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Histoire et étymologie du Handicap - Imaginem

A partir du XIXème siècle, les lois concernant le handicap bougent, et des associations se créent au niveau national Les infirmes retrouvent une place dans la société, et en particulier dans le monde du travail et de la scolarité (loi de 1898 sur la responsabilité de la collectivité, et les lois Ferry) Dans les

Histoire et Handicap - Académie de Poitiers

situation de handicap La loi du 11 février 2005 reconnait à tout enfant porteur d’ un handicap, le droit d’être inscrit en milieu ordinaire, dans l’école la plus proche de son domicile • Le droit à l'éducation y est décliné en trois temps : •La scolarisation est un droit •L'accueil est un devoir

Introduction Pour une histoire du handicap au XXe siècle

15 B ourdieu P , « La force du droit », Actes de la Recherche en Sciences Sociales, vol 64, no 1, 1986, p 13 Pour une histoire du handicap au XXe si cle Ð Gildas Br gain ISBN 978-2-7535-6503-6 Ñ Presses universitaires de Rennes, 2018, www pur-editions

Reproduction soumise à lautorisation de lauteur

• Des technologies ou systèmes substitutifs comme l’invention du braille en 1784 par HAÜY, le langage des signes en 1760 par l’Abbé de l’Épée • Le processus de normalisation : c’est l’époque pendant laquelle PINEL libère les « fous » en 1793 et le médecin ITARD recueille un enfant sauvage en 1800

Anthropologie historique des notions de handicap et d Õinfirmit

d bats ennuyeux sur la valeur du cheval, on s'en rapporte l'opinion d'un tiers D s qu'il a parl , l'acheteur met la main dans sa toque ou sa casquette, en retire la somme fix e par l'arbitre, et le march est conclu De l l'origine du mot handicap (hand in cap)" (D finition du Grand Dictionnaire Universel du XIXe si cle de Pierre Larousse)

Introduction à la sociologie du handicap Histoire

à la sociologie du handicap Histoire, politiques et expérience, I Ville, E Fillion, J -F Ravaud De Boeck, Louvain-la-Neuve (2014) L’Introduction à la sociologie du handicap proposée par Isabelle Ville, Emmanuelle Fillion et Jean-Franc¸ ois Ravaud est le premier ouvrage en langue franc¸aise, comme le soulignent les auteurs en

R É S U MÉ RAPPORT MONDIAL SUR LE HANDICAP

mondiale du handicap et les réponses qui y sont apportées Le Rapport mondial sur le handicap réunit les meilleures informations dispo - nibles sur le sujet, afin d’améliorer la vie des personnes handicapées et de faciliter la mise en œuvre de la CRDPH Il a pour objet de :

Théories sociologiques du handicap : débats et renouvellement

Pourtant, durant toutes mes études, pas une fois je n'ai vu une problématisation du handicap comparable à celle touchant les sexes Cependant, au travers d'implications, j'ai été mis en contact avec des approches militantes critiquant l'adéquation déficience-handicap et affirmant le caractère social et non naturel du handicap

Politiques du handicap : état des lieux

histoire politico-administrative marquée en particulier par les politiques d’emploi, d’éducation ou d’assistance qui ont jalonné le début du XXe siècle La loi du 30 juin 1975 a unifi é le champ du handicap et a constitué la grande loi d’orientation au cœur des dispositifs français pendant plus de 30 ans Avec

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[PDF] les différentes formes de légitimité du pouvoir politique

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL

THÉORIES SOCIOLOGIQUES DU HANDICAP: DÉBATS ET

RENOUVELLEMENT

MÉMOIRE

PRÉSENTÉ

COMME EXIGENCE PARTIELLE

DE LA MAITRISE EN

SOCIOLOGIE

PAR

JEAN-FRANÇOIS FILIATRAULT

JUIN 2016

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL

Service des

bibliothèques

Avertissement

La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire et de diffuser un travail de recherche de cycles supérieurs (SDU-522-Rév.07-2011). Cette autorisation stipule que "conformément à l'article 11 du Règlement no 8 des études de cycles supérieurs, [l'auteur] concède à l'Université du Québec à Montréal une licence non exclusive d'utilisation et de publication de la totalité ou d'une partie importante de [son] travail de recherche pour des fins pédagogiques et non commerciales. Plus précisément, [l'auteur] autorise

