[PDF] UNIVERSITÉ DAIX-MARSEILLE 16cf. Charlot-Valdieu et Philipe

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-MARSEILLE

FACULTÉ DE DROIT ET DE SCIENCE POLITIQUE

ÉCOLE DOCTORALE DE SCIENCES JURIDIQUES ET POLITIQUES

LA RÉHABILITATION DU PATRIMOINE

ARCHITECTURAL ET URBAIN DES MÉDINAS

MAROCAINES

Cas des médinas de Fès et de Marrakech,

Pour une approche juridique et culturelle

en droit présentée et soutenue

Publiquement par Mr Laid MASMOUDI

Jury :

Monsieur Fouzi RHERROUSSE

Professeur de Droit privé, Faculté des Sciences juridiques, économiques et sociales, Université d'Oujda,

Rapporteur

Monsieur Ugo BELLAGAMBA

Maître de conférences, HDR, Université Nice Sophia Antipolis, Rapporteur

Madame Jahiel RUFFIER-MERAY

Maître de conférences, Université de Toulon

Monsieur Christian BRUSCHI

Professeur émérite, Université d'Aix-Marseille

Monsieur Norbert ROULAND

Professeur émérite, Université d'Aix-Marseille, Directeur de Recherche

Aix-en-Provence le 30 Avril 2018

AVERTISSEMENTS

- improbation aux

opinions émises dans cette thèse. Ces opinions doivent être considérées comme propres à leur

auteur.

REMERCIEMENTS

Il me sera très difficile de remercier tout le monde,

travaillé en sa compagnie car outre son appui scientifique, il a toujours été là pour me soutenir et

m Je souhaite remercier également Madame Catherine BOUCHET pour sa patience et grande serviabilité.

Je remercie enfin les membres de ma famille qui ont toujours été à mes côtés pendant cette

thèse et qui m'ont toujours encouragé, notamment ma petite famille, Siham, Hamza, Yassine.

DÉDICACE

Je dédie cette

LISTE DES PRINCIPALES ABRÉVIATIONS

A.D.E.R gence de dédensification et de réhabilitation de la médina de Fès A.U.D.F : gence urbaine et le sauvegarde de Fès D.S.V.F : délégation à la sauvegarde de la ville de Fès P.A P.D.R.T : plan de développement régional de tourisme.

P.D.R.A : plan régional de

P.D.U : plan de déplacement urbain.

P.S.M.V : plan de sauvegarde et de mise en valeur

S.D : schéma directeur.

S.D.A

I.N.A.U : Institrbanisme.

S.D.A.U : schém

S.D.A.U.F

F.N.A.E.T

M.H.P.V abitat et de la Politique de la ville

SOMMAIRE

PREMIÈRE PARTIE

Les mutations fonctionnelles des médinas et contraintes juridiques à leurs réhabilitations Chapitre 1 : processus de transformation urbanistique des médinas marocaines Section 1 : incidences des pratiques urbaines du protectorat sur les médinas Section 2 : La médina postcoloniale dysfonctionnements majeurs et genèse du projet de réhabilitation Chapitre 2 : les contraintes de la réhabilitation en site occupé Section 1 : les droits coutumiers, une entrave au droit foncier Section 2 : la multiplicité des statuts fonciers et la dualité du régime foncier marocain

Conclusion de la première partie

DEUXIÈME PARTIE

son développement territorial

Chapitre 1 :

Section 1 : intégration spatiale de la médina à la ville Section 2 : redéfinition fonctionnelle des médinas

Chapitre 2 : le tourisme et lsolution

économique et sociale.

Section 1 : les médinas marocaines, un produit exotique à exposer aux touristes étrangers

Section 2 : e des médinas

Conclusion générale

14

INTRODUCTION GÉNÉRALE

Par sa position géographique privilégiée, variété des paysages et des sites, richesse et

profondeur du champ historique le : le Maroc se prédestinait à être un espace pluriel. Mais qui dit

Le couple identité et pluralité const

la fois, appropriation venir. Cette dialectique du même et du multiple va, de son cô ssion culturelle. des apports différenciés à travers son histoire :

Royaume en 1956.1

Un patrimoine2 architectural riche et diversifié, fait de pratiques et de civilisation dont les et interdépendance, durant de longues périodes et qui -musulman, de coexistence de cultes ; de sources et de traditions architecturales diversifiées.3

