2 La réassurance
Les courtiers : Ils jouent le rôle d’intermédiaires et conseillent ainsi l’assureur sur le plan de réassurance et l’aident aussi dans la négociation des conditions du contrat Les 5 principales sociétés de réassurance sur le plan international sont : 1 Munich Ré (Allemagne) 2 Swiss Ré (Suisse) 3
TRAITEMENTS ENDODONTIQUES DES DENTS TEMPORAIRES
luent en fonction de la ré sorption radi-culaire (1) Les techniques d'obtura-tion radiculaire doivent tenir compte de cette particularité Du point de vue histologique,le tissu pulpaire des dents temporaires est de mê me nature que celui des dents per-manentes, avec cependant les caracté - ristiques d'un tissu conjonctif jeune :
BERGERON • QUINTIN • SAMPAR Les Dinosaures
2 En quoi les chauves-souris insectivores nous sont-elles utiles ? 3 Nomme les différents régimes alimentaires des chauves-souris 4 Nomme trois façons qu’a la chauve-souris vampire de se déplacer au sol 5 De quoi se nourrissent les chauves-souris ? 6 Comment les chauves-souris vampires font-elle pour aspirer le sang de leurs victimes ?
En quoi consiste le système éducatif de l’IB
éducationnelle Il explique en quoi notre mission et notre philosophie façonnent et orientent nos programmes Pour ce faire, il étudie les quatre éléments fondateurs et interdépendants qui se trouvent au centre de tous les programmes de l’IB 1 La sensibilité internationale 2 Le profil de l’apprenant de l’IB 3
Les origines mathématiques de l’harmonie musicale
Les origines mathématiques de l’harmonie musicale Définition : En acoustique, on appelle intervalle entre deux sons de fréquences respectives ) * et ) le rapport "# Définition : Lorsque l’intervalle entre deux sons est égal à 2, on l’appelle une octave Définition : Une Gamme est une suite finie de notes, réparties sur une octave
solidarité DOSSIERS santé - CASD
Voté en avril 2015 en première lecture à l’Assemblée nationale, ce texte propose un équilibre raisonné entre ouverture et protection des données de santé En quoi consistent les risques de ré-identification pour des bases de données en apparence anonymes ? Et comment les anonymiser ou encadrer leur accès ? Dans son article, André
RÉ-OUVRIR LES ÉGLISES : POUR QUOI FAIRE
RÉ-OUVRIR LES ÉGLISES : POUR QUOI FAIRE ? Dans un communiqué publié le 28 avril, en réaction aux annonces du Premier ministre concernant le dé-confinement, le Conseil permanent de la Conférence des évêques de France regrette, au nom de la liberté de culte, que les célébrations ne puissent reprendre dans les églises avant le 2 juin
La culture nous rend-elle plus humains
’est-à-dire par les nouvelles onditions de vie qu’il a lui-même instituées En d’autres termes, en humanisant la nature ~en la transformant et en se l’appropriant, l’homme s’humanise lui-même En cultivant la nature, il cultive sa propre nature (i e actualise certaines des potentialités inscrites dans sa nature)
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RÉ-OUVRIR LES ÉGLISES : POUR QUOI FAIRE ?
Dans un communiqué publié le 28 avril, en réaction aux annonces du Premier ministre concernant le dé-
confinement, le Conseil permanent de la Conférence des évêques de France regrette, au nom de la liberté de
culte, que les célébrations ne puissent reprendre dans les églises avant le 2 juin. Nous nous interrogeons :
Pourquoi ne voir dans cette nouvelle contrainte qu'un obstacle à la vie chrétienne ? Et si ce confinement prolongé
était
i culte à rendre à Dieu, de ré-expérimenter le sens profond de l'eucharistie, pain -t-il pas à porter un regard positif sur les êtres et sur les choses ? Dieu nous parle à travers les événements de ce monde. A nous d'en lire les signes !Oui, la crise que nous traversons nous apparaît comme une occasion pour notre christianisme de retrouver sa
pleine dimension domestique et accepte de vivre la grâce de la fragilité de façon créative. Comme le dit le prêtre
et théologien tch gence » est un révélateur du nouveau visage deNourrir la vie communautaire
communautaire : rassemblements autour des nombreuses retransmissions de célébrations, rendez-vous vidéo de
rvice des frères dans de nombreuses associations et initiatives diverses de solidarité.Se retrouver en communauté est constitutif de la foi. Mais pour rendre quel culte, à quel Dieu ? Dans
s font mémoire de la mort et de la résurrection du Christ. Et du don de sa vie. Dans un abbé Pierre vilipendait vertement les catholiques pour qui laLa spiritualité a toute sa place en ce temps de refondation. Abandonnons le terme négatif de " non-croyants » et
ouvrons nous à la diversité des aspirations spirituelles de nos contemporains. Le partage des convictions, des
croyances, de la foi exige que chaque communComment ne pas constater que nombre des discours catholiques paraissent étrangers à nos contemporains. Plus
graves ont été les silences face aux déviances pédocriminelles et aux lenteurs de notre Église à se réformer.
-elles sur cette exigence de clarté, de cohérence et de vérité ?Avancer autrement
Certains aspects du fonctionnement de la communauté catholique peuvent également être interrogés. Quels
moyens se donner pour avancer - de manière plus collégiale ? Commentmieux articuler les différents ministères (existants ou à inventer). Comment mieux associer les femmes à la
gouvernance de nos communautés ? Quelle conception du prêtre, du rôle du curé ? Quel rapport au " sacré », aux
rites ? Quels débats possibles, enfin apaisés, autour de la liturgie ?Ne restons pas confinés dans de vieilles approches théologiques et pastorales. Ne restons pas enfermés derrière
-confinés.Guy Aurenche, Laurent Grzybowski, Monique Hébrard, René Poujol, Jean-pierre Rosa, Gérard Testard