Lecture analytique n°3 : Le Roi se meurt, Eugène Ionesco (p

Lecture analytique N°2 Le Roi se meurt – Eugène Ionesco De « Tu vas mourir guignol tragique » Situation: Le Roi est arrivé (tardivement, conforme à une technique dramatique classique) Les personnages doivent lui annoncer qu’il va bientôt mourir

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Lecture analytique n°3 : Le Roi se meurt, Eugène Ionesco (p 63 « Il étouffe »/65 « ui n’en finit plus ») De quelle manière l’auteur aborde -t- il l’angoisse de la mort ? Montrez l’aspect symbolique de cette scène

Eugène Ionesco Le Roi se meurt (1962)

Je vous présente ici le plan que j'ai suivi dans le commentaire de la vidéo Ionesco, Le Roi se meurt (1962) Lecture Analyique Introducion : l Théâtre de l’absurde années 50-60

Le Roi se meurt Eugene Ionesco - Théâtre du pavé

Le Roi se meurt (1962) Au lever du rideau, le Garde annonce solennellement la Cour, le Roi Bérenger Ier entre dans la salle du trône et sort, il est suivi des deux reines, Marguerite (la première épouse) et Marie (deuxième épouse), de Juliette (femme de ménage et infirmière) et du Médecin

Eugène Ionesco, Le roi se meurt, 1963 Introduction

Eugène Ionesco, Le roi se meurt, 1963 Introduction Le nom d'Eugène Ionesco, qui vécut au XXe s , est associé au théâtre de l'absurde, dont l'ambition métaphysique est connue La Cantatrice chauve amuse, La Leçon inquiète, Le roi se meurt inscrit le registre tragique dans un cadre déconcertant Une scène de cette

Séquence 8 Le Roi se meurt, Eugène Ionesco

Séquence 8 – Le Roi se meurt, Eugène Ionesco Texte 2 Support: « Tu vas mourir dans une heure et demie [ ] le mieux de la fin » p 37 à 44 MARGUERITE Tu vas mourir dans une heure et demie, tu vas mourir à la fin du spectacle

DESCRIPTIF DES LECTURES ET ACTIVITES CLASSE DE PREMIERE ES

Sauf mention contraire, les textes ont tous été étudiés sous forme de lecture analytique 2 Séquence 1 : LECTURE CURSIVE : LE ROI SE MEURT d’Eugène IONES O

DESCRIPTIF DES LECTURES ET ACTIVITES

Lecture cursive - Le Roi se meurt de IONESCO (1962) Etudes d’ensemble - La mise en scène du libertin - La relation Dom Juan / Sganarelle - Une pièce à machines Histoire des arts o Analyse de la mise en scène de Daniel MESGUICH (2002) o Le dénouement dans la mise en scène d’Armand DELCAMPE (1999) Activités menées avec la classe

Bacs blancs Fresnel

Texte B : Eugène IONESCO, Le Roi se meurt, 1962 Texte C : Entretien avec Ezio TOFFOLUTTI, scénographe et costumier de Ruy Blas pour la Comédie-Française du 17 novembre 2001 à début mai 2002 Programme de la Comédie-Française 3 2 Proposition de corrigé, p 61-85

Ionesco, La leçon, 1951

conventionnelle, ainsi que le retour au personnage théâtral Surnommé Bérenger et double de Ionesco, il est aussi le héros de Tueur sans gages, du Piéton de l’air et du Roi se meurt Des partis nés sur les ruines de la guerre et nourris par la crise économique 1 Dossier BNF, « Ionesco : 6 octobre 2009 – 3 janvier

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Ź En quoi cette scène est-elle absurde ?

Arguments Procédés Explications

A- Un décor et des

personnages devenus inutiles

ї le ǀide se fait, dĠcor s'efface

ї Marie, Marguerite, Juliette

ї leur personnalitĠ disparaŠt peu ă peu, n'eǆistent ici que par rapport au roi au centre de la scène ї l.1 phrase simple ͨ Il étouffe » : résume toute l'action de la scğne

B- Personnage

symbolique :

Marie devient

celui de l'espĠrance inutile (une passionnée peu lucide)

Marie cherche à

persuader le Roi lyrique l'ombre de la mort : ї fait appel ă la sensibilitĠ (persuasion) ї " Je t'en supplie ͩ ї priğre amoureuse et insistante ї elle tente de le ramener ǀers l'aǀant, la Vie vers la mort ĺ Soleil est pour elle signe de vie et de lumière

ї ǀoir teǆte

ї fortes " fleuve de lumière » inonder par la joie = métaphores fortes ї Marie tente d'ġtre persuasiǀe par le calme

Ź Marie tente de " séduire » le roi comme si cela pouvait empêcher la mort mais Marie = symbole de la

, du refus (ici, elle nest plus vraiment un personnage)

C- Personnage

symbolique :

Marguerite est le

symbole de la

Raison

(acceptation de la mort)

Elle est la

conviction lui bouche l'horizon », " vaine intervention » roi, elle en parle à la 3ème personne généralise toute la vie du Roi " Il ne ї Froideur intellectuelle (sans sentiments). Elle se contente d'obserǀer et de commenter faire croire ї pas d'Ġmotion traduite par des gestes ou une tonalité particulière ї distance, mĠpris, comme si il Ġtait dĠjă absent

ї ironie montre un certain dĠtachement, un

dédain ĺ semble excédée que cela prenne autant de temps, impatiente Ź Marguerite tente de raisonner . Elle nest plus vraiment un personnage non plus, juste cette part symbolique de lacceptation de la mort.

CONCLUSION I

- problème » ou " conflit » principal : la mort du roi et donc, la disparition du reste tout autour II- Cette scène met en avant la mort de manière absurde (= tragi-comique)

A- Une angoisse

désespérante pour le Roi = le

Roi est au seuil de

la mort (aspects tragiques) peut pas, on ne ǀeut pas m'aider » prendre ? » " réchauffe » voie, que je te voie, que je te voie » que tu entres) parallĠlismes н forme nĠgatiǀe ї boude comme un enfant ĺ manifestation physique de la fin, perte de la concrète de la chaleur, son bien-être, les restes de sensations humaines

ĺrythme ternaire = insistance marquée en

plus par le subjonctif de supplication ĺ dĠsespoir ї il ǀoit ǀenir la mort de faĕon progressive

ї symbole de ǀie, il l'appelle comme un ami

ї ordres donnĠs au soleil pr ne pas mourir

ї rĠpğte le mot ͨ soleil » ĺ se raccroche ї garder l'espoir, il perd ses sens peu ă peu

ї forme de dĠsespoirͬ ne peut rien faire

ї prend conscience, cela le rend humain

totalement cependant

B- Une résistance

grotesque face à la mort (aspects comiques, légers ou ridicules) lui : (étude des mots " tous », " monde soleil » ridicule avec la mort : rage de dents ї Image peu flatteuse. Se ridiculise à refuser la mort comme un enfant

ї opposition Ġnorme luiͬͬles autres

" tous meurent » // que je vive " je garderai » // des autres défendable, ridicule

ї langage ridicule, enfantin

ї ǀiǀre Ġternellement

ї désir absurde, peu crédible

du roi et son déni

CONCLUSION II

Scğne rĠǀĠlatrice de l'absurde, mĠlange de tragĠdie et de comĠdie, grandeur et dĠrision

CONCLUSION GENERALE

ї rappelle les 2 tendances opposĠes de l'Homme face ă la mort : la Raison ou le Déni

ї Il conǀient ă l'Homme (et au Roi) de trouǀer la bonne ǀoie pour passer l'Ġtape de la mort

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