[PDF] Lekokoyo un village masaï en Tanzanie

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1DOSSIER PÉDAGOGIQUE

Masaï en Tanzanie

Lekokoyo

3 > Lekokoyo, Masaï en Tanzanie est un outil pédagogique destiné aux élèves de l'enseignement maternel. Il vise la découverte, par ceux-ci, du mode de vie d'un petit garçon de 14 ans vivant au nord de la Tanzanie. Ils prennent ainsi conscience d'autres manières de vivre et jetten t les bases d'une attitude respectueuse des autres. Le présent document arme l'enseignant pour son exploitation.

Le jeu de photos

Lekokoyo s'accompagne d'une proposition

d'exploitation pédagogique. Il convient d'insister d'emblé e sur le fait qu'il s'agit d'une proposition dont l'enseignant s'écartera à loisir en fonction des caractéristiques de sa classe et de ses talents personnels. Une introduction insiste sur les enjeux pédagogiques de la démarche. Une première partie fournit des renseignements relatifs au contexte de cette histoire. Une deuxième partie décrit l'activité principale de cet outil. Elle offre à l'enseignant les informations utiles pour l'exploitation de chaque photographie : description de son contexte, le texte de l'histoire générale qui se rapporte aux clichés, quelques informations complémentaires permettant de répondre aux questions les plus probables des enfants et les éléments les plus notables relatifs aux similitudes et différences entre la vie dans

un village masaï en Tanzanie et la vie en Belgique.Il est préférable de ne pas lire l'histoire mais plutôt de la raconter. L'enseignant construira son récit sur la base des éléments de l'histoire qu'il aura sélectionnés pour que ses élèves puissent les intégrer au mieux.

Il convient d'avertir le lecteur pour éviter tout stéréotype. Premièrement les Masaïs, présentés dans ce dossier ne sont pas le seul peuple vivant en Tanzanie. Cette dernière est un grand pays, aux réalités contrastées. La vie dans un village dans la savane, présentée dans ce dossier, ne peut

être généralisée à tout un pays.

Deuxièmement, certains Masaïs abandonnent leur mode de vie traditionnel. Ils deviennent agriculteurs ou s'installent en ville. On s'intéresse ici au mode de vie ancestral que connaissent toujours bon nombre de Masaïs. D'autres jeux de photos sont consacrés à la vie d'enfants au Népal, en Haïti, au Burkina Faso, au Pérou, au Burundi, en Équateur, au Laos, au Maroc et en Turquie. Ils sont disponibles gratuitement sur simple demande.

Consultez-les sur :

5

Introduction

L'équipe d'Iles de Paix

Iles de Paix est une organisation non gouvernementale de coopération au développement active en Afrique et en Amérique latine. Fidèle à sa devise (

Si je reçois

un poisson, je mangerai un jour ; si j'apprends à pêcher, je mangerai toute ma vie ), l'organisation vise l'émancipation des personnes précarisées auxquelles elle s'adresse. Il s'agit tout particulièrement de les inclure dans des modes alternatifs, rentables et durables, de pratiquer l'agriculture. En Belgique, l'éducation à la citoyenneté mondiale et solidaire vise à ce que chacun utilise les leviers de pouvoir dont il dispose (comme consommateur, comme épargnant, dans le cadre de son activité professionnelle, dans ses loisirs, comme citoyen qui vote ou qui interpelle ses mandataires publics, dans sa vie de tous les jours où il manifeste son attachement à des valeurs) an que ses actes participent à l'avènement d'un monde plus juste et plus solidaire, où chacun a accès à ses droits fondamentaux. Iles de Paix promeut ainsi, notamment en appui du système scolaire, une agriculture familiale durable et une alimentation responsable.

C'est tout un programme !

À quel âge commencer ?