En effet, depuis sa création, la ville historique de Fès a été le centre spirituel et religieux du

pays, comme en témoigne les mosquées, médersas authentiques, joyaux dont elle peut Elle a été à plusieurs reprises sa capitale, et de manière interrompue pendant deux

siècles et demi avant le protectorat. Elle possède pour cela une grande quantité de palais et

1TITA (M.), " revitalisation du patrimoine architectural et développement urbain au Maroc », Actes du 6e Colloque

Marocco-Allemand, organisé par développement et aménagement régional au Maroc », de la faculté des

lettres et des sciences h - 2000. P. 187.

2Le terme " patrimoine »

passé (du plus lointain au plus proche) et auxquels on a attribué une valeur historique, esthétique ou nationale. Il y a

patrimoines architectural, urbain, paysager ou rural. Le patrimoine ou monuments naturels). Lexique de

3 MADRAS (D) et MASLOW, " Fès capitale a », éditions Paul BORY Casablanca, pp. 26-35.

15 tat et hauts fonctionnaires. Les souverains, La ville de Fès fondée au 9e siècle, capitale musulmane par excellence, et ce de par son urbanisme, son organisation sociale, religieuse et même économique4.La médina de Fès, qui incarne la mém et

le réceptacle de nombreux sites et monuments historiques séculaires, a été hissée au rang de

patrimoine mondia Par conséquent, hissé au rang de propriété nationale, voire cause

nationale, au profit duquel des moyens nationaux et internationaux, doivent être mobilisés, non

seulement pour permettre à cette cité de mériter ses lettres de noblesse et rayonner à mondiale, depuis sa consécration " patrimoine universel »1981nesco5, mais encore pour

rendre hommage à une ville dont les mérites ne peuvent être ramenés à la seule présence de

vestiges historiques à préserver, mais surtout à un statut empreint de particularismes pluriels,

, au début

des années 1980, approche qui trouve sa justification dans le fait que cette consécration

ent jamais franchi le seuil de la niverselle , et encore moins de mécènes " fassis », attaché à la cause de revaloriser un

bercail en détresse, mais, estiment-ils, la place privilégiée de cette cité est profondément ancrée

i les problèmes de la ville de Marrakech ont été traités par le passé (protectorat

les approches technicistes faisant de chaque problème urbain une question à part et nécessitant un

traitement essentiellement technique. Aussi, cette période a-t-elle initié une politique urbaine où

4MEZZINE (M.), " pouvoir politique, réseau socio-économique à Fès, au 16 siècle », revue AL MISBAHIA, série

sciences humaines, volume n°2 1996, p. 227.

5 So, consulté le 14/03/2014 : https://fr.unesco.org/ .

16

les recettes techniques malgré leurs fondements politiques certains sont devenus prépondérantes

et allantes -mêmes. Dans ce sens, la valorisation de la médina ne déroge aucunement à la politique de Lyautey 6qui a tenu au respect de 7 local pour ouvrir la voie au capitaliste. La création de Guéliz (la

Celle-ci a même été

expérimentée et adaptée à la médina. À proximité de Jamaa el

le jour et ont mis en place des structures urbaines alternatives aux structures locales. Ce qui va de

pair avec la politique de " laisser-aller » qui a été appliquée à la médina, et les différentes formes

de dégradations auxquelles elle a donné lieu.

En effet

qui perçoit la médina comme simple produit touristique et ne tient pas compte de la

problématique de ses différentes composantes urbanistiques, économiques et sociales, qui va les

entreprises en sa faveur.8 miracle. Marginalisée,

engloutie par un système urbain étendu, délaissé à elle-même, elle subsiste encore et essaie de

-peut-être ses dernières tentatives de tenir face cter.

fonctions vitales de la vie quotidienne : résidentielle, productive, commerciale et religieuse.

-muros : autour de la grande mosquée se trouvaient des souks et des galeries marchandes

des métiers nobles comme le travail de la soie, le travail des bijoux en or et en argent. Les métiers

6Hubert Lyautey (présent au Maroc de 1907 à 1925) fut le premier résident général du protectorat français au Maroc

de 1912 à 1925.

