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Discours de la méthode (1637). René Descartes (1596 - 1650). Édition électronique (ePub) v.: 10 : Les Échos du Maquis
DESCARTES LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE
87-145 et 769-785 ; la pagination de l'édition Adam & Tannery IX
DESCARTES LES PASSIONS DE LÂME
PREMIERE PARTIE : DES PASSIONS EN GENERAL ET PAR OCCASION DE TOUTE LA NATURE. DE L'HOMME. 6. Art. 1. Que ce qui est passion au regard d'un sujet est
Correspondance avec Elisabeth
Descartes à Elisabeth – Egmond du Hœf novembre 1643 . 19. Elisabeth à Descartes – La Haye ... 1. pdf (Adobe)
Méditations sur la philosophie première (1641
Dès la première édition des Objections et des Réponses de Descartes accompagnaient le texte
Philosophiques - La lecture foucaldienne de Descartes : ses
Après avoir exposé la polémique Foucault. — Derrida nous nous proposons
Descartes et le paradigme galiléen
La physique de Descartes telle que nous la présentent les Principes
Théorie des préjugés selon Descartes et Gadamer
La philosophie allemande du vingtième siècle est peu élo- gieuse à l'égard de Descartes. Heidegger surtout
LHomme de René Descartes (éditions de 1662 et 1664
L'« Homme » fut écrit par Descartes en français et publié pour la première fois en traduction latine à Leyde
LA LIBERTÉ SELON DESCARTES
La liberté ches Descartes et la théologie Paris
https://www.erudit.org/fr/Document g€n€r€ le 25 oct. 2023 02:43Horizons philosophiquesTh€orie des pr€jug€s selon Descartes et GadamerDonald Ipperciel
Ipperciel, D. (1997). Th€orie des pr€jug€s selon Descartes et Gadamer.Horizons
philosophiques 7 (2), 43†57. https://doi.org/10.7202/801043ar THÉORIE DES PRÉJUGÉS SELON DESCARTES ET GADAMER . ayant reconnu que tous ceux qui ont des senti ment s for t contraire s aux nôtres, ne sont pas, pour cela , barbares ni sauvages, mais que plusieurs usent , autant ou plus que nous, de raison; et ayant considéré combie n un même homme, avec son même esprit,étan
t nourr i dès son enfance entre des Français ou de s Allemands, devient différent d e c e qu'il serait, s'i l avait toujours vécu entre des Chinois ou desCannibales
[...] en sorte que c'est bien plus la cou tum e et l'exemple qui nous persuadent, qu'aucune connaissanc e certaine e t qu e néanmoins la pluralité de s voix n'est pas une preuve qui vaille...»Descartes
R. , Discours de la Méthode. L a philosophi e allemand e d u vingtièm e siècl e es t pe uélo
gieus e à l'égard de Descartes. Heidegger, surtout, rejette sur lui l'odieu x d'avoi r fondé l'ère du subjectivisme philosophique,
lequel , telle l'expulsion hors du jardin d'Éden, aurait dépouillé l'homm e d e so n appartenanc e spontané e a u mond e vécu so n Heimat le plus intime. Co-originaire à ce mouvement histo- ria l pa r leque l l'homm e devien tétrange
r che z lui s e retrouv e s a volont d e deveni r "maîtr e e t possesseu r d e l a nature Lhomm e moderne cherche ainsi à reconquérir par la force ce qui d'abord lu i appartenai t e n propre Pa r l s'inaugur e l'ère du Ge-stell, d e l a technique qu i n e trouver a d e fi n qu e pa r u n deus ex machina : "Seulement un dieu peu t encor e nou s sauver» , affirme-t-il, en accord avec sa pensée du Seingeschick, dans le célèbr e entretie n d u Spiegefl.Gadamer
san s fair e sie n l e patho s heideggérien poursui t l'offensiv e contr eDescartes
I l s'e n pren d surtou t l'illusio n scientist e d'u n rappor t désintéress l'objet pou r leque lDescarte
s es t deven u l e symbol e e n tan t qu e pèr e d e l a moder -1. Martin Heidegger, Réponses et questions sur l'histoire et la politique, p.49.HORIZON
S PHILOSOPHIQUES PRINTEMPS 1997, VOL 7 NO 2 43
Donald Ipperciel
nité . Labsence de préjugés dans une relation épistémique n'est selo nGadame
r qu'un e constructio n idéalist e e t abstrait e qu'un e phénoménologi e d u comprendr e peu t démasquerLherméneu
tiqu e philosophique dan s l a mesur e o ell e s'es t départi e d e s a traditio n instrumentalist e e n tan t qu e techniqu e d e l'interpréta tion , et pour autant qu'elle s'est proposée, depuis Heidegger, "d e décrir e c e qu i est»e t "d e pense r c e qu i a toujours lieu»2, n e représent e rie n d e moin s qu'un e tell e phénoménologi e d u comprendre Su r l e fon d positi f d e cett e dernière e t négati f d'u n reje t d e l a théori e de s préjugé s d eDescarte
s e t d e l a modernitéGadame
r cherch e profile r s a propr e théori e de s préjugés C'es t dan s c e cadr e qu eGadame
r propos e un e réha bilitatio n de s préjugé s dan s Vérité et Méthode. cett e réhabilitatio n de s préjugé s pa rGadamer
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