Lecture analytique de l’extrait de Candide

Découverte des documents: (1h) - articles documentaires (Science et Vie Junior, chate éthiue, ) - Extaits d’œuves de fiction: le journal d’un clone - Extraits de films: The Island et Bienvenue à Gattaca, deux bandes annonces et deux extraits ciblés - + évidemment le Meilleur des mondes

Séquence 1, lecture analytique n°3 : Voltaire Candide , l’El

représente la somme des connaissances de tout le XVIIIè Conclusion Au niveau du récit, ce passage constitue une étape déterminante dans l’itinéraire initiatique de Candide puisqu’il découvre le « meilleur des mondes », un univers plus parfait encore que celui du château de Thunder-ten-tronck en Vestphalie

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•Lecture analytique de l’extrait de Le Meilleur des mondes •mise en valeur de la charge argumentative de la dystopie de Huxley •travail sur le lexique scientifique, la formation des néologismes (pour un monde inédit/imaginaire mais compréhensible par le lecteur)/ rôle du langage dans la S F (notamment les paroles rapportées)

Lecture analytique du chapitre XVII - 9alami

Un monde qui baigne dans le luxe et la richesse, heureux, où règnent le bonheur, la politesse et le savoir-vivre : Tout est parfait dans le meilleur des mondes possibles B Un texte satirique Mais Voltaire se moque de ette utopie en forçant les traits merveilleux de l’utopie et sur la

Lecture analytique de l’extrait de Candide

Observation des images et des extraits du code noir : Conditions très difficiles, lois très dures vis-à-vis des esclaves B)Lecture analytique Le conte s’attaque à la philosophie optimiste de Leibniz : « Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles » Voltaire fait voyager Candide pour dresser un triste tableau du monde,

VOLTAIRE, Candide : chapitre 1 (incipit)

« le château de monseigneur le baron était le plus beau des châteaux et madame la meilleure des baronnes possibles » l 21 car ils vivent dans « ce meilleur des mondes possibles » l 20 II Des personnages comiques 1) Valeur des noms propres le Baron (Thunder-ten-Tronckh) Cunégonde « haute en couleurs, fraiche, grasse, appétissante

Séquence ③ : Qu’est-ce que l’esprit des lumières ? VOLTAIRE

meilleur des mondes possibles” : il a fait ce qu’il était POSSIBLE de faire avec l’homme tel qu’il est, c’est-à-dire imparfait ET libre , libre de choisir entre le Bien et le Mal, libre donc de faire le Mal si cela lui chante

Descriptif des lectures et des activités

Marianne Payot et Emmanuel Hecht paru dans L'Express le 14 septembre 2010 • Lecture cursive : Au Bonheur des dames (1883) d'Emile Zola ; Le Meilleur des mondes (1932) d'Aldous Huxley ; La Centrale (2010) d'Elisabeth Filhol – lectures d'images : le monde du travail au cinéma : visionnage et analyse d'extraits de flms :

Français : Troisième Séquence Première Bac Pro Lhomme face

L’idéologie du « meilleur des mondes » serait alors porteuse de la civilisation et s’opposerait à la sauvagerie des étrangers considérés comme primitifs Les étrangers de la réserve sont qualifiés de « sauvages », car ils n’adhèrent pas à l’idéologie imposée dans le « Meilleur des mondes »

OBJET D ÉTUDE CONSACRÉ À L ARGUMENTATION : ESSAIS, MAXIMES

Approche du Classicisme, en complément de Dom Juan, et du mouvement des Lumières Réﬂexions sur l’argumentation littéraire, ses objectifs et les formes de son expression Lectures proposées dans le cadre de l’oeuvre intégrale : Candide, chapitre 1, les portraits (lecture analytique) Candide, chapitre 3, la guerre (lecture analytique)

Lecture analytique de l'extrait de Candide :

" Le nègre de Surinam » A)Le contexte : la question de l'esclavage au 18eme siècle

Qu'est-ce que l'esclavage ?

De quand date-t-il ?

Quand a-t-il été aboli en France ?

Définition donnée par Jaucourt dans l'Encyclopédie : " L'esclavage est l'établissement d'un droit

fondé sur la force, lequel droit rend un homme tellement propre à un autre homme, qu'il est le maître absolu de sa vie, de ses biens, et de sa liberté ». Négation du droit naturel de tout être humain à disposer de lui-même.

