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UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL
"FORME LOGIQUEDU JUGEMENT ET
DÉDUCTION MÉTAPHYSIQUE CHEZ KANT»
MÉMOIRE
PRÉSENTÉ
COMME EXIGENCE PARTIELLE
DE LA MAÎTRISE EN PHILOSOPHIE
PARJACQUES DURANCEAU
DÉCEMBRE 2007
UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL
Service des bibliothèques
Avertissement
La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire et de diffuser un travail de recherche de cycles supérieurs (SDU-522 -Rév.01-2006). Cette autorisation stipule que "conformément à l'article 11 du Règlement no 8 des études de cycles supérieurs, [l'auteur] concède à l'Université du Québec à Montréal une licence non exclusive d'utilisation et de publication de la totalité ou d'une partie importante de [son] travail de recherche pour des fins pédagogiques et non commerciales. Plus précisément, [l'auteur] autorise l'Université du Québec à Montréal à reproduire, diffuser, prêter, distribuer ou vendre des copies de [son] travail de recherche à des fins non commerciales sur quelque support que ce soit, y compris l'Internet. Cette licence et cette autorisation n'entraînent pas une renonciation de [la] part [de l'auteur] à [ses] droits moraux ni à [ses] droits de propriété intellectuelle. Sauf entente contraire, [l'auteur] conserve la liberté de diffuser et de commercialiser ou non ce travail dont [il] possède un exemplaire.»TABLE DES MATIÈRES
LISTE DES ABRÉVIATIONS p.iv
LISTE DES FIGURES
ET TABLEAUX p.iv
RÉSUMÉ p.v
INTRODUCTION p.1
CHAPITRE 1-LOGIQUE, FORME ET JUGEMENT CHEZ KANT.. p.151.1 La logique chez Kant p.15
1.1.1 Typologie p.15
1.1.2 Perspectives épistémiques p.25
1.2La forme : p.32
1.3 Le jugement chez Kant.. p.35
1.3.1 Typologie p.36
1.3.1.1 Jugements analytique
et synthétique: définitions générales p.361.3.1.2 Jugement synthétique a
priori p.381.3.1.3 Jugement synthétique a
posteriori p.401.3.1.4 Jugements déterminant
et réfléchissant p.411.3.1.5 Jugement moral p.43
1.3.2 Unité analytique. unité synthétique
et forme logique p.471.4 Conclusion
p.51 CHAPITRE Il -STRUCTURE INTERNE ET FONCTIONS DU JUGEMENTDÉTERMINANT
p.542.1 La déduction transcendantale p.55
2.1.1 Les déductions subjective et objective et la déduction de 1781 p.55
2.1.2La déduction de 1787 p.57
2.2 L'acte de connaissance chez Kan\. p.63
2.2.1 La question de I·usage p.64
2.2.2 L'acte
de raison et les raisonnements p.682.2.2.1 L'acte de raison
en général p. 702.2.2.2 Raisonnements de l'entendement, de la raison et de la
faculté de juger . p.712.2.3 L'acte de subsomption et la faculté de juger p.74
2.2.4 Les actes de l'entendement p.79
1112.2.4.1 L'acte de la spontanéité p.80
2.2.4.2 L'acte de synthèse
et l'acte de détermination p.822.2.4.3 Les actes logiques
de comparaison, réflexion et abstraction p.942.3 Fonctions
du jugement selon trois définitions logiques p.1 002.3.1 Le concept en général p.1 00
2.3.2 Le jugement comme "manière» d'amener des connaissances à
l'UOSA p.102 2.3.3Le jugement comme fonction d'unité p.1 07
2.3.4Le jugement comme règle p.113
2.4 Conclusion p.118
CHAPITRE III -LES MULTIPLES VISAGES DE LA DÉDUCTIONMÉTAPHYSIQUE p.121
3.1 Strawson et la "démonstration» des concepts purs p.122
3.2 Heidegger
et la question du fondement p.1323.3 Longuenesse et
le fil rouge p.1443.4 Conclusion p.151
CONCLUSION _ _ p.153
NOTES p.159
BIBLIOGRAPHIE p.162
LISTE DES ABRÉVIATIONS
Les références bibliographiques seront faites directement dans le texte, la plupart dutemps à l'aide d'abréviations dont la liste suit. Il n'y a pas d'abréviation pour les ouvrages
qui ne sont cités qu'une fois. Lorsqu'il y aura plus de trois références entre parenthèses,
pour indiquer des occurrences multiples, celles-ci seront renvoyées dans les notes se trouvant à la fin du mémoire. Par ailleurs, conformément à l'usage en vigueur, les références pour la Critique de la raison pure indiquent (en plus des pages de l'édition utilisée, soit celle d'Alain Renaut), la pagination des deux éditions originales: soit A pour l'édition de1781 et B pour celle de 1787. Pour la Critique de la faculté de juger (en plus
des pages de l'édition d'Alain Renaut), j'ai indiqué la pagination des tomes selon la division de l'édition de l'Académie de Berlin, soit XX pour l'introduction de la premièreédition
et V pour le texte de la seconde édition.Oeuvres de Kant
CFJu, Critique de la faculté de juger
CRPra, Critique de la raison pratique
CRPu, Critique de la raison pure
Log., Logique
Moeurs, Fondements de la métaphysique des moeurs Prol., Prolégomènes à toute métaphysique future qui pourra se présenter comme scienceAutres oeuvres
BS, Bounds of sense, STRAWSON
IPCRPu,
Interprétation phénoménologique de la "Critique de la raison pure»,HEIDEGGER
JP,Judgment and proposition, NUCHELMANS
KPJ,Kant et le pouvoir de juger, LONGUENESSE
KPM, Kant et le probléme de la métaphysique, HEIDEGGER VK,Le vocabulaire de Kant, VERNEAUX
LISTE DES FIGURES ET TABLEAUX
TABLEAU 1.1 -Les deux tables de la déduction métaphysique pAFIGURE 1.1 -Types de logique chez Kant p.24
FIGURE 1.2 -Types de jugement chez Kant..
