[PDF] MANUSIA DAN KEPRIBADIANNYA Dati kajian hermeneu· tis atas

View - Download MANUSIA DAN KEPRIBADIANNYA

Previous PDF

Next PDF

MANUSIADANKEPRIBADIANNYA

(TinjauanFilsafati) tDr.tDjuretfUl,)l1Ji11114.!Muai,

Stc1fPengc1jc1rFc1k.FiISdfc1tUGM

dandengansadarmenjalanipuasa, bertapadi berbagai perspektif filosoflStentangmanusia atasberbagaipandanganfilosofis untukkemudiandiideal isasikandalamrangkamembangun "perspektifbaru" tentangkepribadian manusiaIndonesia.

Tinjauanfilsafati·terhadapsosok

tubuhmanusiadengankepribadiannya, akanmenghasilkanpengetahuanten tangmanusiapadaumumnya,danten tangmanusiaIndonesiapadakhusus nyayangtelahmenentukan filsafathidupnyayaituPancasila.

B.Perspektif-perspektif

Manusia

Bahwamanusiaadalahlaindan

berbedadarimakhlukhiduplaindi duniainisudahlahjelas.Sapiyangdi A.

Dalameraglobalisasi,sesuai

dengankemajuandanperkembangan yangdemikianpesatdalamsemua bidang..ilmudanteknologi,makahal yangsangatpentingdanmendasar.ter pulangpadamanusiasendiri.Yangdi maksuddengankatamendasardisini ialahkepribadian.Beberapahalyang terjadidalamkehidupansekelilingkits menimbulkankeprihatinanyangmen dalam.

SetiaphariBuratkabat-surat

kabarmemuatberita-beritatentang penggunaanwewenangseearasalah, korupsi,pencurian,perampokandan sebagainya.Gejala-gejaladiatas,seeara filO8Ofismencuatkanpertanyaan-perta nyaan:Siapakahmanusiaitu?Apakah kepribadian?Bagaimanakahpemben· tukankepribadianmanusia?Dan,ba gaimanaimplementasinyadalampem bentukankepribadianmanusiaIndonesia·? 19

LainpulapendapatOrtegaY.

patmerenungkandiri"(\\Talgrave,1967, hal.43).Kemampuanuntukmerenung kandiriyangnampaknyademikian sederhanainilahjustruyangmembuat iaadalahmanusia.Apakahyangdi maksudolehOrtegadengankemam apayanguandiperbuat.Ia inibagaikansuatu dramaataupunsuatunovel,dimana manusiasendiriadalahdramawanatau yang gantinyakclak.Dalammembicarakan duniainit.erbukaadanya.Afanusiatie letakbeda-bedaitu.Tentusaja ,ganyangterbataspadasatumillieu padakeahlianmasing-masing. untuksesuatuyangbernamaobyek.Ia antarasubyekdanobyek. binatang,menarikkesimpulan

Bagiseekorsinga,seekorkambingadabinatang

nyai iaterkurungdidalamduniasekeia dahanatas,iamempunyaidaya\\'an. menciumkalauadahewanyangber suhupanastertentulewatdibawahnya.Kutu Ie watituharusmemilikisuhutertentu.

Jikahewanyanglewatitubersuhulain,

makasikututidakterangsang.

Jadiinderanyaterbatashanyapada

ke lilingkhususituyangdisebutnyaUrn

Umwelt.

hanyasajamanusiadapatmembedakan apakahbenardemikian.Apakahmanusia hanyamemilikiapayangdisebut "Umwelt".Apakahkeadaannyatidak lain.

MaxScheler,jugaseorangfIlsuf

Jermanmengajukanpendapatyang

sepertiduniahewan.Manusia 2.0 dapatdifahamitentangmanusiaadalab strukturyangdapatdifahamidarike jadianda1amhidupnyaitu.Strukturini merupakanstruktur.historis,yang kitaeapaidalamhidupyangkita hayati,apayangterjadi,danapa strukturstatisdari dasaralamiahmanusiaitu,melainkanmemahami manusiatidak alamiahmelainkanberdasarkan hubungankhususdenganapayangte labdiperbuatnyadahulu.Iniadalah lahobyekilmu-ilmualam,manusiaada labobyeksejarah(Walgrave,1967; patbahwa: ...manusiabertindakdenganmerdeka. akandilahirkan.Diaberbuat atautidakberbuat,berbuatdemikian atautidak berbuatdemikian.Memang manusiakerapkaliterjerumus,terje harusmenerima 18). disekeliling kitaitutidakpemahtanpabentuk,ti dalamsatuke rangkayangdapatdikenalidandapat beradadiduniaini mempunyaisatusuattertentu,yaitu adabentuk-bentuknyamenonjalkede pandanmereali.sasikandiri.Tanaman tanamandidalamprosespertumbuh annyaselalumenujukekesempurnaansampai padabentukyangpalingbagus.Paneainderadan otakmenyerapbentuk-bentuk Iamerupakankesatuan yangvital.Pemberianbentukdaritu buhyangmanusiawiitulahyangmeru punakan mati.Manusiayanghidupitulah tanpatahun;hal. roh.Manusiamerupakansatukesatuan, karenaroh itutidakdapatmelepaskandiridari manusia,sepertihalnyakitamelepas kanbentukdatisebuaharea.Kalautidak belaka.Sepertihalnyamanusia jikatidakmemilikiroh.

