[PDF] Le geste théâtral contemporain : entre présentation et symboles

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Cet article est diffus€ et pr€serv€ par ...rudit. ...rudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif compos€ de

l"Universit€ de Montr€al, l"Universit€ Laval et l"Universit€ du Qu€bec †

Montr€al. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. symboles

Jean-Fr€d€ric Chevallier

Num€ro 36, automne 2004Mutations de l"actionURI : https://id.erudit.org/iderudit/041574arDOI : https://doi.org/10.7202/041574arAller au sommaire du num€ro...diteur(s)

Centre de recherche en civilisation canadienne-fran'aise (CRCCF) et Soci€t€ ISSN0827-0198 (imprim€)1923-0893 (num€rique)D€couvrir la revueCiter cet article symboles. , (36), 27‡43. https://doi.org/10.7202/041574ar

R€sum€ de l'article

mouvements, des €nergies, des impulsions, et non plus tant une fable, un d€roulement conflictuel de l"action, un message. L"attention se porte sur la mise en relation de la scˆne avec la salle. Si l"on d€cide de regarder d"un oeil d"herm€neute ce qui surgit dans cet entre-deux ‰ ou ce que la constitution d"un entre-deux produit ‰, on parlera de symboles, non pas au sens commun de l"expression (Š ceci symbolise cela '), mais dans une perspective plus €tymologique : Š ceci (le symbole donc) relie celui-ci (tel acteur) avec celui-l†

relation qu"il donne d"€tablir (de r€tablir), c"est souligner la n€cessit€ de penser

la spectacularisation de cette logique.

Jean-Frédéric Chevallier

Universit

national e autonom e d u

Mexiqu

e L e gest e théâtra l contemporai n entr e présentatio n e t symbole s

Lorsque

je vais au théâtre, je remarque qu'il m'est toujours plus ennuyeux de ne suivre qu'une seule et même action au cours de la soirée. En fait, cela ne m'intéresse plus.

Lorsque,

dans le premier tableau, on amorce une action, lorsque dans le second on en commence une autre qui n'a rien voir, puis une troisième, et puis une quatrième, alors là, c'est divertissant, agréable, mais ce n'est plus la pièce parfaite. Heine r

MOLLER

Gesammelte

Irrtiimer

(cit pa r

Hans-Thie

s

LEHMANN

Le théâtre postdramatiqué)

L'herméneutique

se borne a dire qu'il n'existe pas de vérité en tant que structure stable de

l'être mais qu'existent seulement les nombreux horizons, les différents univers culturels dans lesquels

adviennent ces expériences de vérité, comme articulations et interprétations internes. Giann i

VATTIMO

Éthique

de la communication ou

éthique

de l'interprétation? D ans quelle mesure le théâtre d'aujourd'hui peut-il être regard comm e un acte de présentation au cours duquel acteurs et spectateurs participen t d e l a constitutio n d e symbole s inédits Et pourquo i apparaît-i l nécessair e d e l'envisage r d e l a sorte? E n effet depui s peu quelqu e chos e dan s l a pensé e d u théâtr e a changé

Jusqu'alors

l'expressio n adéquat e pou r qualifie r la nouveaut

é mise en oeuvre par les pratiques scéniques les plus contemporaines était celle de " crise du

dram e I l s'agissai t d'un e caractérisatio n négativ e c e qu e l e théâtr e d'aujourd'hu i n'es

t plus... Or, si l'on met en relation de récents textes théoriques (comme Le théâtre est-il

nécessaire? d e Deni s

Guénou

n o u Le théâtre postdramatique d e

Hans-Thie

s

Lehmann

ave c d'autre s

écrit

s moin s récent s (e n particulie r l'introductio n d e Gille s

Deleuz

e

Différence

et répétition (1968 : 7-41) et un chapitre Des dispositif pulsionnels de Jean-François Lyotard

intitul "L a dent l a paume (1973

95-104))

i l devien t possibl e d e propose r de s caractérisation s positive s c e qu e l e théâtr e d'aujourd'hu i est.. O n observ e e n effe t un e modification de paradigme, ou, si le terme paradigme convoque trop de fixité; on assiste à u n déplacemen t d e préoccupation E t un e formulatio n succinct e pou r décrirquotesdbs_dbs25.pdfusesText_31

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