[PDF] 1 La guerre dAlgérie au féminin (par Saléa VIGREUX-BENICHOU





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La sexualité des appelés en Algérie

Cet encadrement sanitaire de la prostitution est poussé à l'extrême dans le cas des BMC les bordels militaires de campagne. Institution militaire



1 La guerre dAlgérie au féminin (par Saléa VIGREUX-BENICHOU

Rôle hélas traditionnel de la femme objet avec les BMC (bordels militaires de campagne) et les maisons gérées par et pour l'armée. II- Des femmes mobilisées.



INTERMÈDE EN ALGÉRIE : 20 JUILLET - 1 OCTOBRE 1958 Ce

la découverte de l'Algérie Française proclamée par Salan non plus que l'idée de la fréquentation d'une prostituée dans un BMC à la JJSS



Mes vingt ans en Algérie

Pendant la guerre d'Algérie les navigants qui ont servi dans l'armée de l'Air



Appelé en Algérie

Paul Ollier "La guerre d'Algérie



Le dernier BMC

Puis ce fut la guerre d'Algérie où les BMC étaient sous la surveillance de l'autorité militaire et de la matrone ou riffa. Parallèlement



07. DOS - Prostitution coloniale et nationalisme - Guetafi

prostitutionnelles spécifiques : les bordels militaires de campagne (BMC) mis en pla- ce dès le début de la conquête algérienne en 1831.



DUNE GUERRE A LAUTRE: LÉVOLUTION DE LÉTAT DESPRIT

BMC Bordel militaire de campagne. BTA Bordel militaire de tirailleurs algeriens durant la guerre d'Algerie prennent leurs origines dans la defaite indo.



La prostitution en situation coloniale

16 janv. 2010 Prostituées dans l'Algérie coloniale. ... de lieux spécifiques comme les bordels militaires de campagne (BMC).



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La guerre d'Algérie qui se déroule de Novembre 1954 à. Juillet 1962



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1 La guerre d'Algérie au féminin (par Saléa VIGREUX-BENICHOU) CR de Sébastien DUCREUX (sebastien.ducreux@ac-dijon.fr) Préoccupation très récente de l'historiographie : seulement à partir des années 80

I- Le quotidien des femmes pendant la guerre

1- Etre une femme en métropole et en Algérie

* En métropole, les femmes sont électrices depuis 1946 mais non émancipées : la femme est

au foyer, seul 30 % de l population active est féminine en 1962. * En Algérie, seules 4 % des femmes musulmanes sont alphabétisées, peu de travail en

dehors du foyer si ce n'est en tant que domestique. Le droit de vote est octroyé à l'Algérie

en 1947 mais il n'est précisé et effectif qu'en 1958.

2- Une guerre

lointaine ? Mères, femmes et fiancés de soldats * Jusqu'en 1956, c'est l'armée de métier qui est chargée du conflit mais en 1956, envoi du contingent. * Femmes confinées dans les traditionnels déchirements du départ mais pas d'actions féminines visant à bloquer les départs.

3- En dehors du conflit

? Des tâches classiques dans le domaine du social * Les femmes interviennent dans des domaines bien définis ; tâches classiques d'aide (dans la santé, la scolarité avec des structures catholiques et protestantes mais aussi de gauche (ce recours au volontariat est symptomatique des loupés de la " mission civilisatrice). Ne pas oublier les femmes fonctionnaires ayant été nommé dans les départements algériens (institutrices...) * Rôle hélas traditionnel de la femme objet avec les BMC (bordels militaires de campagne) et les maisons gérées par et pour l'armée.

II- Des femmes mobilisées

1- Du combat pour la paix au choix de l'indépendance

* Selon Pierre VIDAL-NAQUET, qui a travaillé sur l'engagement des intellectuels dans la guerre d'Algérie, il existe 3 types de femmes mobilisées - les dreyfusardes : partisanes des droits de l'Homme, de l'Egalité républicaines et de l'Etat de droit et dénonciatrices de la torture (Duras...) - les bolcheviques : elles soutiennent la vision communiste anticoloniale qui les conduit à se rapprocher du FLN mais en étant beaucoup plus radicales que le PCF dont plusieurs seront exclues pour leurs positions. - les tiers-mondistes : ce sont des anticolonialistes laïques ou chrétiennes.

2- Défendre l'Algérie française

* Pas d'étude en cours sur les femmes dans l'OAS mais elles y furent ultra minoritaires. 2 * Les femmes pieds-noirs ont cependant été utilisées dans l'imagerie de l'OAS comme caution au combat mené c'est-à-dire que la défense des femmes (liée à la vision masculine de territoire et de propriété) est la justification de la rébellion.

3-Des actions spécifiques

* Pour les femmes de métropole : même type d'action que les hommes mais dans des domaines précis - Quelques manifestations contre l'envoi du contingent avec le soutien de la gauche (qui

s'arrête avec l'arrivée de Guy Mollet au pouvoir) : thématique récurrente de la mère /

femme / fiancée du soldat qui ne rencontre que peu d'échos avant 1960. - Faible utilisation de l'écrit, une exception avec le manifeste des 121 appelant les soldats à l'insoumission : seules 19 femmes signeront (De Beauvoir, Duras, Signoret...)

III- Femmes et violences

1- Les combattantes

* Peu de femmes partent en Algérie pour " pacifier » elles se concentrent dans le médical et

le scolaire et refusent de rentrer dans l'illégalité. * Les femmes européennes engagées au côté du FLN basculent dans la clandestinité pour

échapper à la répression policière et l'OAS (porteuses de valises) mais elles sont très peu

nombreuses. * Côté FLN, les femmes travaillent à des actions très radicales : pose de bombes dans la

Casbah... avec la difficulté pour les forces françaises à les repérer du fait de leurs habits

longs.

2- Les femmes, victimes de la guerre et de la torture

* Les atrocités de la guerre civile dans les années 90 ont réveillés les souvenirs enfouis de la

guerre d'indépendance.

* Les femmes arrêtées ont été torturées à l'égal des hommes avec des viols et humiliations

sexuelles (nudité exposée pour des femmes musulmanes...) systématiques

3- Martyrs et héroïnes

*Selon les chiffres officiels du FLN, les femmes n'auraient représenté que 3,1 % des combattants (chiffres remis en cause par les historiens) principalement dans le domaine du ravitaillement et, en ville dans celui de la pose de bombes

Conclusion

: Comme en France en 1944, disparition en Algérie des femmes de la mémoire collective car le personnage le plus valorisé est celui du combattant.quotesdbs_dbs21.pdfusesText_27
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