La Torah
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La Bible hébraïque désignée sous le nom de Tanakh est composée de 24 livres répartis en trois parties : la Torah ou Pentateuque raconte l'histoire des
Qui a le droit de lire la Torah ?
La lecture se fait en présence d'un minyan, un quorum de dix personnes. Chez les Juifs orthodoxes, il s'agit de dix hommes ; dans le Judaïsme réformé, ce minyan peut être mixte.Comment s'appelle les 5 livres de la Torah ?
En son sens premier, la Torah désigne les cinq premiers livres de la Bible hébraïque : la Genèse, l'Exode, le Lévitique, les Nombres et le Deutéronome.Comment commence la Torah ?
Elle est composée de cinq livres désignés en hébreu par un des premiers mots du texte et traditionnellement en fran?is : la Genèse (Ber?sh?? : Au Commencement), l'Exode (Shem?? : Noms), le Lévitique (Vayyiqr? : Et il appela), les Nombres (Bami?bar : Dans le désert) et le Deutéronome (Devarim : Paroles).- Les cinq livres de la Torah[modifier modifier le wikicode]
L'Exode raconte l'histoire de Moïse, emmenant le peuple hébreux hors d'Égypte où il était en esclavage. Le Lévitique où sont exposées les règles religieuses, morales, sociales et juridiques concernant les Hébreux.
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Table des matières
Sommaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Chapitre 1 : Quelques repères historiques et pratiques . . . . . . . . . . . . . . 13L"histoire du peuple hébreu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15
Un peuple élu qui se remémore son histoire... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17Une histoire mouvementée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19
Le peuple de la Torah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Qu"est-ce que la Torah ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
La trilogie biblique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Les vingt-quatre livres. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Le canon biblique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Tradition écrite et tradition orale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Des auteurs et des rédacteurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35
Formation et canonisation de la Torah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38Le Talmud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Chapitre 2 : La Torah ou le livre du Pentateuque . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .43L"oeuvre du Créateur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
La création d"Adam et Ève . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Babel, une tour et des hommes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .52Les patriarches, en réponse à l"appel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
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Abraham, en avant, marche ! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .56 Abraham : une course pour trois invités . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .61Isaac, la force tranquille . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65
Jacob et la peur de la bonne conscience . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68L"histoire d"une libération . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .71
Joseph, chute et ascension du juste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71Moïse, le bon berger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .75
Pessah, la naissance de la liberté . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .78
L"apprentissage d"une loi de vie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Le Décalogue, quand Dieu parle aux hommes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .82Le Lévitique, appel à la sainteté . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
La cité biblique, droit et justice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .91
Ecoute Israël, la profession de foi d"Israël . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
Le monothéisme d"Israël . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
Chapitre 3 : Néviim ou le livre des Prophètes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .99Les récits historiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .101
Josué, les promesses réalisées . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .102
Samson, la puissance fragile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .106Samuel, juger et unifi er . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .111
Au livre des Rois, grandeur et décadence . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114Élie, zélé, trop zélé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
Les oracles prophétiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .123
Isaïe, la révolution sociale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
Jérémie, lamentations et espérance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Ézéchiel, la passion de Dieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
Osée, le mari qui espérait l"être . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
Jonas, un prophète à convertir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .138
Malachie, encore une parole . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .142 Chapitre 4 : Kétouvim ou le livre des Écrits . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .147Les livres poétiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Les Psaumes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .150
Job, le juste souffrant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
Le Cantique des cantiques, chanter l"amour . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .158 MEP Torah.indd 206MEP Torah.indd 20610/11/09 17:54:4810/11/09 17:54:48Table des matières
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Ruth, une conversion pour la vie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .162Les livres sapientiaux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .166
Le livre des Proverbes, un père parle à son fi ls . . . . . . . . . . . . . . . . . . .166 L"Ecclésiaste, de la vanité à la crainte de Dieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .170Esdras, le renouveau d"Israël . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .174
Chapitre 5 : Lectures de la Torah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
Au coeur du culte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
Une double lecture, littérale et midrachique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 Le déroulement d"une assemblée aujourd"hui . . . . . . . . . . . . . . . . . . .184À l"écoute de la Tradition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .185
La permanence du Livre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .186
Les communautés juives dans le monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187La liberté d"interprétation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
Torah et société : implications pratiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .193
Index . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .197
Bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .201
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Chapitre 1
Quelques repères
historiques et pratiques MEP Torah.indd 13MEP Torah.indd 1310/11/09 17:54:2410/11/09 17:54:24 Chapitre 1. Quelques repères historiques et pratiques© Groupe Eyrolles
Le terme Torah désigne, au sens strict, le Pentateuque et, au sens large, l"ensemble de la Bible. Avant de dé nir la structure de la Torah et le détail des livres qui la composent, il semble primordial de revenir sur le contexte qui l"a vu naître, autrement dit l"histoire de son écriture. Cette histoire est étroitement associée à celle du peuple hébreu .L"histoire du peuple hébreu
Rappelons tout d"abord que, dans la Bible, on parle des Hébreu x, et non des Juifs . Le terme " juif » apparaît plus tard, après la destruction du Temple de Salomon en 586 av. J.-C. quand les habitants du royaume dequotesdbs_dbs2.pdfusesText_4[PDF] rig veda pdf français
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