Un long travail de recherche nous a convaincus de

la pertinence de la démarche et de la nécessité de produire des outils d'éducation à la différence pour le maternel. Dans ce domaine, les théories s'opposent. Pour certaines, tout se joue avant 6 ans. Pour d'autres, il est inutile de présenter trop tôt aux enfants des pays et des coutumes lointains, alors qu'ils ne connaissent

pas encore bien leur environnement proche. La rencontre de quelques spécialistes de la petite enfance, a mis en lumière l'importance de mettre les enfants en contact, le plus tôt possible, avec d'autres cultures. Il n'y a pas d'âge pour commencer à s'ouvrir l'esprit et pour titiller la curiosité d'en savoir plus sur l'autre. Apprendre à connaitre, c'est éviter les préjugé

s. Cet enjeu est crucial à deux titres. Premièrement, le monde dans lequel les pays sont de plus en plus interconnectés tend à ce que tous les peuples interagissent dans la paix et le respect mutuel. Deuxièmement, la société belge de plus en plus ouverte sur le monde doit améliorer sa connaissance et sa compréhension de l'autre pour améliorer le " vivre ensemble ». Gageons que cette série de photos et les autres opus de cette collection seront autant de petites graines semées qui, dans quelques années, donneront de beaux fruits de tolérance et d'ouverture d'esprit. Demain, assurément, les enfants devenus grands seront plus enclins à se soucier de ceux qui habitent loin et à agir en leur faveur. Rendons à César ce qui lui appartient. Pour produire

Lekokoyo, nous nous sommes largement inspirés

d'un outil qui existe depuis de nombreuses années en Flandre :

Mama Betty in Congo produit par l'ASBL

Studio Globo (www.studioglobo.be). Protons de

cet espace pour la remercier pour le travail qu'elle accomplit et pour le balisage qu'elle nous a apporté.

PRÉSENTATION GÉNÉRALE

6

Les photos : un aperçu rapide

1

Lekokoyo

2.

La maison de Lekokoyo

3.

Lekokoyo trait une vache pour remplir sa gourde

4.

Lekokoyo prépare le petit-déjeuner

5.

Pendo, Jakobo et leurs enfants

6.

En route

7.

La pâture

8.

Arrivée au point d'eau

9.

À la tombée de la nuit

10.

Lekokoyo et son oncle Jakobo

11.

Lekokoyo devient un morane

Contenu de l'histoire

Lekokoyo est un jeune Masaï de 14 ans. Sa famille lui cone chaque jour une mission de conance : veiller au bien-être de ce que la famille a de plus précieux : son troupeau de vaches. C'est une responsabilité importante : il faut se préparer puis accompagner le bétail en quête d'un lieu de pâturage. Pas simple quand il fait sec et que l'herbe se fait rare ! Mais le plus difcile, c'est de per- mettre aux bêtes de s'abreuver. Lekokoyo s'acquitte de sa tâche à la perfection. Comme son père est décédé et que ses frères sont partis, Leko koyo prend son rôle à coeur et souhaite veiller au mieux sur sa famille et leurs animaux. Ce soir, au cours d'une cérémonie Lekokoyo deviendra un morane, un guerrier ! Un statut qui lui permettra de proté ger davantage les siens. 7 8 1

La Tanzanie, plus grand pays d'Afrique de l'Est a

une supercie de 945 087 km 2 (31 fois celle de la Belgique). Celle du Kenya s'élève à 580 367 km 2 (19 fois celle de la Belgique). 2

Le Kenya a obtenu son indépendance en 1963. La Tanzanie, quant à elle, est née de l'association, en 1964, du Tanganyika (la partie continentale du pays), indépendant depuis 1961, et de Zanzibar (l'ile), indépendante depuis 1963.

Quelques informations

sur les Masaïs

LA TANZANIE ET LE KENYA

La Tanzanie et le Kenya sont deux pays limitrophes situés sur la côte est de l'Afrique, le long de l'Océan Indien. Leur frontière commune a une longueur de 769 km. Ces deux pays sont connus en Europe pour leurs parcs naturels magniques où l'on peut voir des éléphants, des girafes, des zèbres, des lions, des antilopes, des rhinocé ros, etc. Ces deux pays, immenses 1 , couvrent des réalités très contrastées : plages paradisiaques, lacs d'altitude, hauts plateaux vallonnés, montagnes, vieux volcans éteints, zones désertiques, forêts denses, villes modernes, villages sans eau courante ni électricité, etc. Le mont Kilimandjaro est la plus haute montagne d'Afrique. Son sommet atteint une altitude de 5 895 mètres. Il se trouve presque sur la frontière entre les deux pays. Le lac Victoria, au nord de la Tanzanie et au sud-est du Les Masaïs vivent principalement au centre et au sud- ouest du Kenya et au nord de la Tanzanie, entre les monts

Kenya et Kilimandjaro.