l'Université du Québec à Montréal à reproduire, diffuser, prêter, distribuer ou vendre des

copies de [son] travail de recherche à des fins non commerciales sur quelque support que ce soit, y compris l'Internet. Cette licence et cette autorisation n'entraînent pas une

renonciation de [la] part [de l'auteur] à [ses] droits moraux ni à [ses] droits de propriété

intellectuelle. Sauf entente contraire, [l'auteur] conserve la liberté de diffuser et de commercialiser ou non ce travail dont [il] possède un exemplaire.»

DÉDICACE

Il

Aux lectrices et lecteurs pour

rendre pertinent le travail ayant mené

à ce mémoire.

AVANT-PROPOS

Bien souvent, je me suis fait présenter (en concordance avec les définitions retenues par les dictionnaires terminologiques) la déficience d'une personne comme étant "son handicap», et le handicap d'une autre comme n'étant rien de plus que " sa déficience». De plus, ce handicap (ou cette déficience pour la différence que cela faisait) était considéré comme un trait naturel, aussi naturel que les réalités (bio physiologiques, psychologiques, sociales, etc.) auxquelles sont soumises les personnes handicapées.

Cependant, ces affirmations

n'ont pas réussi à prendre sens dans mon esprit et plus j'ai été confronté

à ce" discours de la nature

1

» (au travers d'expériences de vie et de

mes études), plus j'ai douté que ses assises puissent être plausibles

2•

Je n'arrivais pas à

comprendre comment ceci pouvait entraîner cela : comment la déficience visuelle d'une personne entraînait la nécessité de lui crier après pour se faire comprendre; comment la déficience " intellectuelle» (sic) d'une femme entraînait (et entraîne toujours) qu'elle soit quasiment certaine d'être agressée sexuellement durant sa vie 3; comment les déficiences peuvent causer un taux de victimisation deux fois plus élevé que la moyenne (Perreault,

2009) ou encore exclure de toutes les sphères de la vie

publique (productrices, politiques, culturelles, etc.) ?

1 Pour prendre directement la formulation de Colette Guillaumin (1978).

2 Ces constatations ont bien évidemment été influencées par

de nombreuses personnes que nous

avons côtoyées, certaines ayant des déficiences reconnues (par l'État et ses institutions) et d'autres

non.

3 Selon certaines études, jusqu'à 9 femmes sur 10 ayant une déficience intellectuelle ont été

agressées sexuellement dans leur vie (Mercier,

2005).

lV Comment ces phénomènes qui m'apparaissent comme étant le pur produit de notre société peuvent-ils être aussi le produit de la nature? L'explication naturaliste a fait encore moins de sens après avoir étudié en sociologie et en études féministes. Tandis que les premières ont orienté mon regard vers les causes sociales des faits se produisant en société, les secondes sont venues démontrer comment 1' essentialisation d'un groupe social, les femmes, était un construit et que, comme l'affirmait de Beauvoir dans son apophtegme, on ne naît pas femme, on le devient (de Beauvoir,

1949).

À la suite de cette dernière, des féministes ont progressivement commencé à théoriser leur vécu, ont nommé leur oppression ainsi qu'identifié ses fondements et, ont exposé le construit social des sexes. Pourtant, durant toutes mes études, pas une fois je n'ai vu une problématisation du handicap comparable à celle touchant les sexes. Cependant, au travers d'implications, j'ai été mis en contact avec des approches militantes critiquant l'adéquation déficience-handicap et affirmant le caractère social et non naturel du handicap. De

plus, j'ai aussi été confronté à deux autres phénomènes : premièrement les différences

de " compétences » entre les personnes handicapées que j'ai côtoyées étaient souvent plus importantes qu'entre personnes handicapées et personnes non handicapées; le handicap ne déterminait pas les compétences ni les aptitudes des personnes dans une grande majorité de domaines (du moins au centre-ville de Montréal). Deuxièmement, qu'en y regardant de plus près, je n'arrivais pas à dire quand une personne devenait handicapée et quand une personne était" normale»; que nous étions tous et toutes un peu plus pareils que différents.

