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The Pennsylvania State University

The Graduate School

College of the Liberal Arts

UNDER THE EYES OF DIONYSUS :

THE THREE MUSKETEERS OR THE LITERARY MYTH

A Thesis in

French

by

Roxane Petit-Rasselle

© 2007 Roxane Petit-Rasselle

Submitted in Partial Fulfillment

of the Requirements for the Degree of

Doctor of Philosophy

August 2007

The Pennsylvania State University

The Graduate School

College of the Liberal Arts

SOUS L'OEIL DE DIONYSOS :

LES TROIS MOUSQUETAIRES OU LE MYTHE LITTÉRAIRE

A Thesis in

French

by

Roxane Petit-Rasselle

© 2007 Roxane Petit-Rasselle

Submitted in Partial Fulfillment

of the Requirements for the Degree of

Doctor of Philosophy

August 2007

The thesis of Roxane Petit-Rasselle was reviewed and approved* by the following :

Kathryn K. Grossman

Professor of French

Thesis Co-Adviser

Co-Chair of Committee

Jean-Claude Vuillemin

Professor of French

Thesis Co-Adviser

Co-Chair of Committee

Bénédicte Monicat

Professor of French

Willa Silverman

Associate Professor of French and Jewish Studies

Adrian Wanner

Professor of Russian and Comparative Litterature

Tom Hale

Professor of African, French and Comparative Literature Head of the Department of French and Francophone Studies * Signatures are on file in the Graduate School. iii

ABSTRACT

Since its publication in 1844, The Three Musketeers has been feeding the collective imagination. As Alexandre Dumas père's four heroes are perpetuated by cinema, literature, theater, music, advertisement and any kind of fixed image, they are maintained in the cultural environment -they are known by all. However, the novel contains never ending passages, its dialogues are sometimes excessively stretched, and the characters' defects are such that d'Artagnan, Athos, Porthos and Aramis should be perceived as anti-heroes. What are then the elements that allowed the Musketeers to exercise so great of a fascination over the public ? To answer to this central question, the nature of Dumas' novel first needs to be determined. The term " literary myth » seems to define it best. Written for entertainment, the novel seduces an always eager public and it diffuses throughout time and space. Despite many comparative studies, the confusion persists around the literary myth. The latter designates a mythical tale that literature rewrote and maintained in the cultural environment, or a literary tale that the public transformed into a myth. The incompatibility between the terms " myth » and " literary » comes into play, along with the question of the primary text, its validity and the importance of the narrative. After having questioned the comparative studies, this thesis examines, from the perspectives of semiosis and perceptive semiosis, the production of the literary myth with the mechanism of the original text and the perception of the myth. It takes interest not in the narrative, but in the hero, who carries conventional invariants which ensure not only his fascination over the receptors, but also his mobility from one medium to another. As the dionysiac convention emerges behind the Musketeers, the myth of the Greek god is defined as a theoretical tool. It is then possible to examine how it manifests itself in the heroes, and the way

it is actualized by the readers. Eventually, the study of the occurrences of the novel validates the

invariants produced by the original text, the importance of the original text itself and the existence of a model reader.

RÉSUMÉ

Depuis sa publication, en 1844, Les Trois Mousquetaires alimente l'imaginaire collectif.

Perpétués par le cinéma, la littérature, le théâtre, la musique, la publicité et toute sorte d'image

fixe, les quatre héros d'Alexandre Dumas père s'inscrivent dans le paysage culturel : ils sont connus de tous. Pourtant, le roman possède d'interminables longueurs, ses dialogues sont parfois

étirés à l'excès, et les défauts de ses personnages sont tels, que d'Artagnan, Athos, Porthos et

Aramis devraient être perçus comme des anti-héros. Quels sont donc les éléments qui ont permis

aux Trois Mousquetaires d'exercer une aussi grande fascination sur le public ? Pour répondre à cette question centrale, il faut d'abord déterminer la nature du roman de

Dumas. Le terme de " mythe littéraire » semble le mieux lui correspondre : écrit à des fins

distrayantes, il séduit un public toujours demandeur, et se diffuse à travers l'espace et le temps.

