[PDF] LES FABLES DE LA FONTAINE À LÉCOLE





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Etude littéraire et comparée de la fable Le loup et l´agneau d

Le loup et l'agneau » d'Ésope de Phèdre



Réécritures de Fables : Esope Phèdre

http://cultures.en.tic.free.fr/IMG/pdf/Reecritures_de_Fables.pdf



Fiche Lecture : Le loup et lagneau

Jean de La Fontaine est l'auteur de D'UN LOUP ET D'UN AGNEAU d'Esope ... Phèdre est un auteur romain qui vivait il y a plus de 2 000 ans. Cycle 2 (Ce 1).



Écrire pour lire lire pour écrire au CE1: lexemple dun travail sur

23 nov. 2016 versions de la fable « Le loup et l'agneau » (Ésope Phèdre





PEINTURES DES PASSIONS HUMAINES I : LES FABLES Ed. 1745

COMPAREZ LES TEXTES D'ESOPE ET DE PHEDRE A CELUI DE LA FONTAINE. L'agneau dit : « Je t'en prie loup ! ton motif de querelle est faux et injuste !



Approches de la Fable

radicalement différente comme on le constatera en comparant



Fiches CE2

bœuf le loup



LES FABLES DE LA FONTAINE À LÉCOLE

Le loup et l'agneau et l'argumentation La Fontaine était composé de lettrés qui prisaient ... des fables inspirées d'Ésope et surtout de Phèdre



La moralisation de la fable : dEsope à Romulus

La moralisation de la fable : d'Esope à. Romulus. Autor(en): Fontaine est plus pres de Babrius ... Loup et l'Agneau» Phedre formulait avec prudence une.



Fables - Comparaison - PhèdreÉsopeLa Fontaine

« Le Loup et l'Agneau » Phèdre Au bord du même ruisseau étaient venus un loup et un agneau pressés par la soif En amont se tenait le loup et loin de là en aval était l'agneau Alors poussé par sa voracité sans scrupules le brigand prit un prétexte pour lui chercher querelle « Pourquoi dit-il as-tu a troublé l'eau que je bois?

Quels sont les caractères du livre Le Loup et l’agneau ?

Le Loup et l’agneau conserve ces caractères. Issu du premier livre, elle conte la rencontre d’un loup et d’un agneau au bord d’une rivière. Et le plus fort mange le faible, après un dialogue. L’originalité vient de la violence de la fable, et de l’annonce de la morale au premier vers. (présentation générale du texte, thème)

Quelle est la différence entre la fable de la fontaine et le loup et l’agneau ?

Cette fable de La Fontaine, « Le Loup et l’Agneau », se présente comme une fable classique de La Fontaine avec ses étapes habituelles, et un registre didactique masqué par le merveilleux. Cependant, la présence de la morale au tout début du texte, ainsi que l’âpreté, la sécheresse du propos lui offrent sa particularité.

Pourquoi l’agneau est-il férocité du Loup ?

Le fabuliste déplore cette réalité, mais montre par l’intelligence de l’agneau et la férocité du loup, que malheureusement elle est inéluctable. Il signe évidemment une satire sociale féroce qui met en avant le manque de justice, d’équité dans des conflits entre la noblesse et le tiers-état.

Qui a inventé le loup et l'agneau ?

Esope est un auteur grec qui vivait il y a plus de 2 600ans. LE LOUP ET L’AGNEAU de Phèdre Un loup et un agneau étaient venus au me?me ruisseau, poussés par la soif. Le loup se tenait en amont et l'agneau plus loin en aval. Alors excité par son gosier avide, le brigand invoqua un sujet de dispute.

