcuBdgu klr- yrf fglrg Ttyu ‰luf rlekw pgku igvgkgrC UAulekwgu Pgrvek zsoo glwogp GBrngo( 33
Indem Friedrich das Meer also wie eine Wand dargestellt, die in ihren Dimensionen f¸r uns durch nichts erfahrbar wird, illustriert er dieses yrgu. hsuvekolekg Mgrvglwv . Es gibt eben keine Schiffe, keinen Mond oder Fischernetze, die dem Auge einen Halt in dieser Fl‰che bieten w¸rden. Johannes Grave schreibt von einer glrigveku@rnwgr Scyp‰lunyriund legt dar, dass sich das Bild dem ayrvek fgv Fgwucekwguv zgu‰gliguw- lr glrg Ocrf. vekchw glrwugwgr ¸y nArrgr , und den Betrachter in Wahrnehmungsprozesse 388
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Anschrift der Verfasserin:

Sabine Cibura, M.A.

Kunsthistorisches Institut der Universit‰t Bonn

Regina-Pacis-Weg 1

53113 Bonn

Deutschland

The Overpainted Ships in Caspar David Friedrich"s Monk by the Sea: New Insights Gained through the Restoration of the Painting in the Alte Nationalgalerie in Berlin

Summary

In January 2016, following extensive restoration work, the Alte Nationalga- lerie in Berlin introduced Caspar David Friedrich"s painting The Monk by the Seato the public. The infrared reflectogram had brought a further overpainted ship to light in the work, in which hitherto only two overpainted ships were known. The third vessel is a brig, which, along with the ship placed to its left, corresponds to the composition of the study Seashore with Sailing Ships ascribed to the period around 1835/37. A comparison of the newly discovered ship with the lost pen-and-ink drawing of a brig dating from 1789 suggests that Friedrich used the mirror image of the brig in this drawing for The Monk by the Sea 391
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