Ces expériences et constats sont

à 1' origine de ma démarche de recherche et

m'emmènent à me demander comment cette affirmation militante selon laquelle le v handicap est une construction sociale a-t-elle été théorisée dans le temps et en quoi les différentes théorisations se rapprochent-elles ou se distinguent-elles de la conceptualisation du sexe en termes de rapports sociaux ?

TABLE DES MATIÈRES

DÉDICACE ........................................................................ .......................................... .ii AVANT-PROPOS ........................................................................ ................................ iiv RÉSUMÉ ........................................................................ ............................................. vii

INTRODUCTION

Problématique

de recherche ........................................................................ .............. 2

CHAPITRE!

REVUE DE LITTÉRATURE ET PROBLÉMATIQUE ................................................ 5

1.1 Introduction ........................................................................

................................. 5

1.2 Modèle médical. ........................................................................

.......................... 7

1.3 Le modèle social. ........................................................................

........................ 9 1.3.1 Un changement de paradigme ..................................................................... 9 1.3.2 Modèle marxiste ........................................................................ 11

1.3 .3 Droits sociaux ........................................................................

.................... 14

1.3.4 Processus de Production du Handicap (PPH) ........................................... 15

1.4 Perspectives post-modemes ........................................................................

...... 18

1.4.1 Un tournant théorique ........................................................................

........ 18

1.4.2 Théories post-modernes du handicap ........................................................ 19

1.5 Culture Sourde ........................................................................

.......................... 24

1.6 Tournant de l'intersectionnalité ........................................................................

. 25

1.7 Synthèse et analyse ........................................................................

................... 26

CHAPITRE II

PROBLÉMATIQUE ........................................................................ ............................ 27 iv

2.1 Questions de recherche ........................................................................

............. 27

2.2 Cadre théorique ........................................................................

......................... 28 2.2.1

Une base matérielle à l'oppression ............................................................ 29

2.2.2 L'idée de nature ........................................................................

32

2.2.3 Penser le corps, sa construction et son rôle ............................................... 33

2.2.4 Réductionnismes verticaux et horizontaux ............................................... .35

2.3 Corpus sélectionné ........................................................................

.................... 36

2.4 Méthode d'analyse ........................................................................

40

2.4.1 Analyse de contenu ........................................................................

............ 40

2.4.2 Deuxième étape de l'analyse .................................................................... .42

CHAPITRE III

FACE IDÉELLE

ET ARTICULATION AVEC LA FACE MATÉRIELLE45 ........... .45

3.1 Résumé des auteurs ........................................................................

................... 45

3.1.1 Oliver ........................................................................

................................. 45

3.1.2 Finkelstein ........................................................................

......................... 46

3.1.3 Abberley ........................................................................

............................ 47 3.1.4 Priestley ........................................................................ ............................. 48

3.1.5 Gleeson ........................................................................

.............................. 49

3.1.6 Withers ........................................................................

50

3.1.7 Shakespeare et Watson ........................................................................

...... 52

3.1.8 Baril. ........................................................................

53

3.2 Analyse ........................................................................

...................................... 54

3.2.1 Idéologie et hégémonie ........................................................................

..... 54

3.2.2 Combiner les faces idéelles et matérielles ................................................. 59

3.2.3

Perspectives idéalistes du handicap ........................................................... 64

v

3.2.4 Les formes de (re)naturalisation de l'idéologie handicapiste : quand les

déficiences sont à l'origine du problème ............................................................ 67

3.2.5 Perspectives foucaldiennes du pouvoir et l'analyse du handicap comme

effet des normes ........................................................................ 71

3.2.6 L'idéologie du handicap ........................................................................

.... 75

CHAPITRE IV

FACE MATÉRIELLE ........................................................................ .......................... 76

4.1 Résumé des auteurs ........................................................................

................... 76

4.1.1 Finkelstein ........................................................................

......................... 76 4.1.2 Oliver ........................................................................ ................................. 77