pA5 TABLEAU 2.1 -Liste des schèmes correspondant aux concepts purs p.91 FIGURE 2.1 -Le jugement comme représentation médiate p.110RÉSUMÉ
La présente recherche porte en bonne partie sur le premier chapitre de l'Analytique des concepts, également désigné par Kant comme étant la déduction métaphysique. Pour l'essentiel, ce chapitre présente deux tables, celle des formes logiques du jugement et celle des concepts purs de l'entendement.Notre objectif est de tenter de voir
en quoi les formes logiques du jugement peuvent nous amener à déduire les concepts purs de l'entendement, ce qui est la prétention de Kant. Notre hypothèse est qu'un rapport déductif peut être envisagé entre les deux tables dans la mesure où on tient compte du type de jugement impliqué et des diverses significations qu'on peut donnerà "déduction métaphysique».
Au premier chapitre, nous analysons les types de logique chez Kant pour comprendre la nature exacte de la logique formelle et son rôle dans la déduction mètaphysique. Nous concluons que celui-ci consisteà clarifier les règles
fondamentales de l'entendement et que, ce faisant, l'analyse de ces "lois» peut certainement fournir des indications sur les concepts purs. Notre étude des types de jugement nous amène par ailleursà conclure que, selon toute
vraisemblance, il ne peut s'agir dans la déduction métaphysique que du jugement déterminant. . Le deuxième chapitre est d'ailleurs consacré à la structure interne du jugement déterminant et à ses diverses fonctions. La première partie conclut que l'acte de détermination temporelle est au coeur de notre problème et la seconde partie qu'il existe des liens inéquivoques entre le jugement et le concept en général. Si les deux premiers chapitres sont surtout analytiques et explicatifs, le troisième chapitre est plutôt évaluatif. Il propose une évaluation des critiques de Strawson, Heidegger et Longuenesse. Cette dernière étape permet de prendre du recul sur la signification de la déduction métaphysique et de considérer notre question en dehors de son cadre strict. Au terme de notre recherche, nous concluons qu'il semble impossible de parvenir à déduire les concepts purs des simples formes logiques du jugement, sans l'éclairage de la déduction transcendantale et du schématisme. En ce sens, il faut plutôt considérer le premier chapitre de l'Analytique des concepts comme le début d'une explication qui trouve son achèvement au terme de l'Analytique transcendantale. MOTS CLÉS: Kant, Jugement, Logique, Formes, Catégories, Déduction. viINTRODUCTION
La notion de jugement est au coeur de la philosophie de Kant. Il définit l'entendement comme un pouvoir de penser qui n'est rien d'autre qu'un pouvoir de juger et la question des jugements synthétiques a priori constitue la problématique centrale de la Critique de la raison pure. . Au début de 1'" Analytique des concepts », Kant se propose de déduire les concepts purs de l'entendement à partir des formes logiques du jugement ou, plus précisément, des fonctions logiques de l'entendement dans le jugement. La table des catégories est une pièce maîtresse de1'" Analytique transcendantale» et, par le fait même, de tout l'édifice de la
Critique. Kant considère que la liste de ces fonctions logiques et son accord avec les catégories donne la mesure exacte du pouvoir de l'entendement et c'est à partir de ce pouvoir, situè à l'intérieur de nous, que le sujet pourra dicter sa loi à la nature. Le présent mémoire porte donc essentiellement sur ce premier chapitre de l' "Analytique des concepts », premier chapitre que Kant nomme également déduction métaphysique. Cette déduction a pourtant fait l'objet de nombreuses critiques depuis deux siècles. Il est étonnant de voir à quel point des philosophes d'obédiences aussi diverses Strawson ou Heidegger s'accordent sur le caractère arbitraire de ces listes et la pauvreté des explications fournies par Kant concernant le parallélisme entre les deux tables. Avant d'énoncer la problématique centrale du présent mémoire, je vais premièrement éclaircir le sens de l'expression "déduction métaphysique», Dans un deuxième temps, j'en décrirai brièvement la structure et le contenu. En troisième lieu, je présenterai la thèse et les principaux arguments sur lesquels Kant s'appuie, en les accompagnant de critiques de certains commentateurs. Enfin, j'exposerai ma problématique, la méthode que j'entends suivre et l'organisation du mémoire. 2La déduction métaphysique
C'est au début du paragraphe 26 de la déduction transcendantale, que Kant qualifie rétroactivement le premier chapitre de l'Analytique des concepts de déduction métaphysique.Voici l'extrait en question:
Dans la déduction métaphysique, l'origine a priori des catégories a été démontrée en
général par leur parfait accord avec les fonctions logiques universelles de la pensée, tandis que, dans la déduction transcendantale, c'est la possibilité de ces catégories comme connaissances a priori des objets d'une intuition en général qui a été démontrée (§ 20, 21). (CRPu, p.214/B159). Pour trouver un sens à l'expression, il faut se rapporter à la division de l'Esthétique transcendantale. Kant y propose deux types d'exposition pour son explication des concepts du temps et de l'espace: l'Exposition métaphysique et l'Exposition transcendantale. Voici ce qu'il nous dit de la première: "J'entends en fait par exposition (expositio) la représentation claire (bien que non détaillée) de ce qui appartient à un concept, tandis que l'exposition est métaphysique quand elle contient ce qui présente le concept comme donné a priori (ibid., p.120, A23/B38).