7 En se référant à 'urbanisme, utopie et réalité », le mot " urbanisme » désigne ici :

la Science de l'aménagement de la ville, comme étant, support et produit de l'activité humaine. Autre définition :

Pour Le Corbusiensemble des sciences, des techniques et des arts relatifs à l'organisation et à

-être de l'homme et d'améliorer les rapports sociaux en

préservant l'environnement. Études, opération, problèmes, projet, techniques d'urbanisme ; urbanisme banal,

intelligent, moderne ; urbanisme national, régional. Les clefs de l'urbanisme sont dans les quatre fonctions : habiter,

travailler, se récréer (dans les heures libres), circuler » (Charte Athènes., 1957, p. 100). Extrait de la définition du "

Centre National de Ressources textuelles et lexicales », sur le site : www.cnrtl.fr, consulté le 06/09/2015.

8 EL LOUALI (A.), " problématique de : cas de Séfrou », Mémoire de 3e

lôme des études supérieures en aménagement & Urbanisme, Institut national ménagement et danisme, Rabat, 10 juillet 2007, p. 8. 17 polluants, nuisibles ou encore encombrants (comme les huileries, les moulins ou les tanneries) se

Cette hiérarchisation spatiale avait fait de la médina musulmane en général, et de la médina

marocaine en particulier, un modèle urbain. Mais ce dernier allait connaitre des difficultés dès le

début et tout au long du XXe siècle où les médinas marocaines ont connu trois phases distinctes,

La première est une phase de marginalisation : elle a commencé dès 1916 avec le

Protectorat, où les villes européennes ont été créées à côté des médinas tout en les marginalisant.

Ainsi le centre-

coloniale, comme Guéliz pour Marrakech, Dar Dbibagh pour Fès et la ville nouvelle pour Rabat.

La deuxième phase, est de paupérisation et la ruralisation des médinas qui a débuté dès la

création des villes nouvelles, en particulier celles du littoral, symbole de la modernité. Cette

jadis un espace socio-économique relativement équilibré, va se transformer en espace refuge pour

une population démunie. Le cadre bai a subi une dégradation, des maisons traditionnelles pour accueillir non pas une seule, mais plusieurs familles. taller dans les villes nouvelles, dans les quartiers extra-muros (Fadloullah et Belfquih 1981). e secteur immobilier traditionnel est régi par les principes du droit coutumier. Il ne faut pas perdre de vue que, les médinas (31 médinas en tout ou perçues comme lieux de vie, et en tant que structures vivantes complexes

conditions difficiles, méritant de ce fait une attention particulière.Car toute vue partielle d'un

problème conduit inévitablement à un moment ou à un autre, à en donner une image déformée.

La médina est ainsi devenue la seconde peau de notre bâti, celle qui lui donne une âme. À quoi

temps, le tissu social ? 18 En préservant le contenant, nous négligeons souvent le contenu et nous vidons nos villes de

leurs personnes âgées, de leurs petits commerces, de leurs mosaïques sociales, qui sont pourtant

les fondements de vielles personnes, gens à faible revenu

(mais portant une sagesse pouvant être considérée comme un vrai capital immatériel) ou ces si

importants carrefours-soupapes de sécurité sociale que sont les co déstructurons ce qui donne un sens à la vie citadine. cette

superbe bâtie sans nous apercevoir de sa valeur, à celle où nous vénérons tant ce bâti, que nous le

marginalisons. Pourtant, il peut et doit y avoir des solutions. Il faut dire que dans une politique urbaine9de revitalisation des villes et quartiers anciens, il faut clairement définir les priorités. Si pousse une politique touristique ou culturelle,

disparaitre, certes elle est la plus fragile et celle qui rémunère le moins le capital immobilier à

cola sauvegarde des tissus anciens sont devenues depuis plusieurs années des axes porteurs du débat sur la ville. Lancée initialement dans les pays européens, elle a aux fortes traditions urbaines : souvent la réhabilitation du centre ou quartier historique es

sauvegarde et de la réhabilitation du patrimoine, et en particulier du patrimoine bâti, en omettant

plus importantes que celle ph

9 " Le terme de la politique urbaine est étroitement imbriqué avec celui du pouvoir local, compris à la fois comme

État au niveau local ».

