[PDF] „La lucha continúa!“ – Der Kampf um die Erinnerungen an die

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Buenos Aires durchgeführt. An dieser Stelle sei all jenen gedankt, die mir ihre Zeit, ihr Wissen und Informationen zur Verfügung stellten und mich an ihren Erinnerungen an die Diktatur teilhaben ließen.

2 Vgl. Sandra Carreras, Die Rolle der Opposition im Demokratisierungsprozess Argenti-

niens. Der Peronismus 1983-1989, Frankfurt a.M. 1999, S. 58 f.; Asamblea Perma- "La lucha continúa!" - Der Kampf um die

Erinnerungen an die Verschwundenen der

Veit Straßner

Totalitarismus und Demokratie, 3 (2006), 345-368, ISSN 1612-9008

© Vandenhoeck & Ruprecht 2006

Veit Straßner,

M.A., geb. 1975,

Studium der Po-

litikwissenschaft, katholischen

Theologie und

Soziologie in

Mainz und San-

tiago/Chile. Wis- senschaftlicher

Mitarbeiter am

Lehrstuhl für

Kirchengeschichte des Mittelalters und

der Neuzeit, Katholisch-Theologische Fa-

Institut für Politikwissenschaft an der

on: Die offenen Wunden Lateinamerikas.

Argentinien, Uruguay und Chile.Abstract

This article focuses on the changing public me-

mories of the Argentinian dictatorship and of the disappeared. It analyses the social context, the political interests, and the strategies of dif- ferent agents in the processes of the social con- struction of these memories. It will be shown that in the first years after the dictatorship it were mainly the political elites that tried to sha- pe the image of the disappeard and to impose their view on the years of military government.

After the unsuccessful struggle of the Human

Rights Movement against impunity, the victims

of state terrorism took a more active role in the public debate. This led not only to a change in dicourse but also to a modification of the con- tent of the public memories. As legal justice has been denied to the victims of repression, they try to achieve at least historical justice.

I. Einleitung

denen lediglich zehn durch freie Wahlen ins Amt kamen. 1

16 der 24 amtieren-

tinien 12814 Tage diktatorisch und 18232 Tage demokratisch regiert. 2 sich traditionell als das moralische Rückgrat der Nation betrachteten, erneut und leiteten die blutigste Epoche der jüngsten Vergangenheit des Landes ein. tisch als "Prozess der Nationalen Reorganisation" bezeichnete, wurden in massi- ver und systematischer Weise Menschenrechte verletzt: Rund 500000 Argenti- nier flohen ins Exil, ca. 30000 wurden aus politischen Motiven inhaftiert. 3 Als dos. Diese Personen wurden festgenommen oder entführt, ihre Inhaftierung aber geleugnet, so dass sie seither als "verschwunden" gelten. Die von der ersten demokratischen Regierung 1983 eingesetzte Wahrheitskommission belegte nen gehen allerdings von 30000 Verschwundenen aus. 4 gen. Öffentliche Stellen und Menschenrechtsorganisationen gehen von 500 Kin- dern aus, die auf diese Art verschwanden. 5 zu leugnen, zu relativieren oder zu rechtfertigen. Sie tat dies, indem sie darlegte, in welchem Maß die marxistische Subversion das Überleben der Nation be- drohte. Diese Interpretation der jüngsten Vergangenheit hatte nicht lange Be- (1983-89), setzte kurze Zeit nach seinem Amtsantritt mit der Comisión Nacio- nal sobre la Desaparición de Personas (CONADEP) eine Wahrheitskommission Diese Kommission illustrierte in bedrückender Weise die Menschenrechtsverlet- dass es sich um einen systematischen Staatsterrorismus handelte, bei dem "Ex- keine Exzesse dar, da es solche Exzesse nicht gab, wenn man darunter das Bege- nente por los Derechos Humanos, Memoria y Dictadura. Un espacio para la reflexión desde los Derechos Humanos, Buenos Aires 2003, S. 6 f.

3 Vgl. Peter John King, Comparative Analysis of Human Rights Violations under Milita-

ry Rule in Argentina, Brazil, Chile, and Uruguay. In: Statistical Abstract of Latin Ame- rica, 27 (1989), S. 1043-1065, hier 1062, Tab. 3507.

4 Vgl. CONADEP, Nunca Más. Informe de la Comisión Nacional sobre la Desaparición

de Personas, 3 a edición Buenos Aires 1984, S. 293; Interview mit Rodolfo Mattarollo, Jefe de Gabinete, Secretaría de Derechos Humanos im Justizministerium, Buenos

Aires, 22. Oktober 2004.