Date de l'antiquité : Athènes, Rome : donnée économique, sociale et politique incontournable. En

Europe, dés l'an mille, le servage : paysans non libres : pas le droit de quitter la terre du maître. Le

maître peut donner le serf, le vendre ; ses enfants sont sa propriété. En Asie, début de la traite des

Noirs : les marchands arabes les achètent et les vendent dans l'Empire musulman. Va disparaître en Europe, mais se répand dans les nouveaux territoires découverts par les Européens : font d'abord travailler les indiens, puis (comme ils meurent trop), vont chercher les esclaves en Afrique : commerce triangulaire :

Commentaire de la carte :

Les bateaux négriers quittent l'Europe en emportant armes, vêtements, outils, bijoux de pacotille.

Troque en Afrique cette marchandise contre des esclaves (capturés par les trafiquants arabes ou

africains), qu'ils emmènent ensuite en Amérique dans des conditions, rapportées et vendues dans

les ports européens. Profit énorme, 18 mois de parcours. Au total, 15 a 30 millions de déportés, en 300 ans. -Esclavage aboli en France en 1794, rétabli en 1802, aboli définitivement en 1848. Quelle est la condition des esclaves, au 18eme siècle ?

Observation des images et des extraits du code noir : Conditions très difficiles, lois très dures vis-à-vis

des esclaves.

B)Lecture analytique

Le conte s'attaque à la philosophie optimiste de Leibniz : " Tout est pour le mieux dans le meilleur

des mondes possibles ». Voltaire fait voyager Candide pour dresser un triste tableau du monde, livré aux guerres de l'intolérance.

Surinam : ville de Guyane, Hollandaise. Nègre : mot sans intention péjorative au 18eme siècle.

C'est l'esclavage qui est dénoncé dans cet extrait. Situation au 18eme siècle : commerce triangulaire. Le commerce triangulaire désigne les échanges entre l'Europe, l'Afrique et les

Amériques, mis en place pour assurer la distribution d'esclaves noirs nécessaire aux colonies du

nouveau monde, pour approvisionner l'Europe en produits de ces colonies et pour fournir à l'Afrique des produits européens et américains. Navires occidentaux se rendant sur les cotes africaines pour échanger des esclaves contre des marchandises ; puis transfert des esclaves en

Amérique et échange contre une lettre de change, du sucre, du café, du cacao, de l'indigo et du

tabac ; enfin acheminement des produits américains vers les ports européens. Les colonies emploient des esclaves. Problématique : Comment cette scène de conte fait-elle une argumentation efficace de l'esclavage ?

1.Un contraste frappant entre la scène aperçue par Candide et le lecteur et l'attitude de

l'esclave

A.Une situation totalement pathétique :

-L'état du Nègre : il lui manque des habits et des membres. Il est " étendu par terre » : il a l'air

à moitié mort

-Le vocabulaire marquant le caractère pathétique de cette situation (employé par le narrateur et

par Candide) : " pauvre homme » ; " l'état horrible » ; " abomination ».

La réaction de Candide est le reflet de la pensée de l'auteur. Il passe de l'étonnement face au

spectacle pathétique (exclamations interrogations et dialogue avec l'esclave au début du texte), au

désespoir face à cette situation (exclamations de la fin du texte : " O Pangloss ! » ; " Hélas ! » et

pleurs de Candide qui entre dans la ville - Insistance " versait des larmes » + " en pleurant »)

-Voltaire cherche ainsi à provoquer la pitié du lecteur pour ce pauvre esclave : C'est déjà un

moyen de le convaincre de supprimer l'esclavage. C'est aussi une façon de remettre en cause la philosophie optimiste de Leibniz et Pangloss.

B.L'acceptation de la situation par l'esclave

-Contrairement à ce que l'on pourrait attendre, l'esclave ne se plaint pas de la situation. Il l'accepte totalement -On le voit d'abord au ton poli de l'esclave, pas du tout dans la révolte, quand il parle de son maître à Candide : " fameux négociant » / " oui, monsieur ».

-Puis, l'esclave a l'air, par son discours de cautionner la façon dont il est traité : il montre que

ce traitement est logique par des phrases qui donne l'impression que le traitement est logique. Phrases simples (pas de revendications, tout est normal). Phrases mettant en place un rapport

de cause /conséquence, comme si tout était évident. Les phrases sont d'ailleurs juxtaposées,

comme s'il acceptait logiquement son sort : " je me suis trouver dans les deux cas » -La fin du discours de l'esclave est un peu différente, il entre un peu dans la contestation : plainte " hélas ! » et dénonciation " horrible ».

C.Les effets de ce contraste

-Pourquoi créer un tel contraste entre la pitié qu'inspirent l'esclave et son absence de plainte ?

