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UNIVERSITÉ DU QUÉBEC

THÈSE PRÉSENTÉE

L'UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À TROIS-RIVIÈRES

COMME EXIGENCE PARTIELLE

DU DOCTORAT EN PHILOSOPHIE

PAR

ALEXANDRE ROUETTE

PRINCIPE

D'INERTIE ET CONATUS :

ÉTUDE DES LIENS ENTRE LES DEUX CONCEPTS CHEZ SPINOZA

NOVEMBRE 2019

Université du Québec à Trois-Rivières

Service de la bibliothèque

Avertissement

L'auteur de ce

mémoire ou de cette thèse a autorisé l'Université du Québec à Trois-Rivières à diffuser, à des fins non lucratives, une copie de son mémoire ou de sa thèse Cette diffusion n'entraîne pas une renonciation de la part de l'auteur à ses droits de propriété intellectuelle, incluant le droit d'auteur, sur ce mémoire ou cette thèse. Notamment, la reproduction ou la publication de la totalité ou d'une partie importante de ce mémoire ou de cette thèse requiert son autorisation.

COMITÉ D'ÉVALUATION DE LA THÈSE

Cette thèse a été dirigée par:

SYLIANE CHARLES, Ph. D. Université du Québec à Trois-Rivières

Directeur de recherche, grade Institution

à laquelle se rattache le directeur

MOGENS LiERKE, Ph. D. École normale supérieure de Lyon Directeur de recherche, grade Institution à laquelle se rattache le codirecteur

Jury d'évaluation de la thèse:

TuDOR-MillAI BAETU, Ph. D. Université du Québec à Trois-Rivières Prénom et nom, grade Institution à laquelle se rattache l' évaluateur CHRISTIAN LEDUC, Ph. D. Université de Montréal

Prénom et nom, grade Institution

à laquelle se rattache l' évaluateur

LORENZO VINCIGUERRA, Ph. D. Université de Picardie Jules Verne

Prénom et nom, grade Institution

à laquelle se rattache l' évaluateur

Thèse soutenue le

Il septembre 2019.

-11-

À la mémoire de mon père ...

-11-

REMERCIEMENTS

DÉMONTRÉS SELON L'ORDRE GÉOMÉTRIQUE

DÉFINITIONS

1. Par thèse, j'entends un travail intellectuel d'envergure défendu devant un jury et rédigé en vue de

l'obtention d'un titre de doctorat.

2. Par directeurs de recherche, j'entends Syliane Charles et Mogens Lrerke

3. Par jury d'évaluation de la thèse, j'entends mes deux directeurs ainsi que les professeurs Lorenzo

Vinciguerra, Christian Leduc et Tudor-Mihai Baetu.

4. Par collègue spinoziste, j'entends Oberto Marrarna, André Rocha, Rodolfo Garau, Torin Doppelt

et Sarah

Kizuk.

5. Par membre du département de philosophie, j'entends plus particulièrement Joël Boudreault,

Samuel Lizotte ainsi que l'ensemble du corps professoral.

6. Par famille, j'entends ma soeur Émilie, ma mère Lysette et mon père Jean-Pierre.

7. Par amis, j'entends Jean-François Pépin, Kevin Bourque, Paméla Parsons (qui a particulièrement

insisté pour que son nom soit inscrit dans ces remerciements) et Patrick Mielle.

AXIOMES

1. Aucun travail intellectuel d'envergure ne peut s'accomplir sans l'aide de nombreuses personnes.

2. Alexandre Rouette (moi) est l'auteur de cette thèse.

3. Tout ce à quoi nous nous efforçons par raison, ce n'est rien d'autre que comprendre; et l'esprit,

en tant qu'il use de raison, ne juge lui être utile que ce qui contribue à comprendre.

4. Cette thèse a pour objectif de répondre à une question qui m'habite depuis 2013, c'est-à-dire que

l'objectif de cette thèse est de comprendre un point que j'ai jugé obscur dans la pensée de

Spinoza.

EXPLICATION

La question du rapport entre le conatus et l'inertie m'est apparue pour la première fois lors d'un séminaire

de maîtrise consacré à la correspondance de Spinoza. Depuis 2013, je cherche donc la réponse à cette question.

PROPOSITION l

Je suis reconnaissant envers mes directeurs de recherche, le jury d'évaluation de la thèse, les membres du

département de philosophie, mes collègues spinozistes, ma famille ainsi que mes amis.

DÉMONSTRA nON

Je suis l'auteur d'un travail intellectuel d'envergure. Or, selon le premier axiome, aucun travail

intellectuel d'envergure ne peut s'accomplir sans l'aide de nombreuses personnes. Également, selon le

troisième axiome, tout ce qui contribue à comprendre est utile. Ainsi, mes deux directeurs de recherche, le

jury d'évaluation de la thèse, les membres du département de philosophie, les collègues spinozistes,

ma

famille ainsi que mes amis ont rendu possible la réalisation de cette thèse (ils m'ont aussi tous permis de

ne pas sombrer

complètement dans la folie). lis ont donc été très utile à mon effort de compréhension, ce

qui explique mon infIni reconnaissance envers eux. CQFD. -111-

TABLE DES MATIÈRES

INTRODUCTION ......................................................................................................................................... 1

1. LE CONATUS .......................................................................................................................................... 26

1.1.