5 Vgl. Ruth Fuchs, Staatliche Aufarbeitung von Diktatur und Menschenrechtsverbre-

chen in Argentinien. Die Vergangenheitspolitik der Regierungen Alfonsín (1983-

1989) und Menem (1989-1999) im Vergleich, Hamburg 2003, S. 115.

hen von einzelnen, besonders abartigen Taten versteht. Das ganze System, die ganze Methodik stellt von Beginn an einen einzigen großen Exzess dar. Das Ab- 6 Nachdem die CONADEP die systematischen Menschenrechtsverletzungen des Staatsterrorismus unleugbar offen gelegt hatte, wurden 1985 in einem bis verurteilt. Trotz der Pionierarbeit der Regierung Alfonsín im Bereich der institu- tionellen und politisch-justiziellen Aufarbeitung konnte keine gesellschaftliche existieren unterschiedliche Erinnerungen und Interpretationen. von Erinnerungen an die Diktatur und die Verschwundenen. Auch wenn sich auf analytischer Ebene Erinnerungsinhalte, -formen und -strategien unterschei- den lassen, sind diese Aspekte faktisch so eng miteinander verwoben, dass sie den, wie sich die Erinnerungen an die Diktatur und die Desaparecidosseit der Rückkehr zur Demokratie vor dem Hintergrund funktionaler Erfordernisse, Än- derungen des gesellschaftlichen Bezugsrahmens und bewusster Einflussnahme auf die memorialen Strukturen gewandelt haben. Im ersten Jahrzehnt nach dem rende Interpretationen der Diktatur. Die unterschiedlichen Strategien und Takti- ken, die hierbei zur Anwendung kamen, sind ebenfalls Gegenstand dieser Unter- suchung.

II. Die soziale Konstruktion der Erinnerung

Auch wenn anerkannt ist, dass es stets das Individuum ist, das sich erinnert, so wachs das Forschungsinteresse erstmals auf die soziale Dynamik individuellen

Erinnerns gelenkt.

7 cher Provenienz befassen sich seither mit Fragen der sozialen Bedingungen des

Straßner, La lucha continúa347

6 CONADEP, Nunca Más, S. 16. Alle spanischen Zitate wurden vom Verfasser ins Deut-

sche übersetzt. a.M. 1966 (1925). turen. 8 Aleida Assmann spricht in diesem Zusammenhang von der Geschichte von Geschichte, und das heißt: mit der Gegenwart der Vergangenheit im Be- Erfahrungen wirken als ein materieller und psychischer Fundus nach, sei es als ideologisches Kapital. Diese Nachwirkungen bestehen aber nicht einfach fort, sondern werden in einem permanenten Prozess der Auseinandersetzung zwi- schen Gegenwart und Vergangenheit erzeugt. Dabei entstehen Wechselwirkun- gen zwischen der aktiven Auswahl von Geschichtsdaten und dem nachwirken- den Gewicht der Geschichte". 9 Gegenstand dieser Forschung sind unter anderem jene (nicht-)intentionalen Selektionsprozesse und die Prozesse der Sinngebung und Deutung der so verge- nandersetzung zwischen Vergangenheit und Gegenwart vollzieht sich in konkre- ten sozialen Bedingungen. Der Durkheim-Schüler Halbwachs sprach in diesem Zusammenhang vom sozialen Bezugsrahmen der Erinnerungen. 10 Das Vergangene ist irreversibel und entzieht sich jeder Modifikation. Nicht tation und Bewertung. Dieser Wandel der Erinnerung kann sowohl an den kon- kreten Inhalten des Erinnerns als auch an den sozialen Bezugsrahmen ansetzen. Deutung der Vergangenheit zu beeinflussen, ist eine wichtige Machtressource. Unterschiedliche gesellschaftliche und politische "Agenten der memoria' 11 kon- kurrieren hier darum, ihre Erinnerungen und ihreSichtweisen der Vergangen- politischen Eliten zu, die durch ihren Einfluss und die ihnen zur Verfügung demnach eine bedeutende politische Machtressource. Doch auch zivilgesell- schaftliche Akteure beteiligen sich in unterschiedlicher Weise am Prozess der Konstruktion der kollektiven Erinnerungen. Besonders wichtig sind hierbei jene Gruppen, die von der zur Debatte stehenden Vergangenheit betroffen waren 12

8 Einen guten Überblick über die Forschungsgeschichte bieten Jeffrey K. Olick/Joyce

Robbins, Social Memory Studies: From "Collective Memory" to the Historical Sociolo- gy of Mnemonic Practices. In: Annual Review of Sociology, (1998) 24, S. 105-140.

