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Commentaire littéraire : écrire une introduction

A) Voltaire, Candide (chapitre 17), 17591

Candide est un jeune homme naïf qui a été élevé dans la croyance que " tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes » : telle est la leçon que son maître Pangloss

lui délivre dans le château où Candide est élevé, en Vestphalie. Chassé du château, le

jeune homme découvre le monde et ses horreurs : il apprend ainsi que la leçon de son

maître est tout à fait fausse. Une nouvelle fois traqué après de multiples aventures,

Candide en compagnie de Cacambo, valet et ami, fuit ses ennemis en se laissant entraîner

Ils voguèrent quelques lieues entre des bords, tantôt fleuris, tantôt arides, tantôt unis,

les porta avec une rapidité et un bruit horrible. Au bout de vingt-quatre heures ils revirent le jour ; mais leur canot se fracassa contre les écueils ; il fallut se traîner de rocher en rocher pendant une lieue entière ; enfin ils découvrirent un horizon immense, bordé de montagnes inaccessibles. Le pays était cultivé pour le plaisir comme pour le besoin ; singulière, traînés rapidement par de gros moutons rouges qui surpassaient en vitesse les et de Méquinez.

B) Introduction

Candide HVP pŃULP HQ 17DE HP LO V·LQVŃULP GMQV OM VpULH GHV ŃRQPHV SOLORVRSOLTXHV (Micromégas, Zadig TXL SHUPHPPHQP j 9ROPMLUH G·H[SULPHU VHV LGpHVB (Q HIIHP OH ŃRQPH philosophique est un conte divertissant, qui comporte une histoire brève et une MŃŃXPXOMPLRQ GH SpULSpPLHV HP SMUIRLV GX PHUYHLOOHX[B L"@ GMQV Candide, le héros éponyme très naïf apprend au cours de ses voyages que son maître qui prétend que tout est bien ne connaît rien à la réalité du monde, où souvent les hommes sont PpŃOMQPVB L"@ IH SMVVMJH VXLYMQP QRXV SUpVHQPH O·MUULYpH GH FMQGLGH et de Cacambo MX SM\V G·(OGRUMGR MSUqV OHXU GMQJHUHX[ PUMÓHP HQ NMUTXHB FH PH[PH SUpVHQPH manifestement une utopie, un pays de nulle part, où tout échappe aux lois du monde TX·M MSSULV j ŃRQQMvPUH FMQGLGHB FHOM VLJQLILH-t-il que nous sommes coupés du réel que

dénonçait Voltaire dans tout le conte ou plutôt que, dans cette antithèse au monde réel

ORVPLOH O·MXPHXU SURSRVH XQH QRXYHOOH ŃULPLTXH GH ŃHOXL-ci ? Pour répondre à cette TXHVPLRQ QRXV YHUURQV GMQV XQ SUHPLHU PHPSV ŃRPPHQP LO V·MJLP G·XQ SM\V nettement coupé du monde réel. Puis nous étudierons la mise en scène de ce pays utopique, pour nous interroger enfin sur la leçon que ce pays donne à Candide, Cacambo et le lecteur. lĠments composant l'introduction : - Comment le texte est-il présenté dans sa globalité ? - Comment l'edžtrait est-il présenté ? - Comment la problématique est-elle donnée ? - Comment le plan est-il annoncé ?

1 RAUCY (C.), GEYSSANT (A.), LASFARGUE-GALVEZ (I.), Le commentaire en français (séries générales et séries

technologiques), Hatier, Paris, 2008, pp.152-157.

Autres edžemples d'edžpressions utiles2

Pour situer le texte dans son contexte historique : Pour prĠsenter le tedžte (souligner le titre de l'oeuǀre, sans guillemets) :

Poser la problématique :

Annoncer le plan du commentaire :

C) Rabelais, " L'abbaye de Thélème »3 : écrire une introduction

Toute leur vie était organisée non par des lois, des statuts ou des règles, mais selon leur vouloir et franc

arbitre. Ils se levaient du lit quand bon leur semblait, buvaient, mangeaient, travaillaient, dormaient

quand le désir leur venait; nul ne les éveillait, nul ne les forçait ni à boire ni à manger, ni à faire autre

chose. Ainsi l'avait établi Gargantua. En leur règle n'était que cette clause : "Fais ce que voudras",

parce que les gens libres, bien nés, bien instruits, conversant en compagnie honnête, ont par nature un

instinct et un aiguillon, qui toujours les pousse à accomplir des faits vertueux et les éloigne du vice,

aiguillon qu'ils nommaient honneur. - Chapitre 57 (fin) de Gargantua - Thème fondamentalement bon - Courant humaniste (homme au centre, bonheur, devenir) - Fin de la guerre Picrochole-Gargantua - Récompense pour frère Jean (de sa lutte contre Picrochole) - Problématique : abbaye de Thélème = utopie humaniste Plan : I. Description idyllique II. Critique des ordres monastiques III. Idéal humaniste

1. " Fais ce que voudras » 1. Une abbaye inversée 1. Importance de l'Ġducation

2 https://www.superprof.fr/ressources/langues/francais/autres-niveaux-fr1/tout-niveau-fr1/etude-ouvrage-

formule.html

3 https://gallica.bnf.fr/essentiels/anthologie/abbaye-theleme

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