La suspension du doute dans HHhH de Laurent Binet
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« HHhH et les échafaudages de lécriture romanesque » Camélia
HHhH premier roman de l'écrivain français Laurent Binet
Formation : Le récit en français le récit en histoire.
28 mars 2018 Parcours de personnages : Mohammed Aïssaoui L'affaire de l'esclave Furcy
Anthropoid versus HHhH : Heydrich doublement assassiné Gorik de
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Le procès Barbie
12 févr. 2018 L'histoire de Barbie analysée sous l'angle de la justice fait ... français nous livre des extraits de définition établis par Yves Ternon
LE ROMAN HISTORIQUE : TRADITION DISCURSIVE ET
de Recherche pour l'Analyse du Français Enseigné (GRAFE) qui cherchent à identifier métafiction historiographique comme HHhH de Laurent Binet (2010).
Vichy un passé qui ne passe pas ?
premier dans la difficile réconciliation des Français avec leur histoire.' C'est cela qui expliquerait que la Seconde Guerre mondiale s'invite régulièrement
La réalité à travers une voix et une vision : Les Bienveillantes
1 Laurent Binet HHhH
HISTOIRE INDIVIDUELLE HISTOIRE COLLECTIVE DANS DEUX
BINET Laurent. HHhH. Paris : Grasset
La réalité à travers une voix et une vision : Les Bienveillantes
par une analyse philosophico-politique – c'est le cas de ceux de David Rousset ou de 2 Laurent Binet HHhH
27 et 28 mars 2018
Français 2nde Bac Pro :
Parcours de personnages : Mohammed Aïssaoui, .
Histoire 2nde Bac Pro :
Le premier empire colonial français (XVIe-XVIIIe siècle)EMC 2nde Bac Pro :
Egalité et discrimination.
Tony de B. del. ; Félix [sc.]. - Paris : Ebrard, 1844. - 1 est. (ill. de livre) : grav., en noir ; 8,7 x 13,9 cm (im.), 13 x 22 cm (f.). Dans : "Les Marrons" / L.-T. Houat, Paris,
Ebrard, 1844 Archives départementales de la Réunion. : Séquences interdisciplinaires proposées par Olivier Vincent et Robin Marchand Des lectures que nous avons voulu partager à propos de toutes les problématiques soulevées. 2Sommaire
(Gérard Noiriel) ................................................................................................................................................................. 3
I. Histoire connectée, histoire(s) connectée(s)... une " histoire globale ͩ ă hauteur d'homme. (Romain Bertrand) 5
(Problématique croisée et Histoire : Séquence 1 : Séances 1 et 2) .................................................................................. 5
II. Le récit en histoire (Marc Delaplace) ........................................................................................................................ 6
(Problématique " littéraire »( ?) : En quoi l'histoire est-elle un roman " mais un roman vrai »? (Paul Veyne)) ............ 6
III. Sur les slaves narratives (Anne Chemin) ............................................................................................................... 7
(Français : séance 1) .......................................................................................................................................................... 7
IV. Pourquoi faire une " histoire du silence » ? (Hubert Gerbeau) ............................................................................ 8
(Français : séance 2) .......................................................................................................................................................... 8
V. A quoi pensent les historiens ? (Christophe Granger) .............................................................................................. 9
(Français : évaluation formative) ...................................................................................................................................... 9
VI. Libres et sans fers - Paroles d'esclaǀes franĕais (FrĠdĠric RĠgent) .................................................................... 12
(Histoire : Séquence 1 : Séance 3 / Français : Séance 3) ................................................................................................. 12
VII. Des hĠros pour l'histoire de France ? (Dominique Borne) .................................................................................. 13
(Histoire : Séquence 1 : Séance 4 / Français : Séance 4) ................................................................................................. 13
VIII. Périssent les colonies plutôt quΖun principe (Histoire d'un mot d'histoire) ....................................................... 17
(Histoire : Séquence 2 : séances 1 et 2 / Séance EMC/Lettres) ...................................................................................... 17
IX. Le corps des esclaǀes de l'Šle Bourbon (Prosper Eǀe) ......................................................................................... 18
(Français : séance 5) ........................................................................................................................................................ 18
X. Raconter l'enquête (Ivan Jablonka) ......................................................................................................................... 19
(Français : séance 6) ........................................................................................................................................................ 19
(Histoire : Séquence 2 : Séance 3 / Français : Séance 7) ................................................................................................. 20
Le débat herméneutique : Herméneutique ............................................................................................................ 20
Le débat herméneutique : Le linguistic turn ........................................................................................................... 22
XII. Les mots gardent la mémoire (Odette et Michel Neumayer) ............................................................................. 24
(Histoire : Séquence 2 : Séance 4 / Français : Séance 8) ................................................................................................. 24
XIII. " Le récit absent » (Pierre Bergounioux) ............................................................................................................. 25
(Français / Histoire : Evaluation sommative) .................................................................................................................. 25
Conclusion : Un manifeste pour les sciences sociales (Ivan Jablonka) ........................................................................... 26
Sitographie : .................................................................................................................................................................... 28
Bibliographie ................................................................................................................................................................... 30
Filmographie ................................................................................................................................................................... 32
3POSTFACE
Un désir de vérité
La difficulté nest pas de monter,
mais en montant de rester soi.Jules Michelet, Le Peuple, 1846.
Les historiens nignorent plus aujourdhui que le passé sécrit toujours au présent. Nous construisons nos
récits à partir des faits que nous avons pu établir, des éléments de la mémoire collective que nous avons rassemblés,
des instruments danalyse que nous fournissent les autres sciences humaines, mais toujours en fonction des enjeux
du présent. Il en va de même quand nous nous penchons sur notre propre histoire. Ainsi, est-ce en partant de mes
préoccupations daujourdhui que jai rédigé cette esquisse autobiographique. En mettant en lumière les rapports entre
mon expérience vécue et mon travail dhistorien, je voudrais convaincre les lecteurs que la diversité des origines et
des trajectoires sociales est nécessaire au développement intellectuel dune nation. Ceux qui ont emprunté les
chemins de traverse, qui ont résisté aux logiques académiques et aux habitudes de pensée quelles sécrètent
possèdent un savoir précieux qui ne sapprend pas dans les livres, mais au contact de la vie. Ce témoignage ma paru
nécessaire parce que le fossé qui sépare toujours les élites et le peuple sest transformé en gouffre. Jai la
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