Manuel Castells, La question urbaine, Librairie François Maspero, 1981 (1ère édition 1972), p. 309.

Selon Manuel Castells, idem, p.p., 309-325.

prérogatives permettant à des personnes

». Lexique des termes juridiques, 14e

édition DALLOZ, 2003, p. 442. (Le verbe gouverner consiste à " prendre des décisions, résoudre des conflits,

produire des biens publics, coordonner les comportements privés, réguler les marchés, organiser les élections,

extraire des ressources, affecter des dépenses », comme notées par Jean Leca, dans Favre et coll. 2003, cité dans

gouverner par les instruments, sous la direction de Pierre Lascoumes et Patrick la Galès, Presse de la fondation

Nationale des sciences politiques, 2004, p. 22).

19 réhabilitation.10 beaucoup trava durée.

population (habitants, commerçants, usagers, etc.).Voilà bien le véritable danger de la

11 ne se nourrissent et ne

équilibre.

ville qui se construit avec ses quartiers et ses solidarités es tat qui se reconstruit12.

Il va sans dire que, e

siècle. Dans les pays développés cette urbanisation

relativement engendré un développement économique et social ; au niveau des pays dits en voie

13

10KHEROUATOU (M), " architectures stratifiées et compositions intelligentes, la mémoire vive

jet urbain de réhabilitation cas de la veille ville de Constantine », éditions universitaires européennes 2012-

p. 26-27.

11RICHARD (C), " entre culture et économie, la réhabilitation comme langage social », in 2e conférence régionale

des villes du patrimoine mondial, " vieux quartiers, vie nouvelle : la réhabilitation en milieu historique », Actes du

Colloque de Tunis, juin 1997, avec le soutien de la Fondation AGA KHAN, direction des villes historiques, p. 54.

12 MASSIAH(G) et TRIBILON (J-F), " villes et développement », édition, la découverte, Paris, 1987, p. 126.

13 Société de plus en plus urbanisée » (Renaud Le Goix, Villes et mondialisation : le défi majeur du XXIe siècle,

p. 8). En terme plus technique, le (pp. 35-36), définit le mot " urbanisation » comme

étant " une forme

relativement él

différenciation fonctionnelle et sociale », ainsi au Maroc, une agglomération est dite urbaine si primo, elle comportait

conditions suivants : - l - l - l - l - l - l

- la proportion de ceux qui travaillent dans des activités non agricoles est supérieure à 50%.

20 des structures urbaines à travers des transformations radicales de leur contenu spatial et socio-économique. Dans ce sens, l na et de sa requalification constitue avant tout un intéressant sujet de recherche scientifique, des questions étroitement juridique. Par conséquent, Les médinas constituent des composantes fondamentales qui

indéniable qui oblige à leur préservation. Malheureusement, elles connaissent une dégradation

de leur réhabilitation. En réalité la réhabilitation de la médina oine encore vivant et dynamique ou vivent plus de 160000 habitants et s, dont

100palais, 500 demeures de grande valeur architecturale, 300 mosquées, 300 fondouks

(caravansérails) et ateliers et 100 équipements socio-éducatifs. Sans oublier que la médina

ente le savoir-faire et le comprenant plus de 400 fontaines. Dès lors, la médina de Fès, avec son histoire, sa morphologie et son évolution urbaine, représente le c sur une démarche comparative.

Pour ce faire n

suivantes : -Fès et Marrakech sont deux villes impériales14 avec un passé glorieux ;

14Les villes impériales du Maroc sont les villes désignées en tant que capitale (âsima), à différentes époques par

différents monarques issus des dynasties marocaines (Idrissides, Almoravides, Almohades, Mérinides, Saadiens et

alaouites), qui ont suivi l'adage d'Ibn Khaldoun, " À grand roi, grande ville ».Au nombre de quatre, ces villes sont :

-Fès, fondée par le sultan Idrisside Idris Ier entre 789 et 809, capitale des dynasties Idrisside, mérinide, wattasside et,

périodiquement, alaouite, elle est aussi le siège du gouvernement idrisside entre 1465 et 1471 ainsi que du pouvoir

dila'ite entre 1659 et 1663 ;

-Marrakech, fondée par le sultan almoravide Youssef Ibn Tachfin en 1062, capitale des dynasties almoravide,

almohade et saadienne, elle fait également office de " seconde capitale » sous les mérinides et les alaouites ;