Jadirohitulahyangmerupakanbentuk

darimanusiayangmembuatnyamen jadimakhlukhidup.Disinimanusia Ke satuanitubisadisebut:kesatuanro hani-djasmani.Rohani-djasmanibukan labduabagian,karenakeduanjamenjeluruh.

Kitabisakata:adaaspekrohani,

adaaspekdjasmani.Dalamberpikir, sehagaiduabarangyang tadi, bisasalah 2.I karenamemandangduaprinsipsebagai tersendiri.Djika kitsbitjaratentang badantersendiri,makadisitupandang ankitsmemetjahbelahkesatuan,de pganhanjamemandangdanmengang gapseolah-olahbadanituada tersendiri.Dalamrealitasjangadabu kanbadan,tetapimanusia,danini mempunjai aspekrohanidandjasmani"(Driyarkara,

1969,hal.9).

SelanjutnyaDriyarkaramemper

ingatkanbahwaseluruhanggotabadan itubekerjasarnadengansempuma. jangdibiasaiLihatlah dalamtaria-tarianbagaimanabagusnja badanmanusiadalamaksi!Lihatlah ketangkasan-ketangkas8D badan maDusiadalamolah-raga!Sungguh mengagumkan.Disampingpandangan jangsangatsederhanaini,lihatlahpe rananbadanmanusiadalamilmu pengetahuan.Bisakah sardjanabela djartanpabadannja?Tidak.Lihatlah konstruksi-konstruksitechnikdaricom puter,mesinhitung,reaktoratom.Se muaituhanjamungkinkarena·badan manusia.Lihatlahsekarangbarang jang mengharukan:mungkinkahitutanpa hadanmanusia?Tidak.(Driyarkara,

1969;hal.15).

dapat berhubungandenganmanusialain.Dalam tahuntigapuluhansuamiistripsi kologKellog datiUniversitasIndiana memungutseekoranaksimpansebe anaklaki-Iakimereka.

Guabelajarmengenakanpakaian,

dudukdikursi,makandengansendok, mengenalbeberapa katadanbereaksi terhadapkata-kataitu.Guamenunjuk kankemampuanyangsarnadengan anaklaki-lakiKellogitu,sarnpaiiaher umurkira-kira9bulanketikasianak manusiamulaibelajardandapatberbi- cars.DisinisiGuaketinggalan,tetap bungkamdankemudianharuskembali kekandangnya.Simpansetetapketinggalan karena'iatidakdapatberbicara(Langer,

1949,hal83).Mengapa

untukmengeluarkan bunyi-bunyiini manusiatemyatadi karuniaialat-slatistimewa.Iamem punyaiapayangdisebutpangkaltenggorokan (larynx)danbagianotakpusat sedemikianrupa berhubungandenganronggamulut sertahubungannyayangkhas·pula denganbagianotak pusstberbicara, maka·manusiadapatmengeluarkan bunyi-bunyiyangberanekaragam.Per tanyaanakantimbul,bunyi-bunyiapa'?

Apasekedarbunyi-bunyisaja?Tidak!

Kerja samaantaraketigahaltersebut distasdapatmembuatmanusiamenge luarkanbunyi-bunyiyangmengandung arti.Bunyi-bunyiituadalahbahasa. dannasehatdari nenekmoyangdisampaikanmelalui ide ideyaitubahanmentahkebudayaan.

FilsufPerancis,Bergson(1859

1941),

melihatmanusiasebagaisatu satunyamakhlukhidupyangmemiliki gairahhidupatau 'elanvital'.Manusiatidakhidupdalam lamengenalkemungkinan akankata tempat yangamatpentingdalamhidupmanusia.Sebelum tara!ini,semua makhlukhiduptelahmereguksecararakus, airdarimangkukkehidupan dengansepuas-puasnya

Merekamen

jilatdenganlahapmaduyangberadadi sampaitetes-tetesterakhir.Tetapiinte

Iigensimanusialebihberhati-hati;ia

mengintip,melihatdenganseksama ismenerima"wahyu"Illahi(Bergson, 1932,
Ke untukpada at

berisimagi.Mataharidipujasebagaidewa.Demikianlahmanusiaitudenganberbagaicaraselalu ·berhubungandenganusaha-usahayangadahubungandengandirinya.