En dépit des diverses études comparatistes, la confusion autour du mythe littéraire persiste, celui-

ci désignant à la fois un récit mythique que la littérature a réécrit et maintenu dans

l'environnement culturel, ou un récit littéraire que le public a transformé en mythe.

L'incompatibilité des termes de " mythe » et de " littéraire » entre en jeu, de même que la

question du texte premier, sa validité et l'importance du récit. Après avoir interrogé les

perspectives comparatistes, cette thèse examine, dans l'optique de la sémiose et de la sémiose

perceptive, la production du mythe littéraire, avec les rouages du texte originel et la perception

du mythe. Elle s'intéresse non au narratif, mais au héros, lequel est porteur de constantes

conventionnelles lui assurant non seulement sa fascination auprès des récepteurs, mais aussi sa

mobilité d'un support à un autre. La convention dionysiaque se dessinant derrière les

Mousquetaires, le mythe du dieu grec est défini en tant qu'outil théorique. Il est alors possible

d'examiner la manière dont ses occurrences se rattachent aux héros, puis à leur actualisation par

le lectorat. Enfin, l'étude des avatars du roman valide les invariants produits par le texte primordial, l'importance de ce dernier et l'existence d'un lecteur modèle. iv

TABLE DES MATIÈRES

Liste des illustrations......................................................................................viii

Liste des tableaux............................................................................................ix

Introduction générale.......................................................................................1

Chapitre un : Identités du mythe littéraire.............................................................9

I. Aperçus du mythe..............................................................................10

1. Perspectives anthropologiques et ethnologiques

2. Perspectives psychanalytiques

3. Perspectives sociologiques

4. Perspective moderne : les mythoclastes

II. Le mythe à l'origine de la littérature ? Implications.......................................23

1. De l'oral à l'écrit : identité du texte et pragmatique

2. La littérature, une dégradation du mythe ?

A. Le contenu

B. La forme : genres et récit

III. Pour une tentative de synthèse : le mythe littéraire........................................34

1. Survol du parcours évolutif du mythe littéraire

A. Incohérence terminologique

B. Affinement du sens du mythe littéraire : quatre définitions

C. Le mythe littéraire, un oxymore ?

2. Mythes littéraires ou littérarisés : la controverse autour du mythe fondateur

A. Identités et fonctions du texte fondateur : quatre perspectives B. Retranscriptions du mythe fondateur dans le littéraire selon Pierre

Brunel

C. Mythe fondateur et mythe littéraire : la question de la transtextualité a. Dé- et re-contextualisation : l'hypertextualité est-elle envisageable ? b. Métatextualité c. Intertextualités

3. Réceptions du mythe littéraire

A. Coopération du lectorat

B. Réécriture du mythe littéraire et fascination C. Approches du mythe littéraire : la mythodologie a. La naissance de la mythanalyse b. Mythocritique et mythanalyse

Chapitre deux : Pour une redéfinition du mythe littéraire.........................................67

I. Connaissance du mythe littéraire (de l'importance du texte premier)...................70

1. Emancipation du mythe littéraire et légitimité des avatars d'un récit premier

v

2. Type et type cognitif : de l'importance du texte premier

3. Types et types cognitifs : le mythe littéraire par rapport au texte littéraire et au

mythe

4. Le mythe littéraire comme fait de mémoire : abandonner l'idée originel ?

Proposition de démarche

II. La convention dans le mythe littéraire......................................................86

1. Le rôle du récit

2. La convention permet-elle la concordance de la référence ?

3. Nature de la convention

A. Contenu, mémoire, transformations

B. L'irradiation de la convention dans le mythe littéraire C. Irradiation de la convention : mythes littéraire et littérarisé

D. Récit, héros et convention

E. Identification des propriétés du héros du mythe littéraire

III. La coopération du lectorat...................................................................108

1. Reconnaissance et référence

2. Le mythe littéraire génère-t-il un lecteur modèle ?

Chapitre trois : Nature et caractères d'une convention : le mythe de Dionysos.............120 I. Questions d'origine : diversités géographiques et narratives...........................121