4.1.3 Abberley ........................................................................

............................ 78

4.1.4 Gleeson ........................................................................

.............................. 79

4.1.5 Priestley ........................................................................

............................. 81

4.1.6 Shakespeare et Watson ........................................................................

...... 81

4.1.7 Withers ........................................................................

.............................. 82

4.1.8 Baril. ........................................................................

.................................. 82

4.2 Analyse ........................................................................

...................................... 83

4.2.1 Capitalisme et handicap ........................................................................

.... 83

4.2.2 Discrimination, pauvreté, exploitation ...................................................... 92

4.2.3 Un capitalisme idéalisé ........................................................................

.... 1 00

CHAPITRE V

CONCEPTUALISER LE CORPS ........................................................................ ..... 100

5.1 Théories du handicap : présentation des écrits ................................................ 1 00

5.1.1 Finkelstein ........................................................................

....................... 100

5.1.2 Abberley ........................................................................

.......................... 101 Vl

5.1.3 Oliver ........................................................................

............................... 103

5.1.4 Priestley ........................................................................

........................... ! 05

5.1.5 Gleeson ........................................................................

............................ l 05

5 .1.6 Shakespeare et Watson ........................................................................

.... 1 07

5.1.7 Withers ........................................................................

............................ l07

5.1.8 Baril. ........................................................................

................................ l 08

5.2 Analyse ........................................................................

.................................... ! 09

5.2.1 Rôle idéologique du corps et idée de nature ............................................ ! 09

5 .2.2 Corps construits, naturels ou interprétés ? ............................................... 115

5.2.3 Corps concret ou imaginaire ................................................................... l18

5.2.4 Particularité du corps handicapé ..............................................................

120

CONCLUSION

.................................. 121

ANNEXE A

COURANT DE LA LIMINALITÉ ........................................................................ .... l28

ANNEXEB

CORPUS ANALYSÉ ........................................................................ ......................... 131

ANNEXEC

CATÉGORIE DU PLAN DE CODAGE ................................................................... 132

ANNEXED

TRADUCTION ET VOCABULAIRE ...................................................................... l33 BIBLIOGRAPHIE ........................................................................ l34 V li

RÉSUMÉ

Ce mémoire de maitrise porte sur l'évolution et les transformations, de même que sur les tensions qui animent la réflexion critique sur le handicap, depuis l'introduction du modèle social, inspiré du matérialisme historique, durant les années 80 jusqu'aux théories " post-modernes » contemporaines. Pour identifier les différentes conceptualisations existantes, ce mémoire prend appui sur une analyse de contenu comme cadre méthodologique et sur les travaux féministes matérialistes comme cadre théorique. En tout treize (13) articles et chapitres de livre, écrits par neuf (9) auteurs centraux des études du handicap, ont été analysés et mis en tension. Plus précisément, trois (3) enjeux sont étudiés : 1) la conceptualisation de la " face

idéelle» et ses rapports avec la" face matérielle »; 2) le rôle de la" face matérielle»

et ses liens avec le capitalisme; et 3) la compréhension du corps, de sa construction et

de son rôle. Si ce travail de recherche ne puisse être généralisé à l'ensemble de la

théorie critique du handicap, il expose une tension entre les approches néo-marxistes du modèle social et leur critique post-moderne au niveau de l'explication du handicap comme phénomène oppressif, tension similaire

à celle qui se trouve dans les études

féministes. MOTS CLÉS : théorie critique, handicap, épistémologie, corps, critical disability the ory

INTRODUCTION

Ce mémoire de maîtrise porte sur le travail de théorisation sociologique du handicap comme phénomène social et en tant que catégorie de domination.

Il s'intéresse plus

particulièrement aux évolutions et transformations, de même qu'aux tensions qui animent la réflexion critique sur le handicap, depuis

1' introduction du modèle social,

inspiré du matérialisme historique, dans les années

80 jusqu'aux théories actuelles.

Pour identifier les différentes conceptualisations existantes, ce mémoire prend appui sur une analyse de contenu comme cadre méthodologique. Il pose donc la question suivante : Quelles sont les différentes conceptualisations du handicap et quelles tensions caractérisent les dynamiques entre ces approches?

L'originalité

de ce projet tient ainsi en particulier au raisonnement et à la méthode proposés pour éclairer les théories critiques du handicap.