Ce territoire comprend différentes réserves naturelles et parcs nationaux, de grands territoires où les animaux sont protégés : rhinocéros, lions, bufes, éléphants, giraf es, gnous, gazelles, zèbres etc.

Le climat y est chaud et sec.

Les deux pays sont d'anciennes colonies britanniques 2 , ce qui explique que, outre des langues locales telles que le swahili, on y parle également l'anglais. Le Kenya compte environ 70 groupes tribaux issus de 3 eth nies différentes. Plus de 100 ethnies vivent en Tanzanie. 9

DODOMATaboraTanga

Mbeya

Dar es Salam

Lac

Victoria

Lac

Tanganyika

Lac Ruwka

Lac Malawi

ZAMBIE

MOZAMBIQUE

MALAWIBURUNDI

RWANDAOUGANDA

SOMALIE

Océan

Indien

KENYA Mont

KilimandjaroMont

Kenya

Territoire

masaï 10

UN PEUPLE ANCESTRAL

Les Masaïs sont un peuple d'éleveurs et de guerriers se mi-nomades d'Afrique de l'Est. " Masaï » signie " ceux qui parlent la langue maa », une langue propre à plusieurs ethnies de la région. Les Masaïs maintiennent leurs traditions culturelles tout en prenant part aux forces économiques, sociales, et poli tiques contemporaines, dans la région et au-delà. Les Masaïs souhaitant garder une vie traditionnelle dé sapprouvent les clans qui se livrent à l'agriculture. Outre l'image qu'elle donne d'un mode de vie en harmonie avec la nature, cette tribu résiste toujours à la modernité et dispose d'une culture très forte, comprenant rituels et parures. Les populations masaïs maintiennent leur dialecte et leurs traditions culturelles depuis leur arrivée sur ce territoire vers le XV e siècle. Ils auraient émigré depuis la vallée du Nil (Egypte, Soudan) jusqu'à s'être implantés dans la r gion qu'ils occupent encore aujourd'hui. Une grande partie de ces terres a été conquise au XIX e siècle par les colons anglais et allemands, puis par les groupes ethniques afri cains dominants au moment de l'indépendance. Ainsi le peuple masaï a été brimé à plusieurs reprises et l'est encore actuellement : les gouvernements kenyan et tanzanien les incitent à adopter un mode de vie sédentaire et à opter pour l'agriculture. Mais, de nombreux Masaïs continuent de résister. Toujours semi-nomades, ils vivent de leur bétail dans un système pastoral. Cette délité à leurs traditions, leur attachement à leur mode de vie extrê mement sobre et proche de la nature marquent les esprits. Ils puisent leur force et leur inspiration dans la spiritualité et la nature. Il existe plusieurs orthographes pour désigner ce peuple :

Masaï, Maasaï, Massaï.

LES VACHES : UNE RAISON DE VIVRE

La vie traditionnelle des Masaïs s'organise autour du bé tail. Il faut distinguer les vaches des autres animaux. Les vaches ont une importance particulière. La taille de son troupeau détermine le prestige et la erté d'un Masaï C'est aussi une manière de détenir sa richesse. Elles sont comme un " compte en banque sur pattes ». Elles four- nissent aussi le lait qu'ils consomment. Il est très rare que les Masaïs mangent des vaches. Ce n'est le cas qu'à de grandes occasions. Et les vaches ne sont vendues qu'en cas de grosse dépense telle que, par exemple, les frais de scolarité. Les moutons et les chèvres ne jouissent pas de la même estime dans le cœur des Masaïs. Ils les élèvent an de les vendre. L'argent ainsi récolté leur permet d'acquérir les quelques biens qui leur sont nécessaires, et les soins de santé. Si certains Masaïs possèdent plusieurs milliers de vaches, les troupeaux d'une telle taille sont de plus en plus rares. La plupart des familles comptent une vingtaine de bêtes. Des liens puissants unissent les hommes et leurs trou peaux. Une croyance suggère que c'est leur dieu

Enkaï qui

leur a coné son propre bétail an qu'ils en prennent soi n et le fassent prospérer. Le pastoralisme des Masaïs est indissolublement lié à leur spiritualité. Cela renforce leur attachement à ce mode de vie. 11 3 Lieu couvert d'herbe où le bétail peut trouver sa nourriture.