Le concept de conatus avant Spinoza .............................................................................................. 26

1.2. Les différentes utilisations

du concept de conatus chez Spinoza .................................................... 36 1.3.

Le conatus dans l'Éthique ........................................................................

....................................... 47

1.3.1. L'énoncé du conatus ................................................................................................................ 48

1.3.2. L'argument du conatus ............................................................................................................ 51

1.4. Deux interprétations rivales ........................................................................

..................................... 60

1.4.1. La lecture inertielle du conatus ........................................................................

....................... 61

1.4.2. Contre la lecture inertielle: un rejet de toutes les causes finales ? ........................................ 67

1.5.

La doctrine de l'émanation ........................................................................

...................................... 76

1.5.1. La doctrine de l'émanation chez Suarez et les scolastiques .................................................... 76

1.5.2. La doctrine de l'émanation chez Spinoza ........................................................................

81

1.6. Le conatus spinozien dans le contexte d'une ontologie de la puissance ......................................... 85

1.6.1. Contre la thèse de l'inhérence ................................................................................................. 85

1.7. Conclusion -

La double racine du conatus ............................................................................

.......... 96

2. QUELLE

EST L'ÉTENDUE DU CONATUS? ........................................................................

............ 103 2.1.

L'objectifréel de la "petite physique" ........................................................................................... 106

2.2.

Le concept de corpus simplicissimum dans la physique spinoziste ............................................... 113

2.2.1. L'atomisme présumé de Spinoza ........................................................................................... 115

2.2.2. La thèse corpusculariste ........................................................................................................ 117

2.2.3. Les corps les plus simples comme êtres de raison ................................................................ 122

2.3.

Le réductionnisme spinozien ......................................................................................................... 129

2.4. Les corps complexes ..................................................................................................................... 135

2.5.

Le conatus comme principe d'individuation ................................................................................. 142

2.6. L'homéostasie des corps composés ...................

............................................................................ 152

2.7. Les quasi-individus ........................................................................

................................................ 165

2.8. Conclusion ........................................................................

............................................................. 174 -lV-

3. LE PRINCIPE D'INERTIE ................................................................................................................... 176

3.1. Contexte historique -

Un changement de paradigme .................................................................... 177 3.2.

Le concept de loi de la nature ............................................................................................................. 187

3.3.

Le concept d'étendue chez Spinoza .............................................................................................. 194

3.3.1. La question de Tschirnhaus ................................................................................................... 194

3.3.2. La métaphysique des champs de Jonathan Bennett .............................................................. 200

3.3.3. Critiques à la métaphysique des champs .............................................................................. 210

3.3.4. La puissance et le mouvement ............................................................................................... 221

3.4.

L'inertie des idées ......................................................................................................................... 225

3.4.1.

L'inertie comme principe de non-contradiction du mouvement ............................................ 226

3.4.

2. Un principe de non-contradiction logique ............................................................................ 231

3.4.3. L'aspect affirmatif du conatus des idées ? ............................................................................ 233

3.5. Conclusion .............

........................................................................................................................ 236

CONCLUSION GÉNÉRALE ................................................................................................................... 238

BIBLIOGRAPHIE .............................

....................................................................................................... 249

ANNEXE ................................................................................................................................................... 258

-v-

LISTE DES ABRÉVIATIONS

AT: OEuvres complètes de Descartes, selon l'édition d'Adam et Tannery

CM : Pensées métaphysiques

DM: Discours de la méthode

E: Éthique

Ep. : Lettres

KV : Court Traité

PA: Passions de l'âme

pp : Principes de la philosophie

PPC : Principes de la philosophie cartésienne

TIE: Traité de la réforme de l'entendement

TP : Traité politique

TTP : Traité théologico-politique

Pour les ouvrages de Spinoza, nous indiqueront les numéros de section plutôt que les numéros de

pages en suivant cette méthode:

P pour proposition;

D pour démonstration ;

S pour

scolie;

L pour lemme;

A pour axiome;

C pour corollaire;

Df pour définition;

Ch. pour chapitre.

Les nombres suivant directement les lettres précisent, quant à eux, le numéro de partie, de proposition ou autre suivant le cas. Par exemple, E2L3C renvoie au corollaire du troisième lemme de la deuxième partie de l'Éthique. -Vl-

INTRODUCTION

LE CONATUS ET L'INERTIE CHEZ SPINOZA

L'oeuvre du philosophe néerlandais Baruch Spinoza (1632-1677) fait actuellement l'objet

d'un engouement particulièrement vigoureux. Un nombre plutôt important d'oeuvres destinées au

grand public prennent d'assaut les rayons des librairies et des bibliothèques l.