Il repose sur le postulat

selon lequel les débats théoriques qui animent les réflexions féministes sur ce qu'est le sexe sont susceptibles d'éclairer les tensions qui structurent l'analyse critique du handicap. Pour éclairer ces tensions, ce projet procède donc par analogie et prend appui sur le travail théorique de déconstruction des groupes de sexe et de race qui ont en commun avec le handicap d'être naturalisés et de participer de l'idée de" nature» des dominé-e-s. Avec cette démarche raisonnant par analogie et comparaison, il s'agira à la fois de penser le rapport social de handicap dans ce qu'il a de commun aux autres catégories de domination, mais aussi d'en penser les particularités.

Finalement, il s'agit donc d'envisager

le handicap en tant que fait social naturalisé, et d'examiner les différents modèles théoriques mis en place pour le déconstruire sociologiquement. 2 Ce mémoire de recherche est découpé en 5 chapitres : Le premier propose un état de

la littérature existante. Il présente les principaux courants de pensée qui ont contribué

à théoriser le handicap comme fait social depuis les années

80 et montre comment ce

travail de théorisation s'est transformé dans le temps. Le deuxième chapitre sera

1' occasion de préciser le cadre théorique, les matériaux de la recherche ainsi que la

méthodologie employée. Les trois chapitres suivants constituent les chapitres d'analyse.

Problématique de recherche

Ce mémoire de recherche trouve sa pertinence dans plusieurs éléments. Ainsi, très peu de travaux, tant théoriques qu'empiriques, se sont penchés sur le handicap dans les sciences sociales francophones (Fougeyrollas,

2010; Stiker, 2007) et aucun

champ " d'études du handicap » ne s'est formé comme dans les universités anglophones entrainant une méconnaissance du phénomène social qu'est le handicap. En parallèle, avec la montée du concept d'intersectionnalité comme paradigme dominant dans l'études des oppressions (Bilge,

2009), le handicap vient s'ajouter à la

liste des phénomènes devant être articulés. Mais du fait de sa sous-théorisation, il se

retrouve constamment à risque d'être phagocyté par le " sexe » qui prend le rôle de "partenaire hégémonique», pour reprendre l'expression utilisée par Delphy (2003) afin de qualifier les rapports entre les théorisations du genre et celle du capitalisme : Or, dans ces conditions antérieures, la classe, dotée d'un capital historique et intellectuel énorme, était le partenaire hégémonique; elle parvenait toujours à phagocyter le genre, nouvellement apparu, mal compris, encore peu théorisé, et de surcroît théorisé par ses victimes mêmes, êtres de peu de prestige. La race (ou l'ethnie) n'a pas eu plus de chance, et peut-être pour les mêmes raisons. (Delphy,

2003, p. 69-70)

3 En conséquence, il apparaît nécessaire d'identifier les ontologies spécifiques de chaque rapport social avant de procéder à leur articulation. Il n'est donc pas question de mettre un rapport au-dessus des autres, mais plutôt de mettre à découvert un rapport occulté par une idée de nature (Guillaumin, 1978). La théorisation du handicap apparaît ainsi, telle celle du sexage, comme une étape " [ ... ] constitutive, préalable à un travail d'articulation qui tiendra compte de leur co-extensivité et de leur consubstantialité » (Juteau, 2010, p. 79). Dans une perspective militante, l'importance pour une personne en position dominante au sein d'un rapport social de se pencher sur les théories visant l'abolition de ce même rapport a été abordée dans les études féministes. Ainsi, Thiers-Vidal, sociologue français, écrivait en parlant des rapports sociaux de sexe : Le premier temps d'une transformation de la subjectivité masculine consiste à lire et analyser de façon approfondie les théorisations féministes. Celles-ci permettent de transformer les grilles de perception et d'analyse des rapports sociaux de sexe, éléments cruciaux de la subjectivité. [ ... ] La compréhension adéquate de ces thèses représente un enjeu majeur pour pouvoir rompre intellectuellement avec la vision du monde masculiniste.

En transformant les grilles de perception et de

lecture des rapports sociaux de sexe, les chercheurs-hommes engagés entament une rupture du lien entre eux-mêmes et leur groupe social. (Thiers-Vidal,

2002, p. 78)

De manière plus large, des auteurs anglophones s'inscrivant dans les études du handicap ont déjà rappelé quequotesdbs_dbs16.pdfusesText_22