[PDF] PROCLAMATION DE LORDRE SUPRÈME EIE 120 PREMIER

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PREMIER SEMESTRE, DEUXIÈME TERME - PROCLAMATION DE L'ORDRE SUPRÈME EIE 120

ÉCOLE INTERNATIONALE D'ÉVANGELISATION - VERSION FRANCOPHONECOPYRIGHT 2006 DALE C. GARSIDE ET DAVID KLINSING PG 1

PREMIER SEMESTRE, DEUXIÈME TERME - PROCLAMATION DE L'ORDRE SUPRÈME P

REDICATION POUR LA CROISSANCE DE L'ÉGLISE

Ce cours précède celui du Plein Air pour la croissance de l'église. On demande aux étudiants d'étudier, d'évaluer, de préparer,

et de prêcher des messages bibliques qui visent et les non-chrétiens et les chrétiens. On examine divers messages dans le but

d'analyser et imiter leurs points forts; on discute et évite leurs points faibles. On classe les sermons de diverses façons:

méthode, contenu, texte, traitement, et structure. La classification structurale est analysée en détail et repartie en sous-classes:

thématique, textuelle, expositoire, et thématique-textuelle. Les étudiants auront besoin d'exercer dans divers contextes: Culte du

dimanche, réunion de prière, études bibliques, conférences, séminaires, salle de classe, et réunions scolastiques.

CHAPITRE LEÇON DEVOIR

01. Introduction Programme et devoirs

02. Le prédicateur Les priorités du prédicateur

03. Le prédicateur Le portrait du prédicateur

04. Le classement Le classement du sermon

05. Le classement Le sermon thématique

06. Le classement Un sermon thématique - Retour de JC

07. Le classement Un sermon thématique - Retour de JC

08. Le classement Le sermon textuel Sermon thématique sur le disciple de Christ

09. Le classement Un sermon textuel - Souffrances de JC

10. Le classement Un serrmon textuel - Prière visionnaire

11. Le classement Le sermon expositoire Un sermon textuel sur le retour de Christ

12. Le classement La préparation du sermon expositoire

13. Le classement Le sermon à l'approche multiple

14. Le classement Un sermon expositoire

15. Les éléments Le passage biblique Un sermon expositoire sur la sanctification

16. Les éléments Les illustrations

17. Les éléments La conclusion

18. Les éléments L'invitation 1

19. Les éléments L'invitation 2

20. Les éléments L'introduction La version définitive des trois sermons rendue

21. Livre Vue d'ensemble

22. Présentation Études, Conseiller, Prédication, Crédits

23. Quoi? Le but de la prédication

24. Quoi? L'appel de la prédication

25. Quoi ? Le contenu de la prédication,

26. Quoi? Le format de la prédication Répondez par écrit aux questions, " Quoi? »

27. Comment? La valeur de la Bible

28. Comment? La nécessité de la Bible

29. Comment? L'organisation des matières

30. Comment? Les modèles de la prédication Réponses écrites aux questions, " Comment? »

31. Qui? Le prédicateur

32. Qui? Les auditeurs

33. Qui? Les conseillers

34. Qui? Le Saint Esprit Choisissez un pasteur mentor pour l'équipe

35. Évaluation Le résumé

36. Pratique Le rendez-vous dans des églises Formation des équipes de deux

37. Pratique 1er message Sortie dans deux églises, avec conseillers

38. Pratique 2ème message Sortie dans deux églises, avec conseillers

39. Pratique 3ème message Sortie dans deux églises, avec conseillers

40. Rapport Témoignages et évaluation Trois messages écrits à rendre pour la note

Reconnaissance: Ces notes de la première moitié du cours ont été préparées par le Rév. David Klinsing en 1986. Elles ont été

traduites, réarrangées, et complétées par le Dr. Dale Garside. La section sur l'appel a été ajoutée aux notes en 1991 grâce à un

manuscrit fourni par le Révérend Ravi Zacharias, lors de la Consultation pour des évangélistes itinérants à Amsterdam en juillet

1983. La deuxième moitié du cours a été préparé par l'Institut d'Évangélisation du Centre Billy Graham en 1990, édité par Dr.

