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Fiche Histoire des arts : La Tour de Babel Tout le monde Faisons-nous un nom et ne soyons pas dispersés sur toute la terre » A l'arrière-plan, il y a le ciel

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5 déc 2014 · L'histoire de la tour de Babel est un épisode biblique rapporté dans pour édifier une tour, la tour de Babel (Babel signifiant « porte du ciel hommes ne se comprennent plus et sont dispersés sur toute la surface de la Terre

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TOUR Babel est le fruit d'un travail de collecte de té- ce ciel étrange fait de tours et de montagnes sur toute la face de la terre » Analyse du texte

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4 jan 2012 · Cette analyse permet de voir que le récit de Babel a des origines bien La tour tenterait alors de rapprocher la terre du ciel, pour faciliter la 

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Mais le récit de la tour de Babel livre aux croyants un message qui n'est pas facilement décelable au premier Avec cette analyse structurale, il sera facile de constater que l'interprétation négative ne correspond une tour dont le sommet touche le ciel Faisons- le SEIGNEUR brouilla la langue de toute la terre, et c' est

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of Toronto Résumé Le mythe de la tour de Babel, qui provient du livre de la Genèse de l'Ancien Testament, fondamentaux: l'eau la terre l'air, le ciel et le sel

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Ainsi nous deviendrons célèbres, et nous éviterons d'être dispersés sur toute la surface de la terre » 5 Le Seigneur descendit du ciel pour voir la ville et la tour

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La lecture des ouvrages de la collection «Histoires de la Bible» est tout à fait adaptée 7- Cette illustration se trouve juste avant le déluge : le ciel est me- naçant et un colère divine va bientôt s'abattre sur la terre (comme après la faute d'Eve et le en passant par l'histoire d'Abel et Caïn, celle de Noé, la Tour de Babel

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Extrait 4 : la tour de Babel 168 – Extrait 5 Activités de lecture (les références bibliques dans la littérature), 1 1Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre La situation d'énonciation Fiche 1, p 232 Les types et les formes de phrases

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Niveau 6ème.

Fiche Histoire des arts : La Tour de Babel

Tout le monde se servait d'une même langue et des mêmes mots.

Comme les hommes se déplaçaient à l'orient, ils trouvèrent une plaine au pays de Shinéar et ils y bâtirent

une ville. Ils se dirent l'un à l'autre : " Allons ! Faisons des briques et cuisons-les au feu ! » La brique leur servit de

pierre et le bitume leur servit de mortier. Ils dirent : " Allons ! Bâtissons-nous une ville et une tour dont le

sommet pénètre les cieux ! Faisons-nous un nom et ne soyons pas dispersés sur toute la terre ! »

Or Dieu descendit pour voir la ville et la tour que les hommes avaient bâties. Et Dieu dit: " Voici que tous

font un seul peuple et parlent une seule langue, et tel est le début de leurs entreprises ! Maintenant, aucun projet

ne sera irréalisable pour eux. Allons ! Descendons ! Et là, rendons confus leur langage pour qu'ils ne s'entendent

plus les uns les autres. » Dieu les dispersa de là sur toute la face de la terre et ils cessèrent de bâtir la ville.

Aussi la nomma-t-on Babel, car c'est là que Dieu mit de la confusion dans le langage de tous les habitants de

la terre et c'est de là qu'il les dispersa sur toute la face de la terre.

La Bible de Jérusalem, Genèse, 11, 1-9.

Vocabulaire :

1. pays de Shinéar : pays d'un descendant de Noé, près de Babylone. 2. bitume : substance

résineuse. 3. mortier : mélange utilisé en construction pour lier les pierres.Cartel de l'oeuvre :

Auteur : Pieter Bruegel l'Ancien (1525-1569).

Titre : La grande tour de Babel.

Date : 1563.

Technique utilisée : huile sur toile.

Dimensions : 114x155 cm.

Lieu d'exposition ; Kunsthistorisches Museum,

Vienne, Autriche.

Description du document : Au centre, il y a une tour éventrée. Au premier plan, plusieurs personnages sont sur un

chantier, on reconnaît des tailleurs de pierre. Ils sont habillés comme au temps du peintre et non au temps du mythe. Il y a

la mer sur la droite et des habitations sur la gauche. A l'arrière-plan, il y a le ciel. On remarque que le haut de la tour se

situe dans les nuages. L'ensemble est un dégradé d'ocre, bleu et vert.

Commentaire : La Tour monte jusqu'aux nuages pour suggérer sa taille et le fait qu'elle monte jusqu'au ciel. Les hommes

paraissent d'ailleurs minuscules à côté d'elle. Elle est éventrée car elle est inachevée. Les personnages sur le chantier et

les bateaux suggèrent que les hommes se dispersent ou que malgré l'échec de la tour, la ville progresse et les hommes

prospèrent. La construction de la tour paraît peu logique, il manque une partie de la base, on a l'impression que l'on ne

peut pas habiter dans ce labyrinthe. Cette tour est le symbole de l'orgueil des hommes qui veulent se mettre à la hauteur de Dieu.

En Flandres, il y a à l'époque de grandes villes dans lesquelles on fait beaucoup de commerce, ce qui implique un

développement de ces villes et le multilinguisme (plusieurs langues). Ce thème est donc représentatif de cette époque.

Lucas van Valckenborch, La Tour de Babel, 1595, huile sur bois, 42 x

68cm, Mittelrhein Museum, Coblence, Allemagne.

On peut relever des éléments semblables au premier tableau : la présence de personnages au premier plan ; la forme du rocher sur lequel sont ces personnages ; la forme générale de la tour, et notamment la place de la partie qui semble effondrée ; les nuages dans le ciel ; l'apparence générale du tableau. On peut relever des éléments différents : la place de la mer, à gauche, alors qu'elle est à droite sur le tableau de Bruegel ; la présence d'un arbre sur le bord gauche du tableau ; la couleur bleue ; l'impression que la tour est plus éloignée.quotesdbs_dbs2.pdfusesText_3