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Learning from a FIASCO: Design in Conversation with Social

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Chomsky, Noam et Herman, Edward S, The Political Economy of

(syndicats, artistes, barreau, mouvement de femmes, etc ) De telle sorte que si le ré­ gime brésilien avait effectivement, dans un premier temps, réussi à « désinstitutionna-liser » l'intelligentsia (p 141), il semble pertinent, à l'heure actuelle, de parler de sa restructuration et donc de ses fonctions potentielles renouvelées



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Dictionnaire Officiers Hussards Lancien R Gime wwwpurblind

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cident que nombre d’étrangers, issus du tiers-monde, ressen-tent dès leur arrivée en Europe Au contraire, il mit à profit ces années pour plonger dans l’étude de la culture et de l’histoire occidentales afin de comprendre les racines de l’arrogance de l’homme européen et les moyens utilisés par le nouvel impérial-isme

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Les éditions Albouraq

- L'Islam autrement - »,plusieurs textes du martyre, Docteur Ali Shariati. que le docteur Shariati donnait. familier. conférences. religion. dans la société et totalement dévouée à la réflexion.

L'éditeur

© Dar Albouraq, 2009

Distribué par :

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Tél. : 01 60 34 37 50

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Face à l'Institut du Monde Arabe

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Tel : 01 48 05 04 27

Fax : 09 70 62 89 94

E-mail :librairie11@albouraq.com

Site Web :www.albouraq.com

Tous droits de reproduction, d'adaptation ou de traduction, par quelque procédé que ce soit, réservés pour tous les pays à l'Éditeur.

1431-2010

ISBN 978-2-84161-359-5 // EAN 9782841613595

Construire

l'identité révolutionnaire

Ali Shariati

Traduit de l'arabe par

Raghida Ousseiran

Titre original: "Bina' al zat al thawriyya »

Du même auteur, chez le même éditeur :

- Connaître l'islam - Fatima est Fatima - Al Hurr, ou la manifestation de l'homme libre - Le martyre - Muhammad, de l'Hégire à la mort - L'oumma et l'Imamat - Le chiisme, une responsabilité - Les caractéristiques de Muhammad - La responsabilité de l'intellectuel - La responsabilité de la femme - Retour à soi

Les propos de l'ayatollah Khamenei1au sujet

de Shariati Hawza5avec force plutôt que de s'attaquer aux intellectuels. critiquons ». esse de son époque. quand je dis que Shariati représente une étape importante. l'Islam. de lire Shariati en même temps que Motahari6. précisément ce dont notre génération actuelle a besoin. sien7.9/88

Ali Shariati la vie et l'oeuvre (1933 -

1977)

études.

elle de ce dernier.

éloigné de la province iranienne.

l'assassiner. quelques années plus tard, en février 1979.11/88 côtés des peuples et des déshérités du monde. et à emprisonner les énergies des peuples. battait le martyr Shariati : d'Europe qui se développent insidieusement dans vos pays. et construire l'homme nouveau et la nouvelle civilisation. »13/88

Construire l'identité révolutionnaire

mouvement politique contemporain. naissance des principes suivants : l'homme et la nature. de sonmoihérité des traditions et des instincts. propre environnement. Par environnement, nous entendons : -l'environnement naturel et matériel, géographique et ré- gional comme en parlent les géographes, -historique comme l'expliquent ceux qui croient au mouvement de l'histoire, -l'environnement social comme en parlent les sociologues, -et l'environnement de classes comme en parlent les marxistes. l'hérédité comme le pensent les biologistes et les fascistes. sance matérielle et naturelle. humain. " exercice » négatif mais une " éducation positive ». les manifestations, il s'appuie sur les facteurs naturels : son harmonie19». », ce qui veut dire qu'il l'a laissée enfuie dans la terre. tocratie ou la nouvelle bourgeoisie par exemple. pose qu'après la présence d'une idéologie.

Quelle est alors notre idéologie ?

d'un cadre défini qui lui est étranger, ce cadre pouvant être : que t'étant étrangère.

étranger.19/88

aucun doute. quel parcours évolutif et qualitatif pour l'homme ? significations et ces trois dimensions : économiques et la technologie sont incapables de créer. et de toutes les forces et systèmes qui les ont opprimées. sion de la marche inéluctable de l'histoire. sion sur l'être humain ? naturelles et à la technologie. l'évolution et le processus de perfectibilité de l'histoire. idéologie révolutionnaire. pétrification et la sédimentation. son évolution historique.