SEMI-NOMADES

Pour faire vivre leurs animaux, les Masaïs ont besoin d'eau et de pâturages 3 . Or, dans ce climat sec (seulement deux saisons des pluies de la mi-avril à la mi-juin et de début novembre à la mi-décembre), l'herbe ne pousse pas en permanence. Une fois la végétation broutée par ses bêtes, le berger doit mener paitre son troupeau un peu plus loin. Parfois jusqu'à une trentaine de kilomètres de chez lui. Quand cette distance devient trop importante, il faut dé ménager toute la famille en quête d'endroits où le bétail trouvera encore à manger. Les Masaïs mènent donc une vie semi-nomade. Cela veut dire qu'ils ne restent pas toujours au même endroit : les familles demeurent quelque part tant qu'elles ont de quoi nourrir et abreuver leurs animaux. Quand le pâturage ou l'eau vient à manquer, il faut déménager.

LA BOMA : UN HABITAT RUDIMENTAIRE

Les Masaïs vivent, en famille, dans une boma. C'est un groupe de petites maisons disposées en cercle et entou rées d'enclos pour y garder le bétail. Les murs et les toits de ces maisons sont faits à base de boue, de bois, d'herbe et de bouses de vache. Ils disposent ensuite une grande barrière autour de leurs maisons. Cette clôture infranchissable est principalement constituée d'épais buissons épineux. Chaque soir, on ren trera aussi les animaux dans l'enceinte. Hommes et bétail seront ainsi protégés contre les bêtes sauvages. Le fait de déménager souvent a deux conséquences. La première, c'est que les maisons doivent pouvoir être construites rapidement. Ceci explique qu'elles soient simples et confectionnées avec les matériaux trouvés sur place. La deuxième est qu'on ne s'encombre pas d'objets inu tiles qu'il faudra transporter. Le mode de vie des Masaïs témoigne d'une grande sobriété. Boma 12

UN PEUPLE EN DIFFICULTÉ

Autrefois, les Masaïs parcouraient de grandes distances. Ils se déplaçaient du Kenya à la Tanzanie, et réciproque ment, selon les saisons pour trouver de l'eau et de l'herbe pour nourrir leurs troupeaux. Aujourd'hui, l'eau et l'herbe sont de plus en plus rares.

Le changement climatique dessèche les lacs, déserti-e le pays et rend l'eau de plus en plus rare.

Les agriculteurs cultivent des champs. Ils ont besoin de beaucoup d'eau. Les puits des Masaï s'assèchent.

Le gouvernement interdit aux Masaïs d'amener leurs troupeaux dans certaines régions qu'ils réservent aux animaux sauvages. Depuis la période coloniale, la plu-part des terres masaïs ont été accaparées au prot de fermiers et de domaines privés, de projets gouverne-mentaux ou de parcs consacrés à la vie sauvage. En 2014 encore, des Masaïs ont été expulsés, expropriés ou forcés de vendre leurs terres. Privés des meilleures terres, les Masaïs s'appauvrissent.Les conséquences peuvent être dramatiques. Moins bien nourris et moins bien abreuvés, les animaux ont moins de forces pour faire des petits et produire du lait. Affaiblis, ils tombent plus vite malades.

Pour certains, cette vie au milieu de leurs troupeaux n'est plus possible. Ils n'ont plus d'autre option que l'exode rural. Nombreux sont ceux qui ont rejoint les villes, et notamment Arusha, la grande agglomération du nord de la Tanzanie. Ce qui les y attend n'est guère mieux. Enroulés dans des couvertures, la plupart sont gardiens de nuit de commerces et de propriétés privées.quotesdbs_dbs42.pdfusesText_42

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