Ia dapatlepasta ngandarihal-halyangadadiduniaini •]MmalFiLS4fat,Igt}7 hewantetapsepertiapaadanya.Lain

Jikahewanlahirsudahmemilikikulit

danbuIusebagaipakaiannya,manusia 103).
dalam c.Kepribadian aliranyang dianutolehsipenulis.Jugadarigam nama

Kecerdasannya,masyarakatdanbahasanya,

me maraihintikedalaman 1932,
sempumabagikehidupanan tarmanusiaBergsonmenga jukanteoriyangsangatmenarik.Ia

Satuselyangmerupakankomponen

kelanjutanhidupsiorganisme. pastiSifatnyalain ke struktumya;organismemasyarakatnyarelatif AI hasil,padamasyarakathewanisetiap manusiahanyaadasatu (Bergson,1932,hal20).

Manusiamengambildanmenentukansikap

inisamadenganmenunjukkankepribadiannya.

JikaBergsonmenun

808ia]Inggrismenunjukkanpentingnya

tatstertibitu.Suatuyang harusdicatatialahkonseptentang tatatertib,strukturdansistemmerupakan halyangpokokun tukmengertitentangpersonalitas:mereka

Harusdiakuibahwakepribadian

strukturdansistemmenunjukkesumber-sumber struktur iamemiliki

Disinikepribadianberarti

strukturtingkahlakuyang sampaipadaapayangdisebutkonservatif dapatdiukur.Iamenunjukkantaraf korelasiantarareaksi-reaksisemacam.

Jadikepribadianituadalahsuatuor

ganisasistrukturatausistemmental yangstabilyangmencakupfaktor-fak tormotivasionaldalampola-polares pon-responeksternal.

Pendekatansecaradikotomiinidi

dalamilmujiwadewasainimenuju padaduamacamkonsepkepribadian, yaitukepribadiansebagaisuatustruk turmotivasionaldankepribadianseba gaistrukturtingkahlaku.Menurut pendekatanyangpertama,kepribadian dilihatsebagai entitasmentalyangber sifatotonorn.Sumber-sumbertingkah lalkuseorangindividuituberadadalam diriindividuitusendirimenurutpoln keturunan,misalnyadisposisi,insting insting, dansebagainya.Inimenunjuk kanbahwapadasetiapsituasireaksi ituditentukanolehreaksidaridalam.

Jadipemahamandanpengertianting

kahlakumanusiaberartimenghubung kanreaksi-reaksikhas.Misalnyaper sepsi,emosi dansebagainya,dengan disposisi yangsudahadaataustruktur strukturpengalaman.Darisinitimbul suatupandanganbahwakepribadian ituadalah:(1)Perasaanbahwatubuh seseorangitumerupakansesuatuyang berbedadanbebasdaribadan-badan yanglaindandarilingkunganfISm yangsecarakeseluruhan.(2)Adasuatu perasaankesinambungan,kesatuan danpersamaan.Inidapatretrospektif dandapatprospektifyaitusuatu keyakinanbahwameskipunpengala man-pengalamandiriituberbagai macamnyadanperubahanituselalu terjadidalamperkembanganseseorang, namunadasesuatudalamdiriorangitu yangtetapada,kemarin,hariini,dan diwaktuyangakandatang.Suatuke sadaranbahwahidupitumerupakan suatuproyekyangberkembangdida lamkurunwaktutertentumerupakan dimensidasardarikepribadiannya.(3)

Perasaanintegritas,inimerupakanas-

peksentraldarikepribadian.Perasaan integritasini"kondusif'tidakhanyasebagai sesuatuyanginternaldan subyektifmumi,melainkanjugaobyek tif, karenanyamerupakansuatukondisi pikiryangdapatdikomunikasikan.

Pendekatanyangkeduabertujuan

mempelajaritingkahlakuorganisme, baikhewaniataupunmanusiawiuntuk menyusunhubungan-hubungandan keajegan,danberdasarkanitusampai padasuatumodelteoritikmengenaior ganismekhusus.Ada lagisuatuteori yangmengandalkansaatberoperasi, yaitusaatini,situasiinidandisini.