La liberté, la passion, l'égalité...

européen, il lui faudra réfléchir sur ces trois exemples que sont : oration des valeurs divines absolues. sacré. liberté ; ose dire ce que tu as à dire ! » puissant à faire taire une bouche. arbres » sacrés qui se sont fructifiés dans l'Islam. du système socialiste qui est l'égalité dans la consommation. motifs politiques. regard ?» l'horizon. de ces dimensions est contraire à l'autre. sont ceux qui montent un canasson. le mouvement de l'homme dans le sens de la marche. un drame. mais c'est ce qui devrait être pourtant. l'humanité. le mal. permanence et simultanément, par ces trois moyens :

L'adoration, le travail et la lutte sociale

L'adoration

essentielle de l'édification de soi. d'un groupe soudé submergé par l'émotion. toutes nos valeurs humaines. devant l'immense, l'infini, telle est la signification de la prière. » structrice par la mécanisation et le capitalisme. l'artiste, etc... engagement. l'Imam Alia repris : le traité de la nature originelle46.

Le travail

de vie. quelle que soit l'étendue de cette participation. tion de soi. fondeur, de grandeur et de richesse. personnalité. d'unicité, l'a exprimée comme suit : trouve sa voie». parlentcommeFatima etadoptentunmodedevie intellectuelle. dans le besoin. peut être ou non produite dans des usines. capitalisme. Est-il possible d'accepter cette déchéance ? du monde s'étendait d'est en ouest. le socialisme, présenté comme un ennemi ? trinité alors qu'en réalité et en profondeur il s'agit d'une unicité. supplémentaire. déviation. rectifie son parcours. pour lui une grande expérience révolutionnaire. résolue.

LesplusgrandspenseursetlesImams

61révolution-

ant de se baisser et de l'embrasser. la vision islamique ni le régime de la communauté musulmane. semi-prophète.

La lutte sociale

et la réalité. gens et de la société. deux. C'est ainsi qu'il fut sauvé de la vindicté populaire. préalablement entendus. d'ici-bas. mains, les plus trompeurs et les plus vils. intellectuels. d'elles par un mur invisible et insurmontable. d'eux ou les écraser. s'entendre avec eux sur les sujets qui leur sont prioritaires. de preuves scientifiques et d'analyses historiques. s'agit que d'un ensemble de paroles sans fondement ? n'est pas le sujet qui nous occupe aujourd'hui. ments politiques de leur époque. venir sa force et sa motivation. les trois dimensions dont notre époque a besoin. la foi. aborder la poésie révolutionnaire engagée. chiens.65/88

Remarques

sance. Ce fut le retour au siècle d'or de la Grèce ! cident en étudiant : ment social et le développement civilisationnel. soient étudiés dans les facultés : intellectuels). produit dans les esprits figés du moyen-âge catholique. vitch93, Durkheim94, Mann95et Eric Fromm96. iste profonde chez Mani, et le communisme de Mazda.

Que le salut de Dieu soit sur vous.67/88

Table des matières

Les propos de l'ayatollah Khamenei au sujet de Shariati

ALISHARIATI LA VIE ET L'OEUVRE(1933 - 1977)

CONSTRUIRE L'IDENTITÉ RÉVOLUTIONNAIRE

L'adoration

Le travail

La lutte sociale

Remarques

Ouvrage réalisé par

l'Atelier Graphique Albouraq 2010

Impression achevée en Janvier 2010

sur les presses de Dar Albouraq

Beyrouth - Liban

Les propos de l'ayatollah Khamenei au sujet de Shariati

Prophète de l'islam Muhammad. (ndt)

nord de l'Iran où il décède en 1969. (ndt) la révolution islamique en 1979 par l'imam Khomeiny. (ndt) ment comme la capitale culturelle de l'Iran. (ndt) religieux. (ndt) chiites. (ndt) politique et le religieux.

Concevoir le monde, éditions Albouraq. (ndt)

originale) Ali Shariati la vie et l'oeuvre (1933 - 1977)71/88 ment comme la capitale culturelle de l'Iran. (ndt)

9- Mot persan signifiant " roi ». Souverain de l'Iran, juqu'en 1979.

tahari et Docteur Shariati. (ndt) (ndt) damne tout autre mouvement ou pensée en islam. (ndt) chiites. (ndt) volution africaine », " l'an V de la révolution algérienne ». (ndt)

Construire l'identité révolutionnaire

matérialiste de l'histoire. pris de la religion. (note de l'auteur)

16-Le Saint Coran, Sourate 95, Le Figuier, verset 4.

17- L'auteur paraphrase le verset, qui suit :

an, Sourate 95, Le Figuier, verset 5. mon fétide»Le Saint Coran, Sourate 15, Al-Hijr, verset 26.

