Citations relatives à la peine de mort et son abolition
», Albert Camus, extrait de Réflexions sur la guillotine « La peine de mort est une peine immorale, ou du moins inutile, parce qu'elle habitue le peuple au spectacle des supplices, et parce qu'elle ne répare rien ; car malheureusement la mort du meurtrier ne rend point la vie à la victime », François Eugène Vidocq
Traité des délits et des peines (1764)
besoin aux yeux de la postérité Nous avons fait de même à l’égard du commentaire de Voltaire, qui passe des théories générales aux faits particuliers et contemporains La législation en matière criminelle a été si profondément modifiée que le commentaire est devenu inutile
Discours de la servitude volontaire
mais de ne rien lui donner Pas besoin que le pays se mette en peine de faire rien pour soi, pourvu qu’il ne fasse rien contre soi Ce sont donc les peuples eux-mêmes qui se laissent, ou plutôt qui se font malmener, puisqu’ils en seraient quittes en cessant de servir C’est le peuple qui s’asservit
Des délits et des peines - Beccaria
légitime de la force, dans ces rapports de l’homme à l’homme, qui n’exigent pas une mission spéciale de l’Être suprême On peut donc dire avec raison que les idées de la vertu politique sont variables Celles de la vertu naturelle seraient toujours claires et précises, si les faiblesses et les passions humaines n’en ternissaient la
Citations sur la poésie - Académie de Versailles
" VOLTAIRE (XVIII°) " On peut juger de la beauté d'un livre à la vigueur des coups de poing qu'il vous a donnés et à la longueur du temps qu'on met ensuite à en revenir " G FLAUBERT B) Les fonctions de l’art en général" L'art, dans son essence, est contestation - contestation de la mort, contestation contre les pharisiens de tous poils,
BEAUMARCHAIS, LE MARIAGE DE FIGARO : VINGT CITATIONS ESSENTIELLES
– C’est qu’ils n’ont point de valets pour les y aider » (III, 5) ® sens de la répartie de Figaro et insolence envers son maître 10 « Avec God-dam, en Angleterre, on ne manque de rien nulle part » (Figaro, III, 5) ® sens de la répartie de Figaro et insolence envers son maître 11 « Le Comte – Autrefois tu me disais
Zadig, chapitre III - « Le chien et le cheval
Nous essayons de comprendre comment un raisonnement logique permet de savoir ce que nous ne savons pas En effet, le texte met en opposition une satire implicite de la justice avec l’art de bien penser de Zadig I a) Voltaire, au travers de ce passage de Zadig, mène une satire de la justice et ceci par le biais de la critique de la société
COMMENTAIRE DE TEXTE LES LETTRES PERSANES, Montesquieu
innocence, peine » De plus, on note une allégorie relative à la probité : « autant liés par la droiture de leur cœur que par la corruption des autres » (Explication) D’après les termes employés et cette allégorie, l’auteur traduit l’importance de la justice et du respect des règles justes au sein de n’importe quelle société
Discours sur linégalité (1754)
Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (1754) Jean-Jacques Rousseau (1712 - 1778) Édition électronique v : 1,0 : Les Échos du Maquis, 2011
Beaumarchais : « Le mariage de Figaro
D'après Jean-Marc Nattier : Pierre Augustin Caron de Beaumarchais (1732-1799), portrait en buste, huile sur toile, collection privée Les inégalités hommes-femmes : « leurrée de respects apparents, dans une servitude réelle » La société d’ordres et ses inégalités : « vous vous êtes donné la peine de naître, et rien de plus »
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