Il est difficile de

définir avec exactitude les raisons de l'intérêt grandissant du grand public pour la figure du

philosophe, mais une hypothèse fort plausible est qu'une philosophie qui prône la joie,

l'acceptation, la liberté et la tolérance est un remède incroyablement efficace contre plusieurs des

maux de notre époque. C'est sans doute parce que c'est elle qui est la plus immédiatement utile

que ce qui intéresse le plus grand public est la philosophie morale et politique de Spinoza. La

métaphysique extrêmement intriquée de Spinoza est quant à elle un peu laissée de côté, même s'il

est impossible de ne pas en parler tant l'ensemble du système spinozien s'appuie sur ses pnnclpes. Or, dans les dernières années, les études portant sur la philosophie de Spinoza se

multiplienr. Celles-ci s'intéressent à des pans de son système qui avaient été largement négligés

1 On peut penser au livre Le miracle Spinoza de Frédéric Lenoir (véritable best-seller) ainsi qu'au roman

biographique de Maxime Rovere Le clan Spinoza, tous deux paru en 2017. Parmi les 100 titres les plus vendus dans

la section philosophie sur Amazon.fr (en date du 30 août 2018) et en excluant les ouvrages originaux des auteurs, 3

livres étaient directement consacrés à Spinoza. Cela peut sembler peu, mais lorsqu'on considère qu'aucun autre commentateur n'a réussi à placer un livre consacré à un autre philosophe dans le top 100, cela nous semblera beaucoup plus considérable.

2 Dans un éditorial marquant les 25 ans du British Journal for the History of Philosophy, Michael Beany compare le

nombre de publications portant sur les philosophes les plus populaires. Il compare les statistiques des 20 premières

années et celles des 5 dernières années. Dans les

25 premiers numéros, 27 articles consacrés à Spinoza ont été

publiés (ce qui en fait le 6

ème

plus populaire philosophe). Mais dans les 5 derniers numéros, 9,25 articles portaient sur

Spinoza (il passe alors au 4

ème

rang des philosophes les plus populaires). Ces statistiques confIrment alors les 1

par le passé. Panni ces questions, on peut apercevoir entre autres un intérêt marqué pour les

questions scientifiques. Loin d'avoir l'influence qu'auront eue des philosophes comme Descartes, Pascal, Leibniz et plusieurs autres dans l 'histoire des sciences et des mathématiques, le cas de Spinoza demeure intéressant à plusieurs égards. Premièrement, l'oeuvre du philosophe

d'Amsterdam sera rédigée après la publication des ouvrages de Galilée (1632, Dialogue sur les

deux grands systèmes du monde), mais avant celle des oeuvres de Newton (1687, Principes mathématiques de la philosophie naturelle). Nous voyons donc chez Spinoza l'influence de

Galilée et elle est palpable même chez un penseur qui se sera intéressé assez peu à la physique

3•

Mais surtout, malgré le peu d'importance que Spinoza accorde à ces questions au sein de son

système philosophique, il demeure important de s'intéresser au traitement qu'il réserve à ces

questions. L'intuition fondamentale à l'origine de la philosophie spinozienne est l'idée selon laquelle tout n'est que substance et modification de celle-ci. Dès lors, l'affinnation de Robert Misrahi voulant que la philosophie de Spinoza soit sans le moindre doute un des modèles par excellence du système philosophique 4 ne nous surprendra en rien. L'esprit de système de la philosophie

spinozienne est en effet une des caractéristiques incontournables de l'oeuvre. Or, ce systématisme

implacable implique nécessairement qu'aucun commentaire s'intéressant en détail à un pan particulier de l' oeuvre du philosophe ne saurait être complet sans que la question de la cohérence du système ne soit abordée.

apparences. M. BEANEY, " Twenty-five years of the British Journal for the History of Philosophy », British Journal

for the History of Philosophy, vol. 26, nO 1, 2 janvier 2018, p. 1-10.

3 On pourra lire la thèse de Filip Buyse qui s'intéresse justement aux liens entre les physiques spinozienne et

galiléenne. F.

BUYSE, La conception des corps chez Spinoza et Galilée, Paris, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne,

2014.

4 " Le spinozisme se donne à la limite comme le plus parfait modèle du "système philosophique", sinon même

comme

le système» dans R. MISRAHl, " Spinoza Baruch (1632-1677) », Encyclopoedia Universalis, consultée le 30

janvier 2019. 2

Les commentateurs qui dans les dernières années s'intéressèrent à la pensée scientifique

de Spinoza se sont bel et bien souciés de l'impact de leurs interprétations sur les questionsquotesdbs_dbs33.pdfusesText_39

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