Robert Coleman, et traduit par le Dr. John E. Miles. Le Département d'Évangélisation de l'É.C.Z. et le Centre International

d'Évangélisation à Kinshasa ont collaboré à faire l'impression du document. PREMIER SEMESTRE, DEUXIÈME TERME - PROCLAMATION DE L'ORDRE SUPRÈME EIE 120

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PRIORITES DU PREDICATEUR

1. PRENEZ GARDE A VOUS-MEMES. ACT. 20:28

1.1. Dans votre comportement

1.2. Soyez humble. Act. 20:19

1.3. Soyez miséricordieux Act. 20:19,31

1.4. Soyez fidèle Act. 20:19

1.5. Soyez content Act. 20:33-35

1.6. Soyez sans blâme Act. 20:26

2. PRENEZ GARDE A TOUT LE TROUPEAU. ACT. 20:28

2.1. Estimez-le. Php. 2:3

2.2. Faites paitre le troupeau. Jean 21:15-17, 1Pi. 5:2

2.3. Dirigez-le. Psa. 77:20

2.4. Veillez et avertissez Heb 13:17

2.5. À tout vent de doctrine Eph. 4:14

2.6. À tout accès émotif. Eph. 4:27

2.7. À tout piège matériel. 1Ti. 6:6-10

2.8. À tout attaque spirituelle. Eph. 6:16-18

2.9. À toute prise mentale. 2Co. 10:4

3. SURVEILLEZ ACT. 20:28

3.1. Confiez à d'autres. 2Ti. 2:2

3.2. Choisissez des hommes fidèles et aptes à enseigner. 2Ti. 2:2

4. FAITES PAITRE L'ÉGLISE ACT. 20:32

4.1. Soyez sans crainte Act. 20:19

4.2. Prêchez et enseignez. Act. 20:20,27

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LE PORTRAIT DU PREDICATEUR

1. UN INTENDANT - LE MESSAGE ET L'AUTORITE DU PREDICATEUR

1.1.

Ce n'est ni un prophète ni un apôtre.

1.2.

La source de son désir est lié au contenu de son message et lié à la nature de son autorité.

2. UN MESSAGER: SON APPEL ET SA PROCLAMATION

2.1. Les différences entre l'intendant et le messager

2.1.1. L'intendant nourrit la famille; le messager proclame à tout le monde

2.1.2.

L'intendant explique les paroles du Christ; le messager proclame les actes du Christ.

2.1.3.

L'intendant souligne la fidélité dans la distribution des biens; le message attend une réponse. 2.2. Les deux sont des intermédiaires, mais le messager possède une autorité plus directe. 2.3.

Le " kerygma » apostolique

2.4.

Un ambassadeur

2.5.

La proclamation

2.5.1.

Dieu est l'auteur de la réconciliation 2Co. 5:19

2.5.2.

Christ est l'agent de la réconciliation 2Co. 5:19

2.5.3.

Les péchés non-imputés et la justice imputée par Dieu sont les résultats de la réconciliation. Héb. 2:17 2.6.

L'appel

2.6.1.

" Nous vous exhortons au nom du Christ. » 2Co. 5:20

2.6.2.

Dieu fait son appel à travers nous.

2.6.3.

Il n'y a aucun appel sans proclamation, et il n'y a pas de proclamation sans appel.

3. UN TEMOIN: L'EXPERIENCE ET L'HUMILITE DU PREDICATEUR

3.1. On porte le témoignage chrétien devant le monde. 3.2. On porte le témoignage chrétien devant le Père 3.3. On porte le témoignage chrétien devant le Fils. 3.4. On porte le témoignage chrétien à travers le Saint Esprit.

3.4.1.

C'est le parakletos

3.4.2.

C'est l'Esprit de la vérité

3.4.3.

C'est l'Esprit de Christ

3.5. On porte le témoignage chrétien à travers l'Église 3.6.

On porte le témoignage chrétien devant le monde, devant le Père, devant le Fils, à travers le Saint

Esprit et l'Église.

4. UN PERE: L'AMOUR ET LA DOUCEUR DU PREDICATEUR

4.1.

L'autorité du Père est interdite.

4.2.

Il faut la relation et l'affection du Père.

4.3.

Il faut la compréhension du Père.

4.3.1.

L'amour du Père nous aidera à comprendre notre approche.

4.3.2.

L'amour du Père rendra notre manière douce.

4.3.3.

L'amour du Père rendra notre enseignement simple.

4.3.4.

L'amour du Père rendra notre appel ardent.

4.3.5.

L'amour du Père rendra notre exemple constant.

4.3.6.

L'amour du Père nous rendra conscients dans nos prières.

5. UN SERVITEUR: LA PUISSANCE ET LE MOTIF DU PREDICATEUR

5.1. " Serviteur » dans le Nouveau Testament signifie " domestique » " esclave » " rameur » " ministre » " diacre » 5.2. Nous avons besoin de puissance dans notre prédication et dans notre façon de vivre. 5.3.

C'est pourquoi nous rendons service à la sainteté de Dieu, à la Parole de Christ, et au Saint Esprit.

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LE CLASSEMENT DU SERMON

" C'est essentiel que le prédicateur soit capable d'identifier chaque type de sermon qu'il prêche. C'est important

que le sermon soit biblique dans son contenu, logique dans sa présentation, pratique dans son application, et varié

dans sa structure et sa présentation. » (Lloyd M. Perry).