21
-Les deux médinas subissent un processus de dégradation du cadre bâti et du tissu socio-

économique ;

198515) ;

-Les deux médinas sont mises en tourisme, depuis les années 60 ; ce qui risque de les transformer vers une mono-fonctionnalité touristico-commerciale, au mieux avec quelques prétentions culturelles ; -les deux villes historiques subissent, une" gentrification » non planifiée.- - On peut imaginer ainsi aisément dans le cas des villes historiques, le déplacement de cette population pauvre, en direction des banlieues, générant ainsi des ghettos urbains et de futurs -Le phénomène de " gentrification » a pris

détruire le tissu originel de la ville et transportera sa population ailleurs, coupant ainsi le cordon

ombilical qui la reliait à son histoire. de deux tissus urbains différents par, la ville ancienne (médina), et la ville nouvelle te la force du temps, cette coexistence est finalement acceptée avec ses dy

-Rabat, fondée par le sultan almohade Abd al-Mumin en 1150 et agrandie sous Yaqub al-Mansur dans le but de

devenir sa capitale, elle ne deviendra ville impériale que sous le sultan alaouite Mohammed III, avant de devenir la

capitale du Maroc au XXe siècle ;

-Meknès, fondée en 711 puis agrandie par le sultan alaouite Ismaël ibn Ali qui en fit la capitale du Maroc de 1672 à

1727. Cf. VERMEREN (P), " le Maroc », le cavalier bleu, coll. " idées reçues », Paris, 2007, p. 58.

15 itères de classification de la médina de Marrakech en tant que patrimoine mondial, sont :

Critère 1 : Marrakech abrite un nombre impressionnant de chefs-

portes monumentales, mosquée de la Koutoubia, tombeaux Saadiens, ruines du palais Badiâ, palais Bahia, bassin et

pavillon de la Ménara) dont chacun pourrait justifier, à lui seul, une reconnaissance de la Valeur universelle

exceptionnelle.

Critère 2 : La capitale des Almoravides et des Almohades a joué un rôle décisif dans le développement de

Jdid (la Nouvelle), partie intégrante de la médina de Fès,

inscrite en 1981 sur la Liste du patrimoine mondial, est une adaptation du modèle urbain antérieur de Marrakech.

Critère 3

Critère 4 : Dans les 700 hectares de la m

démographique, représente, avec son lacis de ruelles, ses maisons, ses souks, ses fondouks, ses activités artisanales et

commerciales traditionnelles, un exemple éminent de ville historique vivante. Consulté le 14 /06/ 2015 :

ent. 22

alors parmi les axes de recherches nécessaires au Maroc, il y en a un qui revêt un aspect crucial :

la réconciliation de la médina avec le reste de la ville ? La faire participer et intervenir dans le

développement urbain actuel. Et ce loin des visions nostalgiques qui réduisent la mise en valeur

ville de nos jours.

nouvelle : le devenir des médinas est un thème récurrent que les architectes, les urbanistes et le

vaste corps des chercheurs en sciences sociales et humaines soumettent régulièrement au débat.

sur de très nombreuses

études (acadéparticularité de cette

recherche, qui vise essentiellement mondialisation qui se . notamment en ce qui mise en place de connexions entre la ville traditionnelle et celle contemporaine. En effet, on ne peut jamais traiter de la question du patrimoine et des médinas si on ne les

inscrit pas dans un contexte plus global, afin de mieux interpréter les évolutions urbaines, les

face aux différents ph ée

architectural, habité et vivant, dans les médinas ou ailleurs, leur taux de réussite était conditionné

Dans une démarche respectant les principes du nouvel urbanisme durable,16 la présente

étude sur la réhabilitation du patrimoine architectural et urbain de la médina, devrait établir un

trouver des éléments de réponse pour remédier aux mutations résultantes de la dynamique globale

hitecturale et socio-économique.

16cf. Charlot-Valdieu et Philipe Outrequin, " l », éditions LE

MONITEUR.