LES FABLES DE LA FONTAINE À LÉCOLE pistes ressources outils propositions

LES FABLES DE LA FONTAINE À ÉCOLE

Philippe ROCHER Décembre 2010

Mise à jour : juin 2018

2 3

SOMMAIRE

INTRODUCTION

PREMIÈRE PARTIE

DIRE, LIRE, ÉCRIRE LES FABLES

I. LIRE LES FABLES

I.1. LES VERS ET LES RIMES

I.1.1. " »

I.1.2. La dimension graphique des Fables

I.2. MORALES ET RÉCITS

I.3. LA DÉSIGNATION DES PERSONNAGES, ET

AUTRES DIFFICULTÉS LIÉES À LA LECTURE

DES FABLES DE LA FONTAINE

I.4. LES SÉQUENCES DIALOGUÉES :

LA POLYPHONIE DES FABLES ET LA

FONCTION PERSUASIVE

I.4.1. Le corbeau et le renard et la persuasion

I.4.2.

II. ÉCRIRE

II.1. RÉÉCRITURES

II.2. TRANSPOSITIONS GÉNÉRIQUES

II.3. CONTINUATIONS

II.4. IMITATIONS

II.5. COPIES

III. DIRE LES FABLES

III.1. LIRE À HAUTE VOIX, SEUL OU À

PLUSIEURS

III.2.

INTERPRÉTATION

SECONDE PARTIE

FABLES EN ÉCHOS ET RÉSONANCES

POÉTIQUES

Quelques outils pour les mises en réseaux des

Fables de La Fontaine

I. LE CORPUS DES FABLES DE LA FONTAINE

II. LES SOURCES

III. LA FABLE APRÈS LA FONTAINE, LA

CONTINUATION POETIQUE DU GENRE

IV. LA POSTÉRITÉ DES FABLES DE LA

FONTAINE, ALLUSIONS, RÉÉCRITURES ET

TRANSPOSITIONS.

IV.1. ALLUSIONS, CITATIONS ET INFLUENCES

DANS LES POÈMES CONTEMPORAINS

IV.2. DÉTOURNEMENTS, PASTICHES ET

PARODIES

IV.3. TRANSPOSITIONS EN BANDES DESSINÉES

ET EN ALBUMS

ANNEXES

A. Bibliographie générale et sitographie

B. Pour une anthologie école-collège des Fables de

La Fontaine

4

Je chante les héros dont Esope est le père,

Tr Contient des vérités qui servent de leçons. Tout parle en mon ouvrage, et même les poissons : 5

INTRODUCTION

L enfants. Ce sont bien " les hommes adresse " À MONSEIGNEUR LE DAUPHIN » qui ouvre le premier recueil des Fables. Et le lectorat de La Fontaine était composé de lettrés qui prisaient

Racine ou Molière: c

anoblit un genre jusque là plutôt didactique et prosaïque réservé au public enfantin en hissant ses

Fables

français. Et qui plus est, La Fontaine comptait certainement sur des destinataires qui non seulement appréciaient sa manière nouvelle, mais esprits et aux intentions satiriques, inhérentes au des rapports de force et de pouvoir de son temps. Il explicite que dans La cour du lion ou dans cette fable :

LE RENARD ET LE BUSTE

Les grands, pour la plupart, sont masques de théâtre ;

Leur apparence impose au vulgaire idolâtre.

Le renard, au contraire, à fond les examine,

Les tourne de tout sens it

Lui fit dire fort à propos.

" Belle tête, dit-il, mais de cervelle point. » Combien de grands seigneurs sont bustes en ce point ! " moraliste " leçons» ne sont pas assénées comme des " vérités » définitives et contradictoires et que ses morales, parfois dans les Fables avec un refus de ne pas se prendre au sérieux et un plaisir de brouiller les pistes aussi manifeste que celui de narrer en utilisant tous les cette incertitude que J.-J. Rousseau avait bien vue, lequel recommandait de ne pas donner à lire aux enfants des fables dont les moralités souvent , selon lui, de nature à leur permettre, à leur âge, de distinguer le bien du mal, et relativisaient paradoxalement la valeur morale de ces textes. Pire même, elles risquaient

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