préfixe post avec le terme « moderne » et ses dérivés en trois classes, à partir desquelles à ce premier courant qui consiste en une esthétique des arts visuels et une théorie de la d'explicitation qui n'existe que dans le champ de l' esthétique Cette conversion au christianisme des populations africaines Quelle est le
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La pensée postmoderne et la criminologie (1993) - Érudit
préfixe post avec le terme « moderne » et ses dérivés en trois classes, à partir desquelles à ce premier courant qui consiste en une esthétique des arts visuels et une théorie de la d'explicitation qui n'existe que dans le champ de l' esthétique Cette conversion au christianisme des populations africaines Quelle est le
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3 oct 2006 · art artikulu ASJU Anuario del Seminario de Filología Vasca Julio de Urquijo " Au sens propre il n'existe pas de langue du droit en soi, mais seulement, disposer de descriptions adéquates du français contemporain et d'une apparaître comme un luxe dans tel pays africain, alors que c'est le gagne-
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https://www.erudit.org/fr/Document g€n€r€ le 19 mai 2023 18:59CriminologieLa pens€e postmoderne et la criminologie (1993)Jean-Paul Brodeur et Christian Nadeau
Brodeur, J.-P. & Nadeau, C. (2011). La pens€e postmoderne et la criminologie (1993).Criminologie
44(1), 119...171. https://doi.org/10.7202/1001605ar
R€sum€ de l'article
Le pr€sent article est une tentative d'investiguer les diverses significations desmots † postmodernit€ ‡, † postmodernisme ‡ et † postmoderne ‡. Il €value aussi
la signification de ces mots et des concepts qu'ils expriment pour la criminologie. L'article est divis€ en trois parties. La premiˆre tente de dissiper les m€sententes importantes qui ont €t€ soulev€es par le postmodernisme. Le plus significatif de ces malentendus est la croyance qu'il y a telle chose qu'une m€thode postmoderne en sciences sociales. La seconde partie retrace l'origine du terme postmoderne et discute divers thˆmes per‰us comme caract€ristiques de la pens€e postmoderne. Ces thˆmes sont : la crise actuelle de l€gitimation, l'analyse du discours et le m€talangage, la fragmentation sociale et culturelle, et le pessimisme historique. La derniˆre partie tire des conclusions des analyses pr€c€dentes pour le d€veloppement de la criminologie.La pensée postmoderne et
la criminologieJean-Paul Brodeur (1993*)
Note introductive
Jean-Paul Brodeur fut, comme chacun sait, un immense intellectuel et un très grand chercheur. Pour cette raison, il n"est pas étonnant de retrouver dans la masse des écrits de Brodeur cette longue charge cri- tique contre les abus du postmodernisme. Brodeur présente d"abord les origines historiques de la notion pour ensuite mieux en décrire les thèses récurrentes. Ce n"est que dans la deuxième partie du texte qu"il s"attaque enfi n aux infl uences du postmodernisme sur la recherche en criminologie. Au début des années 1990, une telle démarche peut paraître étonnante, dans la mesure où le postmodernisme et ses prota- gonistes européens ont connu leurs heures de gloire surtout dans les années 1980, notamment parce qu"il a favorisé la création ou le renou- veau de nombreuses disciplines, dont les cultural studies, surtout en Amérique du Nord (longtemps, l"université française a préféré l"oeuvre des morts à celle des vivants). En ce sens, il ne faudrait pas non plus jeter le bébé avec l"eau du bain et refuser de reconnaître l"apport immense que fut le postmodernisme, par exemple lorsqu"il s"agit de montrer en quoi un cadre méthodologique d"une science sociale donnée est lui-même orienté en fonction de normes dont les chercheurs se font en quelque sorte les défenseurs involontaires. Mais Brodeur aurait probablement reconnu ce fait, tout en continuant d"expliquer en quoi, dès lors qu"on tente d"en penser les cadres théoriques, le postmoder- nisme échoue à fournir autre chose qu"une " épistémologie à géométrie 1 * Criminologie, XXIV (1), 73-121.Criminologie, vol. 44, no
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1 variable », dont l"effet pervers est de favoriser l"émergence de normes sociales - comme par exemple en justice pénale - si complexes qu"elles sont vite abandonnées pour laisser place à des transactions entre les parties où règne le droit du plus fort.Christian Nadeau**
Le présent article est une tentative d"investiguer les diverses signifi cations des mots " postmodernité », " postmodernisme » et " postmoderne ». Il évalue aussi la signifi cation de ces mots et des concepts qu"ils expriment pour la criminologie. L"article est divisé en trois parties. La première tente de dissiper les mésententes importantes qui ont été soulevées par le postmodernisme. Le plus signifi catif de ces malentendus est la croyance qu"il y a telle chose qu"une méthode postmoderne en sciences sociales. La seconde partie retrace l"origine du terme postmoderne et discute divers thèmes perçus comme caractéristiques de la pensée postmoderne. Ces thèmes sont : la crise actuelle de légitimation, l"analyse du discours et le métalangage, la fragmentation sociale et culturelle, et le pessimisme historique. La dernière partie tire des conclusions des analyses précédentes pour le développement de la criminologie. Postmodernité, méthode, pensée postmoderne, analyse du discours, métalangage, fragmentation sociale.Introduction
La cote de l"expression " postmodernisme » et de la terminologie qui en est dérivée est en hausse considérable à la bourse du langage. D"abord créée par des auteurs lus par quelques initiés, cette terminologie a essaimé dans les revues savantes et elle envahit aujourd"hui la grande presse, où Madonna est, par exemple, proclamée " la Mae West du postmodernisne » (Dussault, 16 janvier 1993). Les titres d"ouvrages académiques où fi gurent postmodernisme ou l"un de ses dérivés se sont multipliés de façon accé- lérée depuis 1990. La fortune du terme étant donc assurée, il faudrait se hâter de déterminer s"il signifi e quelque chose de plus précis qu"une façon un peu prétentieuse de désigner " notre époque ». Cet article est consacré à esquisser une première élucidation de l"expression de postmodernisne et de ses dérivés, comme " postmoder- nité » et " postmoderne ». Le texte est divisé en trois parties. La première élabore quelques distinctions préliminaires à un traitement plus systé- matique de notre sujet et s"efforce de mettre en lumière certaines 1 ** Professeur Département de philosophie, Université de Montréal christian.nadeau@umontreal.ca05_Criminologie.indd 12005_Criminologie.indd 12011-03-04 14:1711-03-04 14:17
121confusions qui existent par rapport à lui. La seconde partie consiste dans un repérage de quelques thèmes communs à la pensée postmo- derne. Dans une dernière partie, nous tentons d"évaluer pour la crimi- nologie la signifi cation des thèmes précédemment identifi és. Il nous importe de souligner d"entrée de jeu que notre entreprise est de nature résolument exploratoire et que nous avons pleinement conscience, en outre, que notre terrain d"exploration est parsemé d"embûches. Selon l"article approfondi de Welsch (1988 : 9-11) portant sur la généalogie du terme " postmoderne », cette expression est contro- versée d"au moins quatre manières : on conteste autant sa légitimité, son champ d"application, qui s"étend maintenant de la théologie à la gas- tronomie et au tourisme, que son apparition dans le temps et son contenu. Le caractère polémique du débat sur le postmodernisme est très marqué, comme en témoignent des ouvrages qui présentent ce débat comme un champ de bataille (Ruby, 1990) ou un combat pour l"avenir de la pensée (Kemper, 1988) ; d"autres ouvrages s"autorisent des excès de langage - Kroker et Cocke (1986) qualifi ent la " scène postmo- derne » de " culture excrémentielle » (excremental culture) - qui témoi- gnent également de la vivacité de la controverse sur le postmodernisme. Un exemple est apte à illustrer de façon explicite les diffi cultés que nous devrons affronter. La revue américaine Telos a publié en 1983 une interview de Michel Foucault par le philosophe Gérard Raulet. Dans l"une de ses questions, Raulet demande à Michel Foucault comment il se situe par rapport au concept de postmodernité, dans lequel lui, Raulet, voit un pôle autour duquel se cristallisent un grand nombre des thèmes de la pensée actuelle. Affi rmant de façon faussement naïve que ses informations ne sont pas à jour, Foucault demande à son interviewer de l"éclairer sur le sens de l"expression " postmodernité ». Ce dernier fait alors remarquer à Foucault que dans un des derniers textes d"Haber- mas, où il prend à partie le courant postmoderne, celui-ci attribue la paternité de ce courant à une tradition française de pensée, qui s"ouvre avec Georges Bataille et conduit à Jacques Derrida à travers nul autre que lui-même, Michel Foucault. Il s"ensuit un échange assez compassé entre Michel Foucault et son interlocuteur (voir Foucault et Raulet,