23

En sortant de ce cadre évaluatif, nous mettrons en évidence les définitions et les finalités

plurielles et souvent contradictoires de la réhabilitation, ainsi que la complexité du système

pouvoirs publics et le tissu associatif dans les projets de réhabilitation. Nous reviendrons sur le

contexte de la création des différentes institutions chargées jets de

réhabilitation (ADER/Fès), mais aussi sur les limites des actions engagées, marquées par le flou

des objectifs assignés à ces opérations de réhabilitation des médinas de Fès et Marrakech, et un

l. Il faut dire, que la déséquilibre qui existe entre

les structures historiques, et les modes de leurs appropriations par les habitants actuels, ce

énètrent des problèmes liés au

ce de la

ville demeure une tâche fondamentale dans un projet global de mise à niveau urbaine, ceci passe

ibilités que de

profiter de segment du marché immobilier, rendu accessible justement par les conditions de

dégradation auxquelles ces mêmes populations et activités contribuent, dans une spirale difficile à

modifier.Dans cette, perspective, notre approche des dysfonctionnements et contraintes juridiques et institutionnelles relevées. Ces propositions

concernent la réalisation physique de projets sur la mise à niveau urbaine, la promotion du

des

mesures visant la mise en place de moyens et de dispositifs juridiques et institutionnels

nécessaires à la garantie et la durabilité du processus de réhabilitation. Mais avant , il y aurait lieu de définir brièvement la signification de certains concepts utilisés dans notre étude. 24

MÉTHODOLOGIQUES

Le présent travail aborde la question dutilisation des termes qui se recoupent et

interfèrent avec la réhabilitation urbaine des médinas. objectif étant de révéler la

milieux professionnels comme dan.

Par conséquent, cette contribution est motivée par un constat manifeste, du fait des

difficultaménagement et de

rénovation des tissus urbains traditionnels. De même, les documents administratifs dans le

domaine de la gestion spatiale reconduisent très souvent les mêmes termes et concepts, tant en en arabe, pour désigner des opérations totalement différentes, sachant que cette termune littérature étrangère. Cette recherche se veut, en premier lieu, une délimitation conceptuelle et un éclairage sur la

terminologie utilisée dans le domaine de la planification et de la gestion des tissus urbains

tiples des termes.

1. DÉFINITIONS DES CONCEPTS

médina Al-madina », elle représente pour le monde arabo- " ville » pour les pays occidentaux. Al Madona

désormais à Al-Madina " La Ville »17. Le dictionnaire Le Petit-Robert, définit la médina comme

Afrique du Nord (spécialement au Maroc)18, " singulièrement européocentriste, qui laisse supposer, de plus, que seul le Maghreb connait la

médina, laquelle ne trouvait son identité que par opposition à la ville européenne plaquée par la

colonisation »19. Cette définition tient compte de la réalité de transformation de la médina, selon

17 HENSENS (J), " présent et avenir des médinas (de Marrakech à Alep) », in l, Fascicule

n° 10-11, 1982, p. 93.

18 ROBERT(P), le Petit-Robert, dictionnaire alphabétique et analogique de la langue française, Éd. Dictionnaires le

Robert, 1989, Paris, p. 1173.

19 BISSON (J) et TROIN (J-F). " Présent et avenir des médinas (de Marrakech à Alep) », in ,

Fascicule N° 10-11, 1982, p. 1.

25

les objectifs du système colonial qui voulait la réduire à un simple lieu résiduel en quelque

sorte20. 21définit le mot médina comme étant

terme adopté par les sociétés occidentales pour désigner les villes arabes anciennes et la

spécificité de leur structure spatiale. En fait, les définitions occidentales de la médina sont

autres objectifs ; la définition de la médina porte Al-Madina, elle a avant tout une essence religieuse qui tire son slam qui se manifeste à travers toute son organisation spatiale,

économique, sociale, culturelle, etc.

réhabilitation transformer un local, un immeuble ou un quartier en lui donnant des caractéristiques qui les bilité, tout en assurant de façon durable la remise en état du gros- les caractéristiques architecturales majeures du bâtiment ».22

concept le plus sélectif par rapport aux autres concepts utilisés (restauration et rénovation),

de la morphologie des tissus anciens, du tracé des rues, du parcellaire et des typologies existants.