9 Aleida Assmann/Ute Frevert, Geschichtsvergessenheit - Geschichtsversessenheit:

Vom Umgang mit deutschen Vergangenheiten, Stuttgart 1999, S. 30 f.

11 Vgl. Günther Sandner, Hegemonie und Erinnerung: Zur Konzeption von Geschichts-

und Vergangenheitspolitik. In: Österreichische Zeitschrift für Politikwissenschaft, 30 (2001), S. 5-17, hier 11 ff.

12 Vgl. Elizabeth Jelin, Los trabajos de la memoria, Madrid 2002, S. 39-51.

Neben diesen prozessualen Aspekten und der Bedeutung der Memoria-Ak- teure ist für die Untersuchung der Erinnerungen an die argentinischen Ver- schwundenen und die Diktatur die Differenzierung Aleida und Jan Assmanns hen. 13 Sie unterscheiden zwischen kommunikativem, kollektivem und kulturel- gen, die durch Interaktion und kommunikative Prozesse mit Anderen verfestigt gebunden, die das Erinnerte erlebt oder durch direkte Kommunikation erfahren bildeten. 14 meinschaften oder politische Kollektive machen sich die Erinnerungen zueigen und halten sie wach. Dies geht oft mit Selektion und Reduktion der Inhalte auf sierung. 15 mann darlegt - in einem aktiven und in einem passiven Modus existieren: Als in 16

Straßner, La lucha continúa349

13 Assmann/Frevert, Geschichtsvergessenheit - Geschichtsversessenheit, S. 35.

14 Ebd., S. 37.

15 Vgl. ebd., S. 35-52.

Politische Eliten spielen bei der sozialen Konstruktion von Erinnerungen eine dernisse, die Regierungen dazu veranlassen, bestimmte Aspekte der Vergangen- heit zu betonen oder zu verschweigen, um so diese Vergangenheit für ihre Ab- sichten nutzbar zu machen. Im Folgenden soll exemplarisch gezeigt werden, wie tion und der Konsolidierung der Demokratie versuchten, die Erinnerungen an saparecidos zu reden, sondern deren Tod zu akzeptieren oder das Verschwinden schen Devianz. Durch Suggestivfragen in den Medien wie beispielsweise "Wie haben Sie Ihre Kinder erzogen?' oder "Wissen Sie, was Ihr Kind gerade tut?' sollte erreicht werden, dass sich die Eltern selbst die Schuld für das Verschwin- den ihrer Kinder gaben. 17 Das Documento Final, ein im April 1983, kurz vor dem Ende der Diktatur Krieg, welchen subversive Terroristen gegen die staatliche Ordnung und die mo- wurden 21642 Terrorakte verzeichnet. Diese Zahl weist auf das Ausmaß der subversiven Strukturen hin, die zu ihren Hochzeiten 25000 Subversive umfass- 18 Durch diese Betonung und Überzeichnung der militanten Linken wollten die "Kriegsnamen" verwendeten und keine Ausweispapiere mit sich führten, konn-

17 Vgl. Horacio Riquelme, Südamerika: Menschenrechte und pyschosoziale Gesundheit.

In: ders. (Hg.), Zeitlandschaft im Nebel. Menschenrechte, Staatsterrorismus und psy- chosoziale Gesundheit in Südamerika, Frankfurt a.M. 1990, S. 37-47, hier 42 ff.

18 Documento Final de la junta militar sobre la guerra contra la subversión y el terroris-

mo, Buenos Aires 1983, S. 5 f. ten viele Gefallene nicht identifiziert werden. Außerdem seien viele als ver- schwunden gemeldete Personen in den Untergrund gegangen. 19 Feinde der Nation dargestellt, die das Land an den Rand eines Bürgerkriegs konnte. Auch wenn es sich beim Documento Final noch nicht um Erinnerungen doch durch dieses Papier die jüngste Vergangenheit authentisch zu interpretie- ren und so die Weichen für die zukünftige Erinnerung an die Diktatur zu stellen.