1. SELON SON BUT

1.1. Évangélisation

1.1.1. L'auditoire visé est non-chrétien.

1.1.2. Le but est de gagner et de sauver quelques-uns.

1.2. Édification

1.2.1. L'auditoire visé est chrétien.

1.2.2. Le but est de corriger et d'édifier quelques-uns.

2. SELON SON CONTENU

2.1. Doctrinal

2.2. Évangélique

2.3. Éthique

2.4. Livresque

2.5. Théologique

2.6. Linguistique

2.7. Biographique

2.8. Contextuel

3. SELON LE TRAITEMENT DU TEXTE

3.1. Explicatif

3.2. Illustratif

3.3. Argumentatif

3.4. Persuasif

4. SELON SA PRESENTATION

4.1. Manuscrit

4.1.1. On lit pour assurer la précision des idées

4.1.2. On lit pour contrôler la durée du message

4.2. Mémorisée

4.2.1. On récite pour assurer la précision des idées

4.2.2. On récite pour plus de liberté dans les gestes

4.2.3. On récite pour avoir plus de contact avec l'auditoire

4.2.4. On prépare longtemps et bien à l'avance

4.3. Notes

4.3.1. On consulte un schema.

4.3.2. On ne s'égare pas du sujet.

4.3.3. On est libre de s'exprimer et de s'adapter à l'auditoire.

4.4. Improvisée

4.4.1. On ne sait pas à l'avance que l'on allait prêcher.

4.4.2. On ne prépare à l'avance.

4.4.3. On ne devrait pas s'en servir du haut de la chaire.

5. SELON SA STRUCTURE

5.1. Thématique

5.2. Textuelle

5.3. Expositoire

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LE SERMON THEMATIQUE

1. UNE DESCRIPTION

1.1. Le sermon thématique se crée à partir d'un thème ou d'un sujet suggéré par le texte ou choisi

indépendamment d'un texte.

1.2. Ce n'est pas structuré par les paroles du texte et peut se discuter indépendamment de tout texte.

1.3. Le contenu du sermon dépend du développement du sujet; le prédicateur ne ressent aucune obligation envers

le texte.

1.4. Cette sorte de prédication était très populaire dans le passé et est efficace jusqu'à un certain point.

2. DES AVANTAGES

2.1. Ce sermon permet l'excellence dans la composition.

2.2. Si l'on veut créer un chef-d'oeuvre littéraire, ce type de message convient le mieux.

2.3. On peut discuter en profondeur un sujet particulier.

2.4. On fait appel à l'intellect.

2.5. C'est peut-être la méthode la plus facile pour préparer un message, puisqu'il n'exige pas le même degré de

recherche biblique ni l'analyse du passage.

2.6. C'est facile de maintenir l'unité textuelle, puisqu'on n'est pas limité par les paroles du texte.

3. DES DESAVANTAGES

3.1. On tend à négliger et obscurcir la Bible elle-même.

3.2. Le prédicateur contrôle les Écritures; les Écritures ne contrôlent pas le prédicateur.

3.3. Il y a plus de place donnée aux opinions humaines sur la Bible puisqu'on ne fait pas d'exposition claire du

texte.

3.4. L'acquisition des connaissances bibliques est limitée.

3.5. Il ne convient pas le mieux pour évangéliser ou réveiller une assemblée car le chrétien a besoin de se nourrir

de la Parole dans son contexte.

3.6. Dans l'ensemble, le sermon thématique aide plus le prédicateur que l'assemblée car il développe ses capacités

de logique et d'analyse, mais ces capacités ne sont pas transmises aux auditeurs.

4. UN PLAN (VOIR LA PROCHAINE PAGE POUR L'EXEMPLE DETAILLE)

4.1. Sujet - Le Retour de Jésus Christ

4.2. Titre - Le Son de la trompette

4.3. Plan

4.3.1. L'Introduction 318 fois sur 260 chapitres du N.T./ un verset sur 25

4.3.2. L'Importance 1Th. 4:13-18

4.3.3. La certitude Jean 14:1-3

4.3.4. La manière Mat. 24:23-31;36-44; Act. 1:10-11

4.3.5. Les résultats 2Co. 5:4-8

4.3.6. La date Mat. 13:32; 24:35, 42

4.3.7. Notre attitude Mat. 24:42; Luc 21:36-37

La Conclusion Apo. 22:20

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UN SERMON THEMATIQUE SUR LE RETOUR DU CHRIST 1

1. L'IMPORTANCE 1TH. 4:13-18

1.1. Son retour est mentionné 318 fois sur 260 chapitres du N.T.

1.2. En moyenne, un verset sur 25 parle de son retour.

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