Précis dHistoire des Dogmes - Eglise Lutherienneorg
brève période de l'histoire de l'Eglise et de ses dogmes L'envie m'a donc à la fois d'amplifier ce travail par une réflexion plus approfondie, augmentée de nombreuses citations, et de l'étendre dans le temps, de façon à ce que, par-delà le Moyen Âge, il esquisse au moins dans ses grandes lignes la théologie de la
HISTOIRE DES DOGMES
matique de l'éthique (tome II), cette Histoire des dogmes, suivant le cours de l'histoire, aborde maintenant les sacrements et l'Eglise Non seulement ce tome change de période historique de référence, mais encore il aborde des dogmes aux contours nouveaux Les dogmes étudiés jusqu'ici appartenaient avant tout au langage de la
HISTOIRE DES DOGMES
à un besoin de l'Eglise et de la société Dans l'Église, l'histoire des dogmes n'est plus aujourd'hui l'objet d'une crise Étant donné les progrès accomplis depuis un bon siècle, progrès effectués à travers un nombre considérable de travaux et de monographies historiques aussi bien que d'études théologiques sur
LES DOGMES CONCERNANT MARIE - Notre-Dame de Chrétienté
vérités sont certaines, et définissables comme dogmes par le Magistère de l'Eglise Il serait grave de les nier A l'opposé, il serait erroné de considérer la Vierge à côté de son Fils, de telle sorte qu'en le complétant, elle soulignerait, dans l'acte rédempteur du Christ ou l'application des grâces de la Croix une
HISTOIRE GÉNÉRALE DE LÉGLISE
éclate, repousse l'action de l'Eglise de l'ordre temporel, l'attaque même, en plus d'un pays, dans l'ordre spirituel, et va remontant de l'Eglise à l'Evangile, puis de l'Evangile à Dieu D'utiles progrès extérieurs s'accomplissent, mais les âmes se vident et s'agitent L'Eglise se retrempe, se resserre et attend 3
THÈSE / UNIVERSITÉ DE BRETAGNE OCCIDENTALE Jean-Paul Yves LE GOFF
Projet initial, déposé en octobre 2004 à l'attention de M S C Mimouni (Vème Section de l'EPHE) : Histoire et historiographie : PREMIERS DOGMES CHRETIENS, DE NICEE A CONSTANTINOPLE Premier des 21 conciles oecuméniques qui jalonnent lĬhistoire de lĬEglise catholique depuis les
LE CHRISTIANISME CATHOLIQUE LA SÈRIE LUKE E HART
l’histoire ont invoqué l’Écriture également C’est un fait historique qu’il s’est avéré impossible pour l’humanité de connaître la vraie nature de Dieu sans la vraie Église De fait, les dogmes de la Trinité et de l’Incarnation (et des deux natures du Christ) proviennent de la foi de l’Église catholique 7 L
Dates Doctrines Catholiques - Troisangecom
non bibliques qui se sont ajoutées aux dogmes de l'Église catholique à travers les âges ANNÉES - 300 - Prière pour les morts - 300 - Signe de la croix - 320 - Adoption de l'emploi des cierges - 321 - Sabbat du 7e jour changé en dimanche - 373 - Vénération des anges et des saints morts - 375 - Emploi des images
Chronologie des conciles de lÉglise catholique
Si l'on parle parfois du concile de Jérusalem (vers 50), comme premier concile de l'histoire chrétienne, il est mis à part sous le nom de concile apostolique Il eut pour objet de décharger les païens qui embrassaient le christianisme de se soumettre, comme l'avaient fait
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Précis
d'Histoire des DogmesWilbert Kreiss
PRÉFACE
A l'origine, cet ouvrage ne voulait être qu'une traduction augmentée de quelques citations du
Repetitorium zur Dogmengeschichte der Alten Kirche in Form von Thesen du Professeur Manfred Roensch de la Lutherische Theologische Hochschule d'Oberursel, en Allemagne. Cet opuscule aux dimensionsmodestes m'avait paru utile pour la formation des étudiants en théologie. Il ne couvre cependant qu'une
brève période de l'histoire de l'Eglise et de ses dogmes. L'envie m'a donc à la fois d'amplifier ce travail
par une réflexion plus approfondie, augmentée de nombreuses citations, et de l'étendre dans le temps,
de façon à ce que, par-delà le Moyen Âge, il esquisse au moins dans ses grandes lignes la théologie de la
Réforme et franchisse ainsi les siècles pour aboutir à l'époque moderne. Il ne s'agit pas d'une histoire
détaillée des dogmes, mais d'une sorte de compendium qui invite le lecteur intéressé par cette discipline
à compléter son information par la lecture d'ouvrages plus importants. J'ai généralement traduit en
français les citations des auteurs grecs ou latins, en plaçant des bribes du texte original entre
parenthèses ou, quand il s'agissait de citations plus longues, dans des notes en bas de pages. J'ai pensé
en effet que le lecteur devait avoir facilement accès à ces textes, mais qu'il était aussi bon de les avoir
dans leur version d'origine tels qu'ils jalonnent généralement les manuels de théologie. Je m'excuse aussi
auprès de ceux des lecteurs qui ne connaissent ni l'allemand ni l'anglais de les faire trébucher parfois sur
des titres d'ouvrages rédigés dans ces langues, mais je ne pouvais pas formuler des titres français pour
ceux qui n'ont pas été traduits dans la langue de Voltaire. Comme je m'excuse pour le coté parfois ardu
de certaines argumentations théologiques, surtout quand elles se fondent, comme les Scolastiquesaimaient tant le faire, sur des considérations philosophiques. C'est à eux seuls qu'en incombe la
responsabilité.J'ajoute que j'ai voulu faire oeuvre d'historien des dogmes et non d'apologète. Je n'ai donc pas cru devoir
prendre spécialement la défense de la doctrine luthérienne et réfuter toutes celles qui lui sont contraires.