Demokratie

gebracht werden wollten. Einige Mütter aber brachen das Schweigen und protes- Buenos Aires gegen die Menschenrechtsverletzungen und forderten die Aparici- ón con Vidader Verschwundenen. Die international bekannten Madres de Plaza der argentinischen Verschwundenen. Da sie die Hoffnung noch nicht aufgege- ben hatten, dass die Vermissten noch am Leben seien, spielten Formen des Ge- denkens an den Tod oder das Verschwinden in dieser Phase noch keine Rolle. 20 dener lebend zurückkehren würde, gewannen die Forderungen nach Verdad y Justiciaimmer mehr Gewicht. Mit den Amnestie-Gesetzen, welche die Regie- rung Alfonsín 1986 und 1987 erließ und welche die Straffreiheit nahezu aller Impunidad (Straflosigkeit). Angesichts solch dringender Themen spielte die Sor- ge um eine angemessene Erinnerungskultur für die Menschenrechtsbewegung eine untergeordnete Rolle. Veranstaltungen und Demonstrationen an Jahresta- den unter dem Zeichen der Forderungen nach Wahrheit und Gerechtigkeit bzw. der Anklage der Impunidad. Erinnerungen an die Diktatur. Welche Aspekte kennzeichneten den offiziellen

Straßner, La lucha continúa351

19 Vgl. ebd., S. 9 ff.

20 Vgl. Asociación Madres de Plaza de Mayo, Historia de las Madres de Plaza de Mayo,

2 da ed. aumentada Buenos Aires 2003, S. 32 f. Zwei der großen Herausforderungen für die Regierung Alfonsín waren der Auf- Menschenrechtsverletzungen und die Bestrafung der Verantwortlichen. 21
Für beide Anliegen war es hilfreich, die Verschwundenen als unschuldige Op- neuen Demokratie. Dies geschah dadurch, dass gezeigt wurde, wie viele argenti- nische Bürger Opfer systematischer Grund- und Menschenrechtsverletzungen Absolution der Desaparecidosentgegengestellt, die sich u.a. in einer neuen No- menklatur zeigte: Man sprach nicht mehr von Bürgerkrieg, sondern von Staats- terrorismus oder Repression. Die einstigen "Subversiven' waren nun idealisti- sche junge Leute oder unschuldige Opfer. 22
gierung nicht nur eine moralische Verpflichtung dar, sondern auch einen Grün- dungsakt für den neuen Rechtsstaat. Auch hier kam den Desaparecidosdie Rolle der passiven Opfer massiver Menschenrechtsverletzungen zu. Die Schuld der zum bewaffneten Kampf sollten Argumente zur Rechtfertigung der Menschen- heitskommission, der die Systematik und Grausamkeit der Menschenrechts- man nicht nur die Mitglieder politischer Organisationen verfolgte, die Terrorak- te verübten. Tausende von Opfern standen niemals in irgendeiner Verbindung oder der Studentenbewegung teilnahmen, weil sie als bekannte Intellektuelle den Staatsterrorismus in Frage stellten, oder einfach nur, weil sie mit jemandem verwandt oder befreundet waren, der als subversiv galt, oder weil sich ihr Name im Adressbuch einer solchen Person fand." 23
dung ihrer politischen Dimension. Besonders der Topos des Desaparecido, der

21 Vgl. Raúl Alfonsín, Confronting the Past. "Never Again" in Argentina. In: Journal of

Democracy, 4 (1993), S. 15-19, hier 15 f.

22 Vgl. Marcos Novaro/Vincente Palermo, La Dictadura Militar 1976/1983. Del Golpe

de Estado a la Restauración Democrática, Buenos Aires u.a. 2003, S. 486 ff.

23 CONADEP, Nunca Más, S. 480.

bis heute das Bild der Verschwundenen in der argentinischen Öffentlichkeit. So- wohl der CONADEP-Bericht, als auch der Dokumentarfilm über die Arbeit der von großer Bedeutung waren. 24
Ähnlich verhielt es sich mit der medialen Insze- 25
ces, in der das Schicksal von neun Sekundarschülern dargestellt wird, die 1976 entführt und gefoltert wurden und von denen nur drei überlebten. Der Film, der Verschwundenen als unschuldige, sozial sensible Jugendliche, die sich für verbil- ligte Busfahrkarten für Schüler einsetzten und deshalb zu Opfern der Diktatur wurden. 26
los dos Demonios. 27
Es handelt sich hierbei um eine simplifizierende Interpreta- gen herbeizuführen. Die Frage nach Entstehungskontext und -gründen der Gue- pressiven Methoden die politische Macht übernahm. Auch hier werden die Fra-

Straßner, La lucha continúa353

24 Vgl. Elizabeth Jelin, The Politics of Memory: The Human Rights Movement and the

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