Cela renforce en fait l'horreur de la situation. L'esclave a l'air encore plus démuni du fait de ne pas être en mesure de voir l'horreur et de se défendre. Il faut donc l'aider.

-Cela permet aussi de ne pas être dans la dénonciation directe et violente (celle que pourrait

faire l'esclave). Voltaire choisit plutôt ici la dénonciation implicite/indirecte : problème de

censure+oblige le lecteur a réfléchir par lui même (exerce son esprit critique) : méthode propre

aux Lumières.

2.Une critique indirecte et ironique, mais des accusations sérieuses

A.L'ironie et l'humour, armes de la dénonciation indirecte (derrière la voix " innocente » du Nègre s'exprime la critique de Voltaire)

-Humour dans le découpage du Nègre : " jambe gauche » / " main droite » : parallèles. Cela

fait sourire, ce qui renforce paradoxalement le caractère pathétique, et la dénonciation. -Nom de " Vanderdendur », invention comique de Voltaire, imitation du hollandais, dans

laquelle on entend bien " vendeur » " (à la) dent dure » : c'est un commerçant qui ne pense

qu'à ce qu'il va vendre, pas à ceux qui travaillent durement pour lui. Ce qu'il veut, c'est de l'argent. Pas de pitié. Les commerçants sont donc dénoncés.

-L.11 et 12 : contraste ironique de la part de Voltaire entre le " sucre », produit " superflu », de

" luxe » (au 18ème siècle) et le traitement horrible des esclaves qui produisent ce lux pour les

européens. Il s'agit de faire »culpabiliser » le lecteur européen, satisfait de ses plaisir de riches

qui coûtent pourtant la vie à des hommes. (Référence également à Montesquieu) -Discours de la mère totalement ironique : la mère dit que l'esclavage est positif (honneur,

fortune, heureux » vocabulaire mélioratif). Pourtant, derrière, on sent la critique de Voltaire

qui pense tout le contraire (antiphrase). Ironie de l'utilisation du mot " fétiches » (objets magiques dans les cultes animistes d'Afrique Noire) qui désignent les prêtres hollandais. On vois que la mère est assez naïve, ce qui permet de se dire qu'on ne peut adhérer à a son discours. B.Des faits réels dénoncés : des accusations sérieuses -Derrière l'ironie et l'humour, l'accusation est grave. C'est d'abord le " Code Noir » qui est

dénoncé, c'est-à-dire les lois qui sont appliquées aux esclaves. La référence à la main et à la

jambe coupées est sérieuse. Cela se passait réellement ainsi. -Voltaire insiste sur l'accusation des religieux. Il semble dire que ce sont les religieux qui

organisent le trafic d'esclaves : ils venir convertir les esclaves (ici en Guinée) pour les envoyer

ensuite dans les colonies ; en leur faisant croire que c'est ce qu'il faut faire. Par la voix de l'esclave, il dénonce d'ailleurs la profonde contradiction de ce comportement : raisonnement l.18 à 22. Le christianisme se veut religion universelle, et prêche le fait que tout les homme sont frères et doivent s'aimer les uns les autres. Or, comme le montre bien l'esclave, on ne peut traiter ainsi des hommes qui sont nos frères. Cautionner l'esclavage, c'est donc être un mauvais chrétien. Voltaire montre bien les contradictions de l'Eglise en son temps...quotesdbs_dbs12.pdfusesText_18

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LE MEILLEUR DES MONDES AHUXLEY - ac-bordeauxfr

Séquence 1, lecture analytique n°3 : Voltaire Candide , l’El

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Lecture analytique du chapitre XVII - 9alami

Lecture analytique de l’extrait de Candide

VOLTAIRE, Candide : chapitre 1 (incipit)

Séquence ③ : Qu’est-ce que l’esprit des lumières ? VOLTAIRE

Descriptif des lectures et des activités

Français : Troisième Séquence Première Bac Pro Lhomme face

OBJET D ÉTUDE CONSACRÉ À L ARGUMENTATION : ESSAIS, MAXIMES

Lecture analytique de l'extrait de Candide :

Qu'est-ce que l'esclavage ?

De quand date-t-il ?

Quand a-t-il été aboli en France ?

Commentaire de la carte :

B)Lecture analytique

1.Un contraste frappant entre la scène aperçue par Candide et le lecteur et l'attitude de

A.Une situation totalement pathétique :

à moitié mort

B.L'acceptation de la situation par l'esclave

C.Les effets de ce contraste

2.Une critique indirecte et ironique, mais des accusations sérieuses