II. Survol historique..............................................................................125

1. Dionysos : un mythe ethno-religieux et fédérateur

A. De la période grecque classique à la période hellénistique B. République et empire romains : Dionysos devient Bacchus

C. Dionysos au Moyen Age

2. Pour un mythe fédérateur et séculier : le déclin de l'ethno-religieux

A. Dionysos renouvelé : la Renaissance

B. Les XVII

e et XVIII e siècles : le déclin de Bacchus

C. Les XIX

e et XX e siècles : le retour de Dionysos

III. De l'ambivalence : des propriétés récurrentes à la proposition d'un outil

1. Invariants

A. Masculin ou féminin : ambiguïté de Dionysos B. Créateur d'ordre et de désordre politique et social C. Entre la vie et la mort : Dionysos, dieu de la création et de la destruction

D. Dieu du masque et de la révélation

2. Le rôle des invariants : jeu de types et de type cognitif

vi Chapitre quatre : Les propriétés dionysiaques dans Les Trois Mousquetaires .............163 I. Volonté du texte, volonté d'auteur : la coexistence de la convention et de personnages

a priori anti-héroïques.........................................................................164

1. Volonté mythisante du texte

2. Intentions de l'auteur

3. Héros ou anti-héros : les " bémols » des Mousquetaires

II. Les propriétés essentielles des Mousquetaires............................................179

1. L'ambiguïté sexuelle

2. Création et destruction

A. Association de la vie et de la mort : vieillesse et jeunesse B. Harmonie et dégénérescence : ivresses et festins

C. La guerre

3. De l'illusion et de la révélation à l'éloquence

A. Illusion et révélation : pseudonymes, apparences et secrets

B. Eloquence, inspiration et révélation

Chapitre cinq : L'actualisation des propriétés essentielles des Mousquetaires..............223

I. Le rôle fédérateur du bon vin et de la bonne chère........................................224

1. Où l'amitié se définit d'emblée comme dionysiaque

2. Le rôle des auberges

II. Identité du groupe des Mousquetaires : où la révélation et la démocratie aboutissent à l'harmonie......................................................................233

1. Diversité des Mousquetaires et dépassement de la hiérarchie

2. De l'égalité

3. Le masque

4. L'harmonie

III. Définition du microcosme par rapport au monde extérieur..............................252

1. Le monde extérieur : critique du pouvoir

2. Création d'ordre et de désordre politique et social

A. Le désordre politique

B. Le désordre social

3. Le Pharmakon

Chapitre six : Après Les Trois Mousquetaires

I. (In-)dépendance des héros : perception des Mousquetaires et de leur auteur..........278

1. Panthéonisation des Mousquetaires et production d'auteur : du bicentenaire

d'Alexandre Dumas à la légitimation d'un écrivain

2. Où Dumas et ses mousquetaires restent boudés

3. Les jeunes connaissent-ils Les Trois Mousquetaires

vii II. Avatars des Mousquetaires...................................................................304

1. Avatars narratifs des Mousquetaires

A. De l'(in-)utilité du récit premier.

B. Constantes dionysiaques des héros dumasiens au cinéma C. Des propriétés essentielles aux relations S-nécessaires au type cognitif

2 Avatars iconiques et langagiers, types tronqués.

Conclusion générale......................................................................................347

OEuvres citées...............................................................................................377

viii

Liste des illustrations

Figure 1 : Définition descriptive de Dionysos..........................................................92

Figure 2 : " Les Ancêtres du genre humain » d'Albrecht Dürer (1471-1528).....................101

Figure 3 : Affiche du film The Three Musketeers

de Fred Niblo (1921)...........................102

Figure 4 : " Bacchus » de Michel-Ange.................................................................138

Figure 5 : " Bacchus et Ariane » de Rubens.............................................................143

Figure 6 : " Alexandre Dumas devant ses fourneaux »................................................168

Figure 7 : Lithographie au crayon de Cham............................................................168

Figure 8 : Timbres français................................................................................286

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