19-Le Saint Coran, Sourate 91, Le Soleil, verset 1 à 7.

20-Le Saint Coran, Sourate 91, Le Soleil, verset 9.

21-Le Saint Coran, Sourate 91, Le Soleil, verset 10.

22- Gnose, autrement dit la connaissance du divin.

23-Le Saint Coran, Sourate 91, Le Soleil, verset 7-8.

ses oeuvres majeures.

25- L'auteur fait allusion au verset suivant (9):

"A réussi (aflâha), certes, celui qui la purifie.» tant homme de science qu'homme de foi. (ndt) (ndt) porain et ami d'Ali Shariati. (ndt) l'Irak et d'autres régions du monde. (ndt) passion infinie envers tous les êtres. (ndt) Il fut mis à mort à Baghdâd en 309 H / 922 ap. J.-C. (ndt) mentalisme religieux. (ndt) grande partie de l'Asie mineure. (ndt)

34- Nahj al-Balâgh, sermon 15. (note de l'auteur)

(ndt) sion en Islam (Fitna). (ndt)

37-Le Saint Coran, Sourate 102 La Prolifération, verset 1-2.

(ndt)

39- Relatif à Bouddha, voir la note sur Bouddha. (ndt)

l'individu et paralyserait ses forces révolutionnaires. (ndt)

41- L'Évangile de Marc, chapitre 19, paragraphe 24. (note de l'auteur)

puisqu' Ali Shariati l'analyse lui-même dans ce passage. (ndt) l'imam Khomeiny. (ndt)

Christian Bonaud, Albouraq.

nous viennent de Dieu. création d'Adam. Nahj al-Balâgha. (note de l'auteur)

47-Le Saint Coran, Sourate 78 La Nouvelle, verset 40.

48-Le Saint Coran, Sourate L'Etoile 53, verset 39-40.

de la littérature universelle. (ndt)

50- Mot arabe désignant généralement une personne hypocrite.

sidération pour leurs compétences. (ndt) Abu Dharr vivra seul, mourra seul, et ressuscitera seul ». (ndt) tous ceux qui l'accompagnent. (ndt)

54-PetitfilsduProphète,filsdeFatima

etdel'ImamAli objectif même au préil de sa vie et celle des siens. (ndt)78/88 période d'avant la révélation islamique. (ndt)

56-Le Saint Coran, Sourate La Vache 2 , verset 256.

'Abdou, p. 57. monde et renonça à toute richesse matérielle et mourut en 1057. (ndt) giques (ndt) l'auteur d'un célèbre livre d'invocation " sahifa al sajadiyya ». (ndt)

61- Il s'agit ici des douze Imams

Cet évènement marque aussi le début du calendrier musulman. (ndt) majeures. (ndt) l'islam ». (ndt) les abbassides les détrônèrent et installèrent le califat à Bagdad. (ndt) quêtes de Syrie, Palestine... (ndt) place des caractères arabes, tout cela sous l'étendard de la laïcisation. pays. idées furent utilisées par le Shah pour combattre le courant religieux. (ndt)

71- Jerusalem. (ndt)

Ramadan pour le décréter Jour de Jérusalem. (ndt) spirés des travaux de l'Imam Jaafar. (ndt) matérialisme et l'aveuglement. (ndt) tyrannie » reste d'actualité aujourd'hui. (ndt) montagnes, poursuivant la lutte jusqu'au martyre. (ndt)82/88 des combats contre les forces au pouvoir, en 1921. (ndt) cour de justice. volution constitutionnelle où il trouva le martyre. (ndt) loniale alors en place. (ndt) définitions-Albouraq. tiques et théologique. (ndt)

12èmesiècle.83/88

60 ans après son décès), Al Sira. Il mourut à Bagdad en 767. (ndt)

Prophète Muhammad. Il mourut à Damas en 950. (ndt) faisait prévaloir le raisonnement sur les textes révélés. (ndt) de l'islam, il fut juriste, philosophe, théologien. Né en 1059 à Tus (non partiellement traduite aux éditions Albouraq. (ndt)84/88 parti communiste». (ndt) livre de la concorde». (ndt) luthéranisme. (ndt) celui des ouvriers. tinguer de Bentham. (ndt) différents faits sociaux. Il est considéré comme l'un des pères de la sociologie moderne. (ndt) de l'Allemagne du 19èmeet 20èmesiècle ». (ndt) la pensée freudienne. pas n'a aucune chance de gagner»... soi, ne pas le faire à autrui. »86/88 christianisme, fut donc interdit. Il n'existe pas de zoroastre.87/88 @Created byPDF to ePubquotesdbs_dbs5.pdfusesText_10