Jadimenurutteoriinikepribadianada

labsuatufaktoryangbersifatsitua sional(Barbu,

1971,hal125-126).

Dalammenunjukkanbahwa

kepribadianmerupnknnsesuntuyang sentraldalamdirimanusia,Driyarkara menyatakan: "Pertama-tamaharuskitaingat, bahwamanusiaadalahPRIBADI (pengatadiriataupersona).Dalamdiri manusiayangkitasebutpertama-tama ialahbahwaia"memiliki"dirisendiri. "Janganlahisiperkataaninidianggap ringan.

Untukmemberikesantentang

apayangdimaksud,kitakatakan, bahwamanusia"Bersemayamdalam dirisendiri".Ingatlaharti"bersema yam" padajamandulu.Bersemayam tidakhanyaberarti"berada", melainkanjugabertahta.Bertahta mengandungartiberkuasa,berdaulat; kekuasaan,kewibawaan,kedaulatan seakan-akanterlihatdalamcaraduduk raja,yangkitasebutbersemayamitu (Driyarkara,1980,hal.17).

Selanjutnyatentangtindakan

tindakanmanusiasuhubungandengan dayamengambilkeputusan,Driyarkara menyatakanbahwakegiatanatauaksi itutimbuldaripemangku(subyek)yang bergiatatauberaksiitu. "Sebab itucorakaksimenunjuk kancoraknyayangberaksiitu.Karena aksimanusiabersifatmerdeka,maka dariitumanusiapunmerdeka. Aksi manusiaitudatangnyatidak dariluar,melainkandaridalam,dari manapunjugakekurangannya(disini kitamerasabahwamanusiamengan berdinsendiri.Berdaulat, berdirisendiri berartibahwadistidak merupakansuatu"bagian",diaadalah suatu"keseluruhan"(totalitas),diaada labkeutuhan"(Driyarkara,1980, hal.19).

Bahwamanusiamerupakanmak

Diasikapnya,

dapatmenganalisispendiriannya bukandiasebagai ,pannyasebagairealitastersendiri·yang adaterhadapnya.Kemampuanmengambil danmerubahsikapmenunjukkan adanyakemerdekaan danpengertian(Driyarkara,

1990).

Teoritentangkepribadianyang

FreuddanYung,-duapakarpsikoanalisis

asalAustria,-tersusundalam8uasana posifistikyangmendasariilmufisika danbiologiabadke19.

Manusiapertama-tamadianggapsebagai

Tn evo lutir. teorievolusimemang beberapakepribadianmemilikikemam puanlebihdibandingyanglaindalam •]Jtrnafi[;afat, menyesuaikandengankeadaanseke lilinguntuktetaphidup.

Padaakhirabadke19sosiologi

danantropologimulaitumbuhsebagaiilmu masyarakattempatiahidup.

Kepribadianlebihbersifat

sosialdari padabiologis.Doktrin·sosiologis'dan kulturalMakinmerasukkedalamilmu jiwadanpsikoanalisis,danmengikis

Freudyang

tidakpuasdenganajarangurunyame ngenaipandanganpiciknyatentang pengaruhsosialatasterbentukn)ta kepribadian,mulaimenarikdiridari aliranpsikoanalitikklasik,danmulai kepadakemajuanteorisosialpsikologis telahdiberikanolehantaralain,A

AdlerdanErichFromm..AAdleryang

Ke

Freud,tetapikemudianmemisahkan

Freudtentangseksualitas.

MenurutAdlermanusiamern

pakanseorangmakhluksosial,danmo tivasinyayangutamaadalahdorongan sosial.Manusiaberhubungandengan jahteraanmasyarakatdiataskese

808ia!.

Perhatian808ialinisudahterlahirda

lamdirimanusia.Manusia menurutAdlermemiliki apayangdisebutnyanCreativeSelr, dirikreatifIdeinimerupakansumquotesdbs_dbs1.pdfusesText_1

[PDF] jurnal tenaga kerja pdf

[PDF] jurnal tentang kepribadian pdf

[PDF] jurnal teori belajar kognitif

[PDF] jurnal teori humanistik pdf

[PDF] jurnal upah minimum pdf

[PDF] jurnal upah tenaga kerja

[PDF] jury agregation mathématiques

[PDF] jury ena 2017

[PDF] jusqu'? quel age peut on avoir des bouffées de chaleur

[PDF] justiciabilité des droits économiques sociaux et culturels

[PDF] justificatif d'inscription université

[PDF] justificatif de durée d'études

[PDF] justificatif de durée d'études c est quoi

[PDF] justificatif de durée d'études exemple

[PDF] justificatif de ressources étudiant étranger