Il faut dire que, la réhabilitation est une opération complexe, car elle est à buts multiples.

que faire se peut de leur physion

mais aussi à les adapter dans leurs " Commodités » intérieures aux besoins des habitants

une évolution négative sur le plan physique, mais aussi en quelque sorte psychologique, affective

ou sociale. Il faut au sens étymologique redonner une réputation au quartier, lui rendre son

20ABOUHANA (A), " in cahiers marocains de recher », op, cit. p. 124.

21 MERLIN (P.) et CHOYAY (F.), D. Presses universitaires de

France, 1988. Paris. p. 399.

22 MERLIN(P.) et CHOYAY (F.), op, cit. p. 573.

26
" honneur de avec un contenu

évidemment social. Les quartiers à réhabiliter sont assimilés aux secteurs dits défavorisés,

paupérisés.23

Sauvegarde

Selon la définition issue de la recommandation de Varsovie-Nairobi (Unesco " identification, protection, conservation, réhabilitation, entretien et revitalisation des ensembles historiques ou traditionnels et de leur environnement ». Appliquée au patrimoine bâti, la notion de sauvegarde, plus large que celle de protection/ dans la vie contemporaine.24 ou assurée par une institution25.

Requalification

Composée de deux éléments :

26.
27
(donner qualité de faire). La requalification signifie donc à notre sens, rendre la qualité et qualifier de nouveau.

La requalification de la médina se veut de donner à ce tissu les qualités nécessaires pour

culture, etc.

Restauration

23 PELLIER (J), " réhabilitation et transformation du tissu social », in le patrimoine a tout du développement, sous la

direction de Régis NEYRET, collection transversale II, centre Jacques-Cartier presses universitaires de Lyon, p. 89.

24 MERLIN (P) et CHOYAY(F), op, cit. p. 601.

25 ROBERT (P), op, cit. p. 1770.

26Ibid. p. 1616.

27 ROBERT (P), op, cit. p. 1574.

27
28.
n bâtiment de style, endommagé o29. ayant une importance historique, artistique et environnementale et leur transmission pour le 30.
réhabiliter ou restaurer Le mot restauration est défini en architecture

bâtiment : réparation, amélioration, embellissement. Le concept moderne de restauration signifie

donc "

vétuste ». Selon César Brandi la restauration constitue le moment méthodologique de la

anciens dégradés ou en ruine, elle peut se présenter selon deux formes : La deuxième peut se limiter à une restauration des éléments en place et à

La fait de

Ces deux notions ne sont pas forcément antagonistes et peuvent concerner en

même temps un seul et même projet. La notion de restauration parait tout de même plus stricte,

peut être

28 MERLIN (P) et CHOYAY (F), op, cit. p. 587.

29 ROBERT (P) op, cit. p. 1692.

28
réhabilitation rend à : -N

préconçu, ce biais est une ouverture à certaines modifications qui ne toucherait pas aux éléments

susceptibles , la restauration

doit garder un caractère exceptionnel, elle a pour but de conserver et révéler les valeurs

esthétiques et historiques du monument, et se fondent sur le respect de la substance ancienne, et des documents authentiques être considérée comme une base de réflexion et non pas comme outil. Pour la civilisation arabo-musulmane, le mot restauration en Arabe (at-tarmîm) signifie la créées par la communauté musulmane à fameux habous à cet entretien et cette protection que les bâtisses de la médina ont pu " survivre »

Patrimoine

" Le terme de " patrimoine » a été utilisé pour la première fois au XIIe siècle par le poète

français B. De Sainte-Maure. Étymologiquement, il est emprunté au latin patrimonium, qui vient

de pater (le père) et monère (avertir, conseiller). Longtemps considéré comme un objet culturel

monuments, le patrimoine a fini par être reconnu en tant que base nus, tout en gardant sa valeur culturelle et symbolique. De même,

la notion de patrimoine souvent liée au patrimoine bâti a fini par être élargie à des aspects

matériels et immatériels, bâti et naturel, ce qui explique la diversité des définitions, en fonction

Le p

et par extension tout ce qui vient des prédécesseurs. Il est génétique, car répondant aux lois du

" substitution

génération. Le patrimoine31 désigne non seulement ce dont les héritiers pourront jouir, mais avant

31NESCO concernant la protection du patrimoine mondial, culturel et

naturel, du 16 novembre 1972, dispose à cet égard que, par patrimoine culturel, on entend "quotesdbs_dbs50.pdfusesText_50

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