Ceci relève de la dogmatique ou théologie systématique et non de l'histoire des dogmes. Je présuppose
par ailleurs que mes convictions de théologien luthérien confessionnel sont connues de ceux qui liront ces
lignes. L'ouvrage fut rédigé en 1983. La présente version électronique, quelque peu remaniée,
essentiellement pour en rendre la langue plus simple, fut faite en 2O11. C'est la raison pour laquelle les
Confessions luthériennes ne sont pas citées dans l'édition qui en fut faite en 1991 sous le titre La Foi des
Églises Luthériennes. C'est aussi la raison pour laquelle le présent travail ne tient pas compte des tout
derniers développements et des ouvrages et autres documents publiés dans un passé récent, tels que le
Catéchisme de l'Eglise Catholique (1992), la Déclaration Conjointe sur la Doctrine de la Justification
(1998) ou l'encyclique Dominus Jesus (2000). Je m'en excuse auprès des lecteurs et signale à ceux qui
sont intéressés que je tiens à leur disposition, sur fichier électronique, une analyse critique des deux
derniers documents. w. Kreiss1983/2011
Page de couverture: Martin Luther à la Diète de Worms en 1521TABLE DES MATIÈRES
PagesLa christologie des Pères Apostoliques 1
La christologie des Apologètes 3
La gnose 5
La théologie de Marcion 8
Irénée 9
Tertullien 10
Clément d'Alexandrie 12
Origène 14
Cyprien 17
Le monarchianisme 18
La controverse arienne 19
La théologie des Cappadociens 23
La christologie d'Apollinaire de Laodicée 25
La christologie d'Alexandrie et d'Antioche 26
La controverse nestorienne 27
La controverse eutychienne 29
Les monophysites et les controverses monergistes et monothélistes 31La théologie de Saint Augustin 33
Le néo-platonisme et la mystique du Pseudo-Denis l'Aréopagite 41La théologie de Grégoire-le-Grand 43
La théologie de Jean Damascène 44
Dernier rebondissement des controverses christologiques 45 Les controverses de l'époque carolingienne sur la Sainte Cène et la prédestination 46 Histoire des dogmes de l'Eglise médiévale 48La Scolastique 48
- Les débuts de la Scolastique 48 - L'âge d'or de la Scolastique 53 - La décadence de la Scolastique 57La mystique médiévale 62
La signification de la Réforme luthérienne pour l'histoire des dogmes 63 - L'enseignement doctrinal de Luther 65 - La Confession d'Augsbourg et son Apologie 68 - Les controverses au sein du Luthéranisme et la Formule de Concorde 70 - La doctrine réformée 74 - Le socinianisme 77 La dogmatique catholique dans sa réaction à la Réforme 78 Le dogme catholique après le Concile de Trente 80Le catholicisme du 200 siècle 83
L'orthodoxie luthérienne 88
Le piétisme 90
Le rationalisme 91
La réaction du subjectivisme libéral 91
La théologie confessionnelle au 19° siècle 92La néo-orthodoxie 93
La théologie de la démythisation94
La doctrine de l'Ecriture Sainte 96
Le dogme de l'Eglise ancienne 96
Le canon 96
L'autorité et inspiration 98
Le dogme de l'Eglise catholique 99
La tradition 101
Le magistère 103
Le dogme protestant 106
Source et norme de la doctrine 106
Inspiration 108
Attributs de l'Ecriture 110
L'anthropologie 111
Le dogme de l'Eglise ancienne 111
La gestation du dogme catholique 114
Le dogme catholique 117
Le dogme protestant 120
Réconciliation et rédemption 122
Le dogme de l'Eglise ancienne 122
Le dogme catholique 124
Le dogme protestant 127
La théologie luthérienne 127
La théologie réformée 128
Le protestantisme libéral 129
La prédestination 130
De Saint Augustin à la veille de la Réforme 130 La prédestination dans la pensée de Luther 134La doctrine calviniste de la prédestination138
La théologie protestante moderne140
La grâce et la justification140
Le dogme de l'Eglise ancienne140
Le dogme de l'Eglise catholique 142
Le dogme protestant 145
Le protestantisme luthérien146
Le protestantisme réformé149
Le protestantisme libéral150
L'ecclésiologie 152Le dogme de l'Eglise ancienne152
La gestation du dogme catholique153
Le dogme catholique154
L'ecclésiologie protestante156
Le luthéranisme156
L'Église réformée159
Le protestantisme libéral 160
Les Églises évangéliques 162
La doctrine des sacrements162
Le dogme de l'Eglise ancienne 162
Naissance et formation du dogme catholique 165
Baptême 166
Sainte cène 170
Le dogme protestant 175
Les sacrements en général 175
Le Baptême 176
La Sainte Cène 179
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