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Scene focus (no 1, 2012) intitulé « Pyrame et Thisbé : la mort des amants », et vient de publier L'« Enfance de la tragédie » (1610-1642) Pratiques tragiques 



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7 nov 2009 · Les Amours tragiques de Pyrame et Thisbé Précédé de La Farce des bossus, tirée du recueil tabarinique Mise en scène : Benjamin Lazar



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Abstract: Théophile de Viau, a very talented poet of the early 18th century, wrote his Tragic Love of Pyrame and Thisbé in 1621, and this work was one of the 



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Pyrame et Thisbé, d'Ovide, livre IV, v 55 à 166 : F Thisbé 136 Deux champs lexicaux : amour et mort (fuite de Thisbé et mort de Pyrame) ; l'issue tragique



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L'artiste a représenté l'aboutissement tragique d'une histoire d'amour, sujet d'une légende empruntée à Ovide et extraite des « Métamorphoses » On ne sait rien 

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Pyrame et Thisbé (Acte V, scène 2)

Théophile de Viau (1590-1626): Le baroque

Registre tragique et lyrisme

I. La nature: le témoin de la tragédie

Il s'agit d'un texte d'auto-persuasion, un monologue qui tente de trouver un sens à l'évènement tragique que vient de vivre le personnage (mort de Pyrame) aifin de justiifier l'acte ifinal du suicide. C'est ainsi que les propositions causales apparaissent à trois reprises, comme tentative d'explication rationnelle introduite par " puisque » : " Bel arbre, puisque au monde après moi tu demeures » (l.14) " ...et puisque le destin/De nos corps amoureux fait son cruel butin » (l.32) et " Et puisque à mon sujet sa belle âme sommeille » (l.38). Thisbé souhaite que la nature dépérisse pour s'associer à son deuil ; mais même si les arbres pouvaient donner l'apparence du deuil, ce ne serait que provisoire : " mais que me sert ton deuil ? » (l.20). C'est pourquoi aussi, même si Pyrame revivait un jour (" demain/aujourd'hui »), Thisbé est décidée à mourir sur- le-champ : " Je me suis résolue aujourd'hui de le suivre » (l.31). C'est donc après la confrontation de réalités contradictoires que Thisbé adopte sa résolution ifinale : la nature semble mourir mais elle revit au printemps suivant ; même si Pyrame revivait, Thisbé serait déjà morte. La conjonction " mais » (" Mais mon Pyrame est mort » (l.26)) laisse entendre un " donc » logique qui conclut le raisonnement que se tient le personnage : " Que donc ton bras sur moi d'avantage demeure, Ô mort » (l.11).

Les personiifications:

iL'arbre : mûrier sous lequel avaient rendez-vous les deux amants et qui est témoin de leurs joies et de leurs soufffrances. Ses branches deviennent " des cheveux, son aubier un " estomac » (son coeur dans le vocabulaire de l'époque), et sa sève une " sanglante humeur ». iLe Destin : il apparaît sous les traits d'un soudard qui " De [leurs] corps amoureux fait son cruel butin » (v.20). i Le poignard : il fait l'objet de violentes 'insultes'  un criminel (" crime » (l.58) et un " exécrable bourreau » (l.57) Ainsi les autres éléments de la nature : " rocher », " ruisseau », " l'aurore »... sont témoins de la tragédie.

II. La violence

Le champ lexical de la mort : " sang », " soufffrir », " deuil », " l'horreur »

L'allitération en [S] (silÌlflÌlante) est propre à traduire la rage de Thisbé à l'égard

du poignard. L'allitération en [R] qui marque cette partie du vers et se poursuit sur le premier hémistiche du vers suivant renforce la violence du propos : " il en rougit le traître !/Exécrable bourreau » (l.51-52). La répétition du son [R] à nouveau donne vigueur à ce déchaînement de violence; les trois verbes d'action à l'impératif (" enfonce », " rends », " pousse ») préifigurent le geste ifinal. Le texte multiplie les exclamations et des interrogations  une ponctuation fortement marquée d'afffectivité et qui doit être manifestée dans le jeu de l'actrice.

III. La fatalité

En donnant un caractère humain à l'arbre et au poignard, elle permet d'instaurer une communication entre le personnage et le monde qui l'entoure et rendre ainsi plus théâtral l'espace dans lequel évolue Thisbé. La question de la ligne 49 élargit cet espace à celui de la mort : " Sus !qui me vient ouvrir la porte des Enfers ? ». D'autre part, le dialogue avec l'arbre et le poignard rend possible l'action : l'arbre fait prendre conscience à Thisbé du destin éphémère de l'homme et engendre donc la résolution du suicide. Le poignard, à son tour, permet la concrétisation du désir de mort ; il peut satisfaire le voeu de Thisbé: " que je sente à la fois poison, lflammes et fers ! » car elle lui demande qu'il pousse des feux avec [sa] lame ». Ces deux personniifications de l'arbre et du poignard, encadrent par ailleurs le texte. Ils représentent les points extrêmes et opposés de la vie de Thisbé  l'arbre est témoin de son amour, le poignard l'instrument de sa mort. La cadence des vers traduit l'extrême douleur du personnage. Les vers de la ligne 24 et 25 donnent par la monotonie de la répétition, l'impression d'un chant funèbre " Une fois tous les ans nous vous voyons mourir », " Une fois tous les ans nous vous voyons lfleurir ». Pyrame " s'est tué d'un soupçon seulement » croyant que Thisbé était morte parce qu'il avait retrouvé son écharpe sanglante sur le lieu de leur rendez-vous. C'est pourquoi Thisbé, forte d'une tragique certitude, puisqu'elle est devant le cadavre de son amant, ne peut subir qu'une mort plus violente. Elle souhaite mourir " doublement »  Gout de l'excès, cycle de la mort, rélflexion sur la fatalité.quotesdbs